※圖片為示意圖。原城
原城是位於九州的名城（文祿–慶長時代興建；島原之亂遺址，1637–38年）。城主：有馬晴信（舊城主）／天草四郎（島原之亂的籠城主）。
概要
悲劇之城，世界遺產之地
原城位於長崎縣南島原市的島原半島南端、突出於有明海的台地上，是一處城跡。作為江戶時代初期所發生的「島原之亂（天草、島原一揆）」的最終決戰之地，它深深刻印於歷史之中。2018年，它作為「長崎與天草地區潛伏基督徒相關遺產」的構成資產之一，被列入聯合國教科文組織世界文化遺產。從城跡可眺望有明海與天草諸島的壯闊景觀，與這片美麗眺望形成對照的歷史悲劇彼此重疊，使此地成為一處特殊之所。
從有馬氏之城到廢城
原城在戰國時代由有馬氏（日野江城主）所整建的支城，於以基督徒大名聞名的有馬晴信（1567～1612年）時期被整建為城郭。有馬晴信統治島原半島，自方濟各·沙勿略傳教活動以來天主教信仰已廣為傳播，城下的基督教文化也達到全盛時期。然而慶長19年（1614年），有馬氏（有馬直純）轉封至日向延岡，此後原城遂廢城。廢城之後，島原半島上的基督教信仰仍秘密延續。
島原之亂與原城籠城戰
寬永14年（1637年），深受重稅與宗教彈壓之苦的島原、天草農民與牢人等發動一揆（島原之亂）。一揆軍擁立基督徒少年天草四郎（益田時貞，16歲）為總大將，據守已廢城的原城。籠城者約37,000人，經幕府軍（12萬人以上）長期包圍戰後，於寬永15年（1638年）陷落。據信籠城者幾乎全數戰死或遭處決，其死者人數即使就日本史上的國內戰役而言，也是屈指可數的規模。此亂之後，幕府加強了對基督徒的迫害，並完成了鎖國體制。
城跡與遺構
現今的原城遺址上，仍保留本丸、二之丸與三之丸的石垣遺構，經發掘調查出土大量遺物（砲彈、銃彈、人骨，以及十字架、聖牌等基督徒遺物）。城跡呈現廣闊的草原景觀，沿著俯瞰有明海的斷崖綿延的石垣之姿，給造訪者留下強烈印象。以世界遺產登錄為契機，整備與解說設施日益充實，吸引國內外眾多訪客前來。
與刀劍的關聯
島原之亂與刀劍
原城的籠城戰，是日本史上規模最大的國內起義之一，從刀劍的角度來看，也是一起能提供諸多啟示的歷史事件。籠城的37,000人之中，包含眾多牢人（浪人），他們是戰國時代活躍的武士團之殘存者。其中多數是因有馬氏轉封或小西行長改易而失去主家、於島原與天草一帶歸農的舊臣。
發掘出土的遺物與戰鬥紀錄
原城遺址的發掘調查中，出土了大量訴說籠城戰激烈程度的鐵砲彈（鉛彈），以及帶有刀傷的人骨等。這些遺物目前展示於南島原市的「有馬基督徒遺產紀念館」，向現代傳達籠城戰的淒慘。出土人骨中也有留有刀傷者，被視為說明白刃戰激烈程度的資料而受到矚目。
有馬晴信與基督徒的刀劍文化
有馬晴信以熱心的基督徒大名聞名，透過與耶穌會傳教士的往來，也接觸到歐洲的物品與文化。基督徒大名所治理的城下，其刀劍文化呈現東西文化交會的獨特面貌，原城便承載著此等異文化交流的記憶。
看點
- 聯合國教科文組織世界文化遺產 — 作為「潛伏基督徒相關遺產」登錄的島原之亂最終決戰之地
- 發掘出土品 — 砲彈、銃彈、人骨、十字架、聖牌等，傳達籠城戰實況的考古學遺物
- 俯瞰有明海的斷崖上之石垣 — 壯麗景觀與歷史悲劇交疊的特殊之所
- 南島原市有馬基督徒遺產紀念館 — 展示原城遺址出土品，並解說島原之亂與潛伏基督徒的歷史
- 天草四郎相關之地 — 以16歲少年為總大將，戰國末期壯烈信仰的故事
※開放時間和門票價格可能會有變動，請在造訪前確認官方網站。