德川家康

忍耐與統治

德川家康於天文十一年十二月二十六日（1543年一月三十一日）出生於三河國岡崎城，歷經自幼年起作為人質的忍從歲月，最終成為開創江戶幕府、締造兩百六十餘年太平之世的人物。桶狹間之戰後，他先後作為信長的同盟者、秀吉的臣下，最終成為天下之主，度過了半個多世紀的亂世。家康的一生，正是「鳴くまで待とうホトトギス」所體現的忍耐精神的化身。

與刀劍的關聯

家康與刀劍的關係十分實際，建立在實戰經驗之上。三方原之戰的敗戰、姊川之戰、長篠之戰、小牧·長久手之戰等眾多激戰中，家康親自揮刀奮戰到底，其鑑賞刀劍的眼力並非來自書本知識，而是在血與汗之中培養而成。

村正的傳說

家康與刀劍相關的軼事中，最為人所知的，是他避開村正的傳說。家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）守山崩之際，遭家臣阿部正豐斬殺，相傳當時所用之刀即為村正。父親松平廣忠也據說曾遭家臣以村正之刀砍傷而負傷。此外，家康本人幼年時也據傳曾被村正短刀割傷了手。這些不幸接連發生，於是產生了「村正是詛咒德川的妖刀」之說。此傳說在整個江戶時代廣為流傳，至幕末時，倒幕派志士甚至刻意佩帶村正，以表明反幕府之意。然而，家康避開村正之說，被認為是他死後才產生的後世創作；家康本人實際上擁有村正的打刀與脇差，其中打刀至今仍由德川美術館傳承收藏。

愛刀「ソハヤノツルキ」

家康所愛之刀中，首推「ソハヤノツルキ」。此太刀刻有「ソハヤノツルキウツスナリ」之銘文，據傳是坂上田村麻呂傳說中登場的聖劍「ソハヤノツルギ」之複製品，相傳為三池光世所作。家康將此刀視為守護刀，格外珍視，依其遺命供奉於久能山東照宮。據說其安置方式面朝西方，寓含著對西國外樣大名的警戒之意。

日光助真與物吉貞宗

「日光助真」是福岡一文字派名匠助真的傑作，家康死後奉納於日光東照宮。助真為備前福岡一文字的刀工，後來遷往鎌倉，是奠定相州鍛冶根基的人物之一而為人所知。日光助真的刃文為華麗的丁子亂，夾雜沸，如實展現出助真的高超技藝。「物吉貞宗」為相州貞宗所作，據說佩此刀出陣必定獲勝，因而得「物吉」之號。對家康而言，此刀是祈求武運長久的守護刀。

留存下來的刀劍文化

幕府成立後，家康重用本阿彌光德為刀劍鑑定的最高權威，並正式整備名刀的品第制度。家康將名刀的賜予與沒收作為控制大名的政治工具，賜予的名刀作為效忠的代價，沒收則象徵懲處。刀劍的這種政治運用，在太平之世中為刀賦予了新的價值，奠定了江戶時代刀劍文化的基礎。

家康的遺產不僅限於刀劍。德川御三家（尾張、紀伊、水戶）各自傳承了龐大的刀劍收藏，尤其是尾張德川家的刀劍收藏，無論質或量都堪稱日本數一數二，至今仍收藏於德川美術館。家康所建構的刀劍文化體系，歷經二百六十餘年的太平，成為使日本刀由「武器」昇華為「美術品」的重大轉折點。