* Image illustrative uniquement.Tokugawa Hidetada
徳川秀忠
Le deuxième shogun Tokugawa
Description
L'idée reçue d'un général médiocre
Né à Tenshō 7 (1579) au château de Hamamatsu, troisième fils de Tokugawa Ieyasu, Tokugawa Hidetada a longtemps été jugé comme un « second médiocre » et un « shōgun incompétent, arrivé en retard à Sekigahara ». Ces dernières années, cependant, certains reconnaissent davantage son talent de dirigeant. Si l'on examine calmement ce que Hidetada a réellement accompli, on constate que c'est bien à son habileté que l'on doit l'achèvement du shogunat, ce « château » édifié par son père Ieyasu, sa consolidation dans un cadre juridique solide, et la mise en place des fondations de la domination Tokugawa, qui allait durer deux cent cinquante ans.
Vérité sur le retard à Sekigahara
Lors de la bataille de Sekigahara de Keichō 5 (1600), Hidetada, à la tête d'une armée de 38 000 hommes, s'attarda à prendre le château d'Ueda, où s'était retranché Sanada Masayuki, et n'arriva pas à temps pour la bataille principale. Rejoignant Ieyasu à Ōtsu, il fut réprimandé par celui-ci pour avoir, par une marche précipitée, désorganisé ses rangs et épuisé ses troupes. Cette expérience du retard eut sur Hidetada une influence profonde : par la suite, il devint un dirigeant qui plaçait la prudence et la fiabilité au-dessus de tout.
Le Buke Shohatto et l'organisation du droit
La loi emblématique du règne de Hidetada est le « Buke Shohatto » (Lois pour les maisons militaires), promulgué à Genna 1 (1615) sous le nom de Hidetada (en réalité sous l'impulsion d'Ieyasu). Ce texte définissait les règles de conduite que tous les daimyō du pays devaient respecter : il interdisait, en principe, la construction neuve ou l'agrandissement des résidences fortifiées des daimyō, ainsi que les mariages et alliances non autorisés entre eux. Grâce à cette loi, le shogunat Tokugawa obtint un solide fondement juridique pour contrôler l'ensemble des daimyō, et elle devint la pierre angulaire du système shogunal-féodal (bakuhan), qui allait durer deux cent cinquante ans. Hidetada établit aussi le Kinchū narabini Kuge Shohatto pour contrôler la cour impériale, et renforça l'interdiction du christianisme afin d'établir l'ordre religieux à l'intérieur du pays. Cet ensemble de réformes juridiques montre que Hidetada ne fut pas un simple chef militaire, mais un législateur et un administrateur de talent.
Autorité du shogun et sabres
À l'époque de Hidetada, les sabres étaient profondément liés à l'ordre de la société guerrière. Les sabres détenus par la maison shogunale Tokugawa n'étaient pas de simples armes : ils revêtaient une signification rituelle stricte, symbole de l'autorité du shogun, et leur octroi servait de récompense suprême.
Hidetada et le wakizashi « Ōmihara »
Parmi les anecdotes liant Hidetada aux sabres figure l'histoire du wakizashi « Ōmihara », rapportée dans le « Hosokawa Tadaoki-kō Nenpu ». Hosokawa Tadaoki refusa de se séparer de l'« Ōmihara », sa lame favorite héritée de son père Yūsai, même lorsque son fils Tadatoshi la lui réclama. Apprenant cela, Hidetada emmena le père et le fils Hosokawa se baigner dans la rivière Asakusa. Il prit l'« Ōmihara » posé au bord de l'eau et dit : « Je l'emprunte, je le transmets, et je te l'accorde en don. » Il le remit ainsi à Tadatoshi, dit-on.
La campagne d'Osaka et la victoire finale
Lors du Siège estival d'Osaka de Genna 1 (1615), Hidetada dirigea les opérations en première ligne et conduisit la maison Toyotomi à sa perte. Avec la mort de Toyotomi Hideyori et de Yodogimi et l'incendie du château d'Ōsaka, l'unification du pays sous les Tokugawa fut achevée, et s'ouvrit une ère de paix appelée « Genna Enbu ».
L'héritage de Hidetada
Hidetada transmit le titre de shogun à son héritier Iemitsu à Genna 9 (1623) et mourut à Kan'ei 9 (1632). Son héritage réside dans ce qui ne se voit pas : le cadre juridique et la paix. Le cadre légal du Buke Shohatto régula la société guerrière, et c'est au sein de cet ordre que l'art du sabre s'épanouit en art raffiné, durant l'ère Edo, époque de paix, une paix qui reposait sur les fondations institutionnelles établies par Hidetada. Le paradoxe selon lequel « l'accomplissement artistique du sabre ne se réalise qu'à l'ère de paix » exprime, du point de vue de la culture du sabre, avec le plus d'éloquence la portée de ce que Hidetada accomplit comme dirigeant.