※圖片為示意圖。岡崎城
岡崎城
岡崎城 is a historic castle in Chūbu dating from the 建於1452年左右（享徳元年）, whose lord was 德川家康.
概要
城について
岡崎城是作為德川家康的誕生地而被日本全國所知的三河國的名城。享德元年（1452年）左右，西鄉賴嗣在菅生川（矢作川支流）與乙川的匯流點附近修建的城堡據說是該城的起源。大永4年（1524年），松平清康（家康的祖父）入城，之後作為三河松平家的本城發揮作用。天文11年（1542年）12月26日，松平竹千代（後來的德川家康）在這座城堡誕生。家康的誕生作為產生了江戶幕府260年太平基礎的事件，被紀念為日本歷史上最重要的誕生之一。
徳川家康の生涯と三河武士
家康在幼年時期被作為人質交給今川家，在桶狹間之戰（1560年）後獨立並鎮壓了三河一向一揆，永祿9年（1566年）開始自稱「德川」並平定了三河與遠江。家康的力量的根本在於「三河武士」的絕對忠誠心，岡崎城是這些三河武士的精神故鄉。「三河武士的頑固」作為日本武士文化中忠義的象徵被後世傳頌，成為了家康最終統一天下的原動力。
城の変遷と発展
即使在家康將居城遷到濱松城與駿府城之後，岡崎城作為與德川本家相關的地點仍被重視。關原之戰後，本多家、水野家等擔任城主，作為東海道的要衝發揮作用到幕末。現在的天守是昭和34年（1959年）重建的混凝土建築，作為岡崎市的象徵而受人喜愛。岡崎城周邊配備了包括「家康館」在內的多個資料館和體驗設施，以「如何對待家康」大河劇（2023年）的放映為契機，觀光整備得到了大幅推進。
三河の刀鍛冶と刀剣文化
三河國作為被稱為「三河物」的刀工產地而為人所知，中世到近世期間許多刀工活動於此。尤其是三河與尾張作為「尾張物」「三河物」擁有一定的刀工系譜。另外，岡崎作為花崗岩的產地而為人所知，「岡崎石工」的技術在石垣與石材加工領域獲得了全國性的高度評價。這種石工技術在城郭建造中發揮了一定作用，東海地方近世城郭石垣的許多地方都刻有岡崎石工的技術痕跡。
大樹寺と徳川家の菩提
位於岡崎城約2公里處的大樹寺是德川家的菩提寺，是安置歷代將軍靈牌的有由來的寺院。在桶狹間之戰中被今川方擊敗的家康試圖自害時，據說被解釋「厭離穢土欣求淨土」教義的住職阻止了這個傳說之地。在連接大樹寺和岡崎城的直線上維持著「視線線（眺望景觀保全線）」，即不建造任何高建築物，這在現代城市規劃中仍被維持，守護家康的生涯和岡崎的歷史景觀的努力仍在繼續。
與刀劍的關聯
岡崎城作為德川家康的出生地，象徵著建立江戶260年和平的武將原點，在刀劍文化中也具有多層面的意義。家康因其在刀劍蒐集與鑑定上卓越的眼識而聞名，其所有物品中包含了眾多名刀。其中，「物吉貞宗」作為家康的愛刀而聞名，據傳出陣時必定攜帶。物吉貞宗據傳是鎌倉時代末期至南北朝初期正宗弟子貞宗的作品，其特徵為沸深、穩和的灣曲、小亂的刃文與澄清的地鐵。「物吉」之號據傳源於家康持有此刀時能在戰鬥中獲勝，乃取自「物事朝吉利方向發展」的吉祥寓意而得名。此外，家康也因與「村正」刀劍相關的軼事而聞名，其祖父清康遭村正所斬，父親廣忠也被村正所傷，自身在幼少期也被村正所傷，因此形成了將村正視為「德川家的妖刀」而厭惡它的傳說。村正是伊勢國桑名的著名刀工，因其刀鋒銳利而聞名，後來反德川志士通過佩帶村正來表示對幕府的反抗意志，遂成為了政治象徵。三河國（現今愛知縣東部）有「三河物」刀工的系譜，尾張・三河地方的刀因實戰的刀鋒銳利而被東海地方的武士廣泛使用。家康度過幼少期的岡崎，城下的鍛冶師為滿足武士需求而製造刀、脇差及農具，鍛冶傳統也被繼承至現代岡崎的石工・金工文化。岡崎城天守博物館及「どうする家康岡崎大河ドラマ館」展示了與家康相關的刀劍、甲冑及古文書，也可見到物吉貞宗及家康的戰鬥裝備復原資料。
看點
- 岡崎城天守（復元）— 家康生誕之城。展示刀劍、甲冑、三河武士的歷史
- 家康館 — 令和5年（2023年）開館的翻新設施。最新展示家康的一生與戰國時期的刀劍・武具
- 大樹寺 — 德川家的菩提寺。與岡崎城的視景線（眺望保全線）至今仍被守護
- 岡崎城下町的石工文化 — 繼承岡崎石工技術的石材店・工藝施設
- 乙川與櫻並木 — 岡崎的花見名所。城與川的優美景觀
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