※圖片為示意圖。高島城（諏訪浮城）
高島城（諏訪浮城）是位於中部的名城（文祿元年（1592年）築城）。城主：日根野高吉 / 諏訪賴水 / 諏訪家。
概要
關於城堡
高島城是文祿元年（1592年）豐臣秀吉的家臣日根野高吉在諏訪湖畔築造的水城，因其宛如浮現於湖面而長期以「諏訪浮城」的雅名為人所熟知。諏訪湖作為一片廣袤的水域被充分利用作為天然護城河，高島城的繩張設計堪稱水城建築的傑作。往昔據信湖岸的水路引入城內，本丸、二丸、三丸被水所包圍，形成島嶼般的結構。負責設計城堡的日根野高吉是秀吉麾下參與眾多城郭普請的人物，他對諏訪湖地形的深刻理解與最大限度的活用彰顯了高吉的實力。由於江戶時代初期諏訪湖的填湖造地導致湖岸後退，當今的高島城位於離湖畔較遠之處，但往昔確為浮於湖上的壯觀城郭。
諏訪大社與信仰
諏訪之地是諏訪大社所在地，該社乃日本最古老的神社之一。諏訪大社是全國二萬五千座以上諏訪神社的總本社，其歷史甚至溯及繩文時代。諏訪神祇建御名方神作為軍神、狩獵之神而受到武士階層的深厚信奉，戰國時代的武將們在出陣前必往諏訪大社祈禱必勝。武田信玄亦深深崇敬諏訪大社，有言說被譽為「甲斐虎」的信玄之軍略根源於對諏訪神祇的信仰。諏訪大社由上社（本宮、前宮）與下社（秋宮、春宮）四社組成，四社分置於諏訪湖兩側，共同形成諏訪的神聖領域。此種四社並存的獨特形制在全國罕見，堪稱傳承繩文記憶至當代的日本宗教史至寶。武士們將諏訪神祇尊為「武神」，出陣之際必定往諏訪大社參拜，祈求其庇佑。
武田氏與諏訪氏的歷史
諏訪氏自鎌倉時代起即為信濃國的有力氏族，世襲諏訪大社大祝職位，掌握神道與武門的雙重權威。戰國時代天文十一年（1542年），武田信玄討滅諏訪賴重，將諏訪納入麾下。此一事件為武田家信濃侵攻的重要樞紐，後來的長篠之戰與川中島合戰皆由此發端。諏訪賴重之女諏訪御料人（新田次郎的小說中稱為湖衣姬）遂成為武田信玄側室，其子武田勝賴最終成為武田家家督。此一血緣關係在武田家滅亡後仍作為諏訪之地複雜的歷史記憶而存續。武田信玄所建「風林火山」軍旗所象徵的戰略思想與諏訪神祇信仰相結合，諏訪武家文化遂在武田家強大庇護下而耀眼奪目。武田家滅亡後，諏訪武家仍得倖存，江戶時代更獲得諏訪藩主之位。
江戶時代與諏訪藩
關原之戰後，諏訪家收復舊領並成為諏訪藩（三萬石）的藩主，統治諏訪之地至幕末。高島城作為諏訪藩的政治、文化中樞而發揮重要功能，城下町發展出工藝與商業。明治廢城令後建築物雖被拆毀，昭和四十五年（1970年）本丸重建了天守、櫓、門與土牆。今日的天守為鋼筋混凝土造的復興天守，窗戶與屋頂等細節與往昔的天守不同，三重天守矗立於本丸之中。高島城城下町作為商業與工藝之邑而發展，門前町與城下町為一體，構成了獨特的都市結構。此一武家、神社、商業並存的諏訪城鎮景象，實乃江戶時代地方都市多樣性的有趣例證。
諏訪的自然與刀劍
御神渡（諏訪湖冬季冰裂隆起的自然現象）相傳是諏訪大社上社男神渡湖前往下社女神處時留下的痕跡，自古被奉為神之道路。造訪高島城乃為體驗自武田信玄時代至江戶時期信濃武家文化之深邃的旅程。高島城天守內部設有資料館，傳述諏訪藩的歷史。諏訪人在每年見守御神渡中所培養的對自然的深厚敬畏，與鍛鐵火焰中所蘊含的武之精神交相輝映，高島城正是在此交織處，向訪客靜靜提出日本文化根源性的問題。三重天守傲然而立，諏訪湖映照的山影中，可感受武士靈魂的蹤跡。
與刀劍的關聯
高島城與刀劍文化的關聯，可從諏訪作為「軍神聖地」的特質，以及武田氏、諏訪氏的武家歷史來述說。諏訪大社的祭神建御名方神作為武神與狩獵之神而受到武士崇敬，天文11年（1542年）將諏訪納入支配的武田信玄也深深崇敬諏訪大社。上社本宮的寶物殿收藏有太刀、古文書等社寶，以及相傳信玄於作戰時搖響的鐵鐸等。江戶時代，諏訪賴水於慶長6年（1601年）回歸舊領高島，此後直到幕末，諏訪家均以高島城為居城。復興天守的內部為資料館，介紹諏訪藩的歷史。
看點
- 高島城天守閣（昭和四十五年重建） — 鄰近諏訪湖的三重天守，諏訪藩歷史展示
- 諏訪大社（上社本宮、前宮、下社春宮、秋宮） — 被視為日本最古老的神社之一，軍神聖地
- 諏訪大社寶物殿（上社本宮） — 收藏太刀、古文書等社寶及與信玄有淵源的鐵鐸
- 諏訪湖的御神渡 — 冬季諏訪湖冰裂隆起的神秘自然現象，自1443年起的神事記錄猶存
- 片倉館（日本國家重要文化財） — 昭和三年竣工的羅馬式千人浴場，諏訪近代產業遺產
- 諏訪湖畔富士山眺望與煙火大會 — 全國屈指的煙火大會，諏訪湖祭湖上煙火大會
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