Château de Tsuwano

Lien avec les sabres

Le lien entre le château de Tsuwano et la culture du sabre s'entrelace de multiples façons à travers l'histoire complexe de ce château. Tandis que les seigneurs du château changeaient des Yoshimi aux Sakasaki puis aux Kamei, les cultures du sabre que chaque commandant militaire apportait s'accumulaient dans l'histoire de ce château montagneux. Sakasaki Naomori était un guerrier féroce issu du clan Ukita qui servait à l'origine Ukita Hideiie sous le règne de Toyotomi Hideyoshi, mais à la bataille de Sekigahara, il se sépara de son maître Hideiie (Armée occidentale) et combattit aux côtés de l'Armée orientale (faction Tokugawa), et reçut Tsuwano en récompense de ses exploits militaires. Le tempérament intense de Naomori se reflétait dans les sabres qu'il aurait préférés, et le caractère martial d'un commandant qui aimait les lames puissantes exerça une forte influence sur les forgerons de sabres d'Iwami et d'Izumo. Le clan Kamei gouverna longtemps Tsuwano, et tandis que les seigneurs successifs encourageaient l'apprentissage et la culture, les sabres en vinrent à être valorisés comme des objets d'esthétique culturelle. Particulièrement à partir de la période médiévale d'Edo, l'art du sabre devint un accomplissement culturel essentiel pour les samouraïs de haut rang du domaine de Tsuwano, aux côtés de la cérémonie du thé, de la calligraphie et de la poésie. Les sabres chéris par les générations de samouraïs du domaine de Tsuwano se conservent en deux types : ceux fabriqués par les forgerons locaux et ceux commandés auprès de maîtres forgerons de Kyoto et d'Osaka. Les forgerons de sabres de San'in étaient actifs principalement à Izumo et Iwami, et sur le fond de sable de fer de haute qualité de cette région, ils ont formé un style artistique distinctif. Le tamahagane d'Izumo était bénéficié de sable de fer de haute qualité appelé « fer d'Izumo », et la beauté du jigane clair que ce matériau produisait devint une caractéristique majeure des sabres d'Izumo et d'Iwami. Mori Ōgai, tout en contribuant à la modernisation Meiji en tant que médecin militaire, continua à exprimer un intérêt spirituel profond pour le bushido et les sabres dans ses œuvres littéraires. La fusion de l'esprit guerrier et de l'intelligence littéraire que nourrit la terre de Tsuwano représente de la manière la plus pure dans la culture japonaise la nature duelle du sabre – son utilité pratique en tant qu'arme et sa beauté en tant qu'art. Se tenir dans les ruines du château de Tsuwano et apercevoir les remparts de pierre émergeant du brouillard de la montagne escarpée, l'expérience de sentir les pensées envers leurs sabres des guerriers qui ont vécu dans ce château devient une expérience qui approfondit la compréhension du monde du sabre japonais à partir de ses racines.