小倉城（勝山城）

城主

細川忠興 / 小笠原忠真

時代

建於1602年（慶長7年）

指定

續日本100名城（第181番）

所在地

福岡縣北九州市小倉北區城內2-1

交通方式

從JR「小倉站」步行約15分鐘。或搭乘小倉站的北九州單軌電車，於一站「平和通站」下車，再步行約5分鐘。新幹線「小倉站」停靠班次豐富（希望號、櫻花號、回聲號），交通十分便利

小倉城（勝山城）是位於九州的名城（建於1602年（慶長7年））。城主：細川忠興 / 小笠原忠真。

概要

九州的要衝

慶長七年（1602年），由入封豐前國的細川忠興所建的小倉城，作為北九州的門戶，擔負著九州物流與軍事上的要衝之責。小倉隔著關門海峽與本州相望，地理位置十分重要，自古以來便是通往朝鮮半島與中國大陸的中繼港口城市。天守除最上層的入母屋破風外幾乎不設破風，外觀簡樸；其中最上層比第四層更寬的獨特設計「唐造」，是小倉城特有的特徵，並流傳後世。

細川忠興與刀劍

小倉城的初代城主細川忠興，被譽為從戰國時代到江戶初期最重要的刀劍收藏家之一。忠興侍奉織田信長、豐臣秀吉、德川家康三位天下人，經歷波瀾壯闊的一生，其間所得的諸多名刀，在當時武將之中質量皆屬拔群。忠興對茶道的傾心（以千利休高徒聞名）與刀劍的鑑賞眼光也密切相關，他看待刀並非單純的武器，而是將其視為藝術品來欣賞。忠興的愛刀「歌仙兼定」，據傳因他將手刃的家臣三十六人比擬為三十六歌仙而得此號，是一把格調高雅的名刀。

歌仙兼定的傳說

「歌仙兼定」為和泉守兼定（之定，美濃關二代兼定）所作，刃紋於腰部呈濤瀾狀起伏、上部為中直刃，是造型簡樸的單手打打刀。其號來自將三十六名家臣手討比擬為三十六歌仙，但以歌的世界比喻刃的銳利與美，充分體現了武與文兩極交錯的日本文化特質。此刀現仍為細川家的家寶，收藏於永青文庫，作為日本代表性名刀之一廣為人知。忠興將刀與文化（茶、歌、能）視為一體的審美態度，成為後來細川家文化傳統的源頭。

小笠原家與武術

寬永九年（1632年），細川家移封至肥後熊本後，改由小笠原忠真入封小倉。小笠原家是以弓馬禮法（小笠原流）家元聞名的名門武家，在禮法與武術兩方面，對江戶時代的武家社會皆有深遠影響。小笠原流被公認為將軍家的禮法指導者，成為大名家禮節的規範。在武術方面，小笠原家亦具高水準，於弓術、馬術、刀術各領域傳承優秀技法。小倉藩中，小笠原流的禮法與武術成為藩士教育的基礎，要求武士兼備作法與戰鬥技術。

宮本武藏與小倉

小倉亦以劍豪宮本武藏的相關地點聞名。武藏因與佐佐木小次郎於巖流島的決鬥（慶長十七年（1612年））而廣為人知，之後養子宮本伊織侍奉小倉藩主小笠原家，武藏也曾在小倉停留一段時間。武藏晚年所著「五輪書」，以哲學角度論述劍術奧義，至今仍被譽為日本最高兵法書之一，在世界各地傳閱；武藏以九州為舞台追究劍道的軌跡，與小倉之地淵源深厚。武藏所用的二刀流（二天一流），是同時使用一般的刀與脇差的技法，為日本刀的使用方法帶來一場革命。

現代的小倉城

現今小倉城天守於昭和三十四年（1959年）以混凝土重建，重現唐造的造型，然而依當地要求，加上了史實天守所無的破風。天守內部已整備為歷史博物館，展示小倉的歷史以及細川、小笠原兩家的文化遺產。城址亦以櫻花名所聞名，春天有許多市民前來賞花。北九州作為鋼鐵之城，是擔負近代工業發展的都市，小倉城因此成為近代化歷史與江戶武家文化並存的特別場所。

與刀劍的關聯

小倉城的刀劍文化，始於初代城主細川忠興深厚的刀劍之愛與鑑賞眼光。忠興是少數侍奉信長、秀吉、家康三位天下人的武將之一，其波瀾壯闊的一生中所獲的名刀收藏，從室町期的名品到當代最高峰的刀，質與量皆屬最高水準。忠興以千利休高徒的身分錘鍊茶道的鑑賞眼，此眼識也反映在刀劍的選擇上。小笠原家入封後，小倉的刀劍文化仍持續發展。小笠原流禮法中定有武士佩刀的細緻作法，從刀的佩法、拔法到收法，皆被體系化為禮法的一部分。此禮法傳統，促成了日本將刀劍視為「禮的道具」而非單純「武器」的文化觀點。宮本武藏於巖流島決鬥之後，曾一度停留於小倉、豐前一帶，從事武術研究與後進指導。武藏的二天一流（二刀流）是同時使用大刀（打刀）與小刀（脇差）的技法，具備將兩把刀作為獨立武器運用的獨特理論體系。「五輪書」為由地、水、火、風、空五卷構成的兵法書，至今仍在世界各地被閱讀。小倉城天守閣中，可見細川忠興甲冑（復原）的展示，以及依實物大小重現的武藏木刀與小次郎愛刀的展示。