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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共254個時代的日本刀變遷年表。
Enju School — Rai-Lineage Smiths of Higo
延壽派是以肥後國（今熊本縣）菊池市為據點的刀工集團，為鎌倉末期以來將來派（山城）技法移植至九州的名門。來國村為派祖，門下有國時、國吉、國泰、國資等人活躍。特色為小板目精緻的地鐵，以及承襲來派、沸深的直刃與小亂刃文。南北朝時代隸屬肥後的菊池氏。
Overview of the Shinto Era
日本刀史的時代區分「新刀（しんとう）」的全體像。以慶長元年（1596年）為起點，至寶曆、明和期（1772年左右）約175年間，俯瞰從古刀到新刀的轉換、慶長新刀的革新、江戶前期的全盛、寬文樣式的確立、大坂新刀的洗練。堀川國廣、越前康繼、長曾禰虎徹等人活躍的時代總體。
Sanjo School — The Oldest Yamashiro Swordsmithing School
三條派是平安時代中期於京都三條（現今京都市中京區一帶）成立的刀工集團，為日本最古、有記錄可考的刀工集團之一。以三條小鍛冶宗近為開祖，其後三條吉家等人亦在同地活躍。作為山城傳源流的三條派，其風格與平安王朝文化的審美觀深度結合，體現了反度高、姿態優美的平安時期太刀理想典型。 三條派刀工的作品被評價為超越單純武器的藝術品。以宗近向稻荷神社祈願鍛造而成的名刀「小狐丸」（現已不存）為例，此傳說象徵了三條派神秘的一面，至今仍被傳頌。三條派的技術被後來的來派、粟田口派所繼承，成為山城刀工漫長傳統的基石。
Kaga Sword Culture
在百萬石大藩加賀藩（前田家）的庇護之下，北陸地區所獨自發展的刀劍文化。金澤工藝的洗練美意識也反映在刀裝具上，在鑑賞性和技術兩個方面都獲得了全國性的評價。
Taisho Democracy and Japanese Swords
在大正民主主義的自由主義風潮中，日本刀從軍國主義象徵被重新定義為文化遺產。從廢刀令（1876年）起經過大約四十年，收藏家文化的成熟與日本刀保存運動的萌芽交匯，形成了現代刀劍文化的框架，是一個多元的時代。
Hōen Period
平安時代後期的1135年至1141年8月間的短暫期間。正值古備前派刀工活躍的時期。
Ōshū Sword Tradition — Mokusa, Hōju, and the Ancient Blades of Mutsu
奧州（陸奧國，今日東北地區）的刀劍傳統，以平安後期至南北朝時期興盛的舞草、寶壽、玉造等刀工集團為中心。在奧州藤原氏的庇護下發展，製造出鋒利的實戰刀。
Sue-Bizen (Late Bizen)
應仁之亂以後，以備前國長船為中心的刀工集團為應對戰國時代的大量需求而轉變了生產體制。祐定、清光、勝光、宗光等人活躍其中，供應從優品到大眾向的各種刀劍。雖然比不上古備前、鎌倉備前的精緻度，但具有獨特的生氣與戰國的氣息。
Commoners, Merchants, and Swords—Edo-Period Military Arts Culture
刀並非武士的專有物。江戶時代豐富的都市文化產生了刀劍蒐集、鑑定、刀裝具美術這樣的新文化。富裕的町人、商人、文人享受刀劍的美，鑑定書、押形、刀劍番付等獨特的刀劍文化由此孕育，探索這個時代。
Hosho School — Quintessential Masame Tradition Among the Yamato Five Schools
大和五派之一。住於大和國高市郡，相傳始於鎌倉中期的刀工國光（Kunimitsu），其子貞吉（Sadayoshi）留有記載居住地與製作年份的在銘作品。在大和五派中最純粹地體現柾目鍛法，以均一性高的直刃與細直刃為特徵。自鎌倉末期至南北朝期興盛，冠「貞」字的刀工眾多，如貞清、貞興等。
Nakago and Tang Inscription — Stylistic Evolution Through the Ages
莖（中子）是刀身的柄收納的部分，刀工的銘·年紀·國銘等刻在「銘刻」的場所而發揮作用。莖的形狀·仕上·鑢目·銘的書體·位置因時代·流派·個人而異，是刀劍鑑定中最重要的判斷材料之一。莖的經年變化（銹·仕上げ的磨損）也是推定作刀年代的根據。
Regional Sword Culture After the Ōnin War
應仁之亂（1467〜1477年）終結後的混迷時期，刀劍生產實現了從京都一極集中向地方分散的根本性轉變。各地的戰國大名保護並培育當地的刀工集團，九州、東國、中國、四國的獨特地方刀劍文化蓬勃綻放。這是日本刀的地域多樣性最為豐富地展開的時代。