※圖片為示意圖。原城
原城
原城 is a historic castle in Kyūshū dating from the 文祿–慶長時代興建；島原之亂遺址，1637–38年, whose lord was 有馬晴信（舊城主）／天草四郎（島原之亂的籠城主）.
概要
悲劇的城堡，世界遺產之地
原城坐落於長崎縣南島原市島原半島南端突出有明海的台地上，是江戶時代初期發生的「島原之亂（天草·島原一揆）」的最終決戰地，深刻銘刻在歷史中。2018年，原城作為「長崎與天草地方潛伏基督教相關遺產」的構成資產之一，被登記為聯合國教科文組織世界文化遺產。從城堡遺跡望去，有明海和天草諸島的雄大景觀盡展眼前，這個特殊之地與優美的眺望形成對照，承載著歷史的悲劇。
從有馬氏的城堡到廢城
原城是戰國時代由有馬氏（日野江城主）整備的支城，在以基督教大名著稱的有馬晴信（1567～1612年）的時代被整備為城郭。有馬晴信統治著自聖方濟各·沙勿略的傳教活動以來天主教信仰廣泛傳播的島原半島，城下的基督教文化迎來了最盛期。然而，慶長19年（1614年），有馬氏（有馬直純）被轉封至日向延岡，此後原城成為了廢城。廢城後，島原半島仍秘密地繼續著基督教信仰。
島原之亂與原城籠城戰
寬永14年（1637年），遭受重稅和宗教彈壓的島原·天草的農民·牢人等發動了一揆（島原之亂）。一揆勢以基督教少年·天草四郎（益田時貞，16歲）為總大將，在已成為廢城的原城中據守。籠城者約37,000人，在幕府軍（12萬人以上）的長期包圍戰後，於寬永15年（1638年）陷落。籠城者幾乎全部戰死或被處刑，其死者數是日本史上國內戰鬥中也屈指一數的規模。以此亂為契機，幕府強化了對基督教的彈壓，完成了鎖國體制。
城堡遺跡與遺構
現在的原城遺跡中殘存著本丸·二の丸·三の丸的石垣遺構，通過發掘調查出土了大量遺物（鐵砲的彈丸·刀劍片·基督教遺物等）。城堡遺跡呈現出廣大的草原狀景觀，沿著俯瞰有明海的斷崖連綿不絕的石垣姿態給訪客留下了深刻印象。以世界遺產登記為契機，整備和解說設施日趨完善，來自國內外的眾多訪問者絡繹不絕。
與刀劍的關聯
## 島原之亂與刀劍 原城的籠城戰是日本史上規模最大的國內蜂起之一，從刀劍的視角來看也具有許多歷史啟示。參加籠城的37,000人中包含大量牢人（浪人），他們是戰國時代活躍武士團的倖存者。在關原之戰（1600年）及大坂之陣（1614～15年）中失去職位的武士流入九州各地，在島原・天草地區從事農業・漁業，但仍未放下刀。於原城籠城之際，牢人們帶著多年珍視的刀劍入城。 ## 出土的刀劍片與戰爭記錄 原城遺跡的發掘調查出土了大量講述籠城戰激烈程度的火槍彈（鉛彈）和留有刀傷的人骨。這些遺物目前展示在南島原市的「有馬基督教遺產紀念館」中，向現代傳達籠城戰的淒慘。出土的人骨中也有留有刀傷的，作為講述白刃戰激烈程度的資料而備受關注。 ## 有馬晴信與基督教刀劍文化 有馬晴信作為熱心的基督教大名而聞名，通過與耶穌會宣教士的往來而接觸了歐洲文物。這個時代，日本刀也是通過耶穌會輸出到歐洲的商品之一，在有馬晴信統治下的島原可能也進行了日本刀的海外輸出。基督教大名統治的城下刀劍文化呈現出東西文化交叉的獨特樣貌，原城懷抱著異文化交流的記憶。
看點
- UNESCO世界文化遺產 — 作為「潜伏基督徒關連遺產」被登錄的島原之亂最終決戰地
- 考古出土的刀劍、武具展示 — 傳達籠城戰實態的考古學遺物
- 俯瞰有明海的斷崖上的石垣——壯大的景觀與歷史悲劇交織的特別場所
- 島原之亂博物館（巴達維亞）— 詳細解說島原之亂的全貌與籠城者的生活和信仰
- 天草四郎淵源之地 — 以16歲少年為總大將的戰國末期壯烈信仰故事
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