※圖片為示意圖。高遠城
高遠城
高遠城 is a historic castle in Chūbu dating from the 天文年間(約1533年)建造, whose lord was 武田信玄 / 保科正之.
概要
城について
高遠城是位於長野縣伊那市三峰川(美馬川)和藤澤川圍繞的河岸階地上的平山城,由武田信玄作為伊那谷支配的要衝進行整備的重要城郭。據說在天文年間(1532~1555年)左右由諏訪氏的分流·高遠氏建造,天文14年(1545年)武田信玄擊敗高遠頼繼並將其並入武田領地。信玄改修了高遠城,使其成為伊那谷政治和軍事的中心,武田勝頼在天正9年(1581年)將弟弟仁科盛信立為城主,加強了城堡的防守。
武田家最後の激戰
天正10年(1582年)3月,在織田信長的大軍對武田的攻擊(甲州征伐)中,高遠城成為了武田家存亡的最後城池戰的舞台。城主·仁科盛信以不足3000人的兵力迎戰超過50,000的織田大軍,經過一天的攻防後,全軍討死並自刃,走向了壯烈的末路。這場戰爭作為象徵武士「死守」精神的歷史事件而代代相傳,城堡士兵們展現的不屈的鬥志繼續給後世留下深刻的感動。據說「高遠城的櫻花是染血的櫻花」這樣的表述就源於這場激戰。
櫻の名城
高遠城址現在作為被稱為「天下第一的櫻花」的櫻花名地而為全國所知。約1500棵彼岸櫻(小彼岸櫻)盛開的4月初旬的景色,濃粉紅色與山城的石垣織出的絕景每年都吸引眾多賞櫻客。高遠的櫻花苗木在江戶時代通過德川家的御三家(尾張·紀伊·水戶)傳遍全國,據說也擔負了東京櫻花文化的一部分。
保科正之と刀劍文化
武田氏滅亡後,高遠城進入了織田·德川家的家臣,之後直到幕末,保科氏→德川的分家擔任城主。特別是保科正之(後來的松平正之)是三代將軍德川家光的異母弟,從高遠藩主經山形藩主而成為會津藩主的名君。正之深深尊重與武田家有淵源的伊那谷的武士文化,對武藝·刀劍也有深刻的理解。
信州の刀工
高遠城所在的信濃國(長野縣)作為「信州刀」的產地而為人所知,以伊那谷為中心,從中世到近世期間有許多刀工活動。信州的刀工中以「信濃守國貞」、「信州住行重」等名工而知名,在武田家的膝下繼續生產實戰性的刀劍。信濃的刀在受到相州傳·美濃傳影響的同時,具有應對山國武士實用性需求的獨特作風。
與刀劍的關聯
高遠城與刀劍的聯繫由武田信玄的武器文化和伊那谷的刀工傳統兩大支柱組成。武田信玄作為戰國時代最強的武將之一,在實戰刀劍的收集和使用上具有卓越的眼光。在信玄所持的刀劍中,陣太刀「來國長」(重要文化財、現・信玄公寶物館)最為著名,據傳在獻納給諏訪大社的刀劍中也包含與信玄有緣的刀劍。高遠城最後的城主・仁科盛信在天正10年(1582年)的籠城戰中使用的刀,也推測為武田家實戰刀中最高水準的。城堡陷落時,盛信和城兵戰死・自刃所用的刀劍,象徵了戰國時代實戰刀劍的存在形式。伊那谷(包含高遠的信濃南部)有獨自的刀工活動記錄,在諏訪・伊那地方生產被稱為「信州物」的刀。諏訪大社(上社・下社)的御神寶中包含了從古代到近世的眾多刀劍,高遠城與諏訪文化的關係在刀劍信仰方面也很重要。武田家滅亡後進入高遠的保科正之成為會津藩主,也是對會津刀劍文化發展做出貢獻的人物。可以看出,會津誠實的刀劍文化精神是由繼承武田家剛健武士氣質的保科正之紮根在會津的。此外,在高遠藩時代,藩士的劍術修練受到鼓勵,伊那谷武士磨練的劍技在明治時期向近代軍制的過渡中繼續保持了一定的影響。高遠城址公園內的高遠町歷史博物館展示著與仁科氏・武田氏・保科氏有緣的刀劍・甲冑・武具,將武田家最後的砦及其武士道精神傳承到今日。
看點
- 天下第一之櫻(彼岸櫻) — 4月初旬,濃粉紅的約1500棵將石垣染成絕景
- 高遠城址公園 — 本丸、二之丸、櫻雲橋、問屋門等已整備的城郭公園
- 高遠町歷史博物館 — 仁科氏、武田氏、保科氏相關的刀劍、甲冑、資料展示
- 繪島圍屋敷 — 江戶城大奧的人物繪島被配流至高遠的屋敷遺跡(復原)
- 三峰川・藤澤川的斷崖 — 從形成城天然要害的絕壁眺望伊那谷的山嶽景觀
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