久留米城（篠山城）

與刀劍的關聯

久留米城的刀劍文化與九州這片土地獨自的武家精神緊密結合。九州從戰國時代到江戶時代期間，島津、大友、龍造寺三大勢力競爭霸權，是個激烈的武之地，在這場戰鬥中鍛鍊出來的武人精神為九州的刀劍文化賦予了獨特的氣骨。在戰國九州，如有馬晴信（肥前日野江、島原的有馬氏，與久留米藩有馬家為別系統）這樣作為基督教大名而聞名、接觸過西洋文明的個性武將出現，述說著九州開放性的文化風土。九州刀工中最著名的系譜之一是肥前國（佐賀、長崎）的忠吉派。初代肥前忠吉是代表江戶初期的名工，其清澄的刃文與細緻地鐵的美麗，使「肥前刀」之名在全國揚名。肥前刀從武士到庶民廣泛愛用，特別是作為實用刀的評價在江戶時代始終牢固。與久留米藩相鄰的柳川藩、佐賀藩的刀工交流活躍，受到肥前刀影響的筑後刀工們也在久留米城下活動。有馬家的家中也存在著以刀劍鑑賞家聞名的武士，藩致力於購入、收集良質刀劍的記錄仍留存。示現流（じげんりゅう）是薩摩藩創造的一擊必殺劍術流派，其影響擴散到整個九州，久留米藩的劍士們據說也學習了示現流的一派。示現流的刀法因為將全力傾注於一擊的特性，產生了喜好強韌、難以斷裂之刀的傾向，形成了對九州刀「堅牢性」的需求。有馬記念館展示了有馬家傳來的刀劍、武具的一部分，作為能實感九州武家文化厚度的展示而獲得高度評價。九州的刀劍文化實現了與本州不同的獨自展開，其活力與多樣性使日本刀的世界更加豐富。