Les épées célèbres de la famille Kuroda : comment les lames sont arrivées à Chikuzen Fukuoka de Nobunaga, des Hojo et du Shogunat
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Le Musée de la ville de Fukuoka abrite à la fois des épées trésors nationaux et le Nihongō, une célèbre lame de pique. Ceux-ci n'ont pas été rassemblés par hasard, mais représentent la continuation de la ligne de transmission que la famille Kuroda, qui a gouverné Chikuzen avec 520 000 koku, a héritée de la période Sengoku à la période Edo. Les épées de la famille Kuroda ont traversé les mains des figures principales de l'époque—Nobunaga, Hideyoshi, la famille Hōjō et la famille Tokugawa—et se sont rassemblées à Chikuzen. Cet article examine comment les épées célèbres de la famille Kuroda en sont venues à être transmises, à travers les connexions entre les personnes.
Les visages des épées célèbres qui se sont rassemblées à Chikuzen
Les quatre épées qui viennent d'abord à l'esprit comme épées transmises à la famille Kuroda sont les suivantes.
- Heshikiri Hasebe——une œuvre de Hasebe Kunishige, un maître forgeron renommé de Yamashiro à la période Nanbokuchō. On dit qu'elle a été transmise d'Oda Nobunaga à la famille Kuroda, et elle est maintenant logée au Musée de la ville de Fukuoka et désignée comme trésor national
- Nikkō Ichimonji——un tachi trésor national de l'école Fukuoka Ichimonji. On dit qu'il a été donné à partir des trésors de la famille Hōjō d'Odawara à Kuroda Jōsui
- Nihongō——l'une des trois lames de pique les plus célèbres de l'empire. On dit qu'elle a passé de la Maison impériale par Ashikaga Yoshiaki, Nobunaga, Hideyoshi et Fukushima Masanori à un serviteur de la famille Kuroda
- Hakata Tōshirō——une courte épée par Awataguchi Yoshimitsu. On dit qu'elle a été donnée par la famille Kuroda à la famille Ogasawara, seigneurs de Kokura
Le fait que chacun soit venu à la famille Kuroda de personnes différentes reflète bien la position de cette famille.
- Heshikiri Hasebe (Épée célèbre)
- Nikkō Ichimonji (Épée célèbre)
- Nihongō (Lame de pique célèbre)
- Musée de la ville de Fukuoka
De Nobunaga à Kanbei——Heshikiri Hasebe
Heshikiri Hasebe est connu pour une anecdote brutale à propos d'Oda Nobunaga. On dit que le nom dérive d'une histoire dans laquelle Nobunaga, appuyant l'épée contre une étagère, a coupé à travers l'étagère et un serviteur du thé qui s'était caché sous elle. On dit que cette épée a été donnée plus tard à Kuroda Kanbei, et a été citée comme un exemple montrant que Nobunaga tenait Kanbei en haute estime.
Les épées favorites de Nobunaga sont également discutées dans l'article suivant. Comprendre comment les épées célèbres de la famille Oda sont allées à différentes familles rend le sens de la transmission à la famille Kuroda plus facile à discerner.
D'Odawara à Chikuzen——Nikkō Ichimonji
Nikkō Ichimonji est considéré comme le chef-d'œuvre de l'école Fukuoka Ichimonji. Originellement transmis à la famille Hōjō d'Odawara, on dit qu'au moment de la campagne d'Odawara de Tenshō 18, il a été donné par Hōjō Ujinao en gage de gratitude à Kuroda Jōsui, qui a travaillé dur pour apporter une réconciliation. Par la suite, il a été transmis comme trésor familial de la famille Kuroda de Chikuzen.
Cette provenance est un bel exemple de la façon dont la manière dont se termine une guerre et le mouvement des épées coïncident. Le flux des trésors du côté vaincu passant aux mains de ceux qui ont oeuvré pour la médiation montre que les épées étaient à la fois des symboles d'autorité et des cadeaux exprimant la gratitude.
Un pari à une fête de boisson a laissé son nom——Nihongō
Nihongō est largement connu par l'anecdote de Kuroda Bushi comme une lame de pique que Mori Taibei, un serviteur de la famille Kuroda, a gagnée par un pari lors d'une fête de boisson. Ayant à la fois le prestige qui découle de la Maison impériale et une histoire aimée par le peuple, c'est une présence unique parmi les trois lames de pique les plus célèbres de l'empire. Bien qu'il s'agisse d'une lame de pique plutôt qu'une épée, elle est essentielle à toute discussion de la culture martiale de la famille Kuroda.
Les épées données et accordées——Hakata Tōshirō, Inaba Shizu et Samidare Gō
La famille Kuroda n'était pas seulement du côté receveur ; ils ont également donné des épées à d'autres. Hakata Tōshirō est une courte épée par Awataguchi Yoshimitsu, et on dit qu'elle a été donnée par la famille Kuroda, seigneurs de Fukuoka, à la famille Ogasawara, seigneurs de Kokura. C'est noté dans la littérature académique comme un exemple d'une œuvre signée confirmée par Yoshimitsu étant transmise à Kyushu.
Inversement, il y avait aussi des épées accordées par la famille shogunale à la famille Kuroda. Inaba Shizu, attribuée à l'œuvre de Shizu Kaneuji, est dite avoir passé de la famille Inaba par Tokugawa Ieyasu et Asano Yoshinaga, et a été accordée par la famille shogunale à la famille Kuroda, seigneurs de Fukuoka à Chikuzen, à travers laquelle elle a été transmise tout au long de la période Edo. D'autre part, Samidare Gō, dite être une œuvre de Gō Yoshihiro, a été présentée à Tokugawa Hidetada par Kuroda Nagamasa, et plus tard est venue en possession de la famille Owari Tokugawa.
Lorsque nous organisons le mouvement des épées, nous pouvons voir qu'il y avait trois flux entrant et sortant de la famille Kuroda.
- Les trésors des dirigeants de l'empire et des factions ennemies entrant comme récompenses pour le mérite ou comme signes de gratitude pour la médiation
- Les épées accordées par la famille shogunale
- Les épées quittant vers d'autres familles comme tributs ou cadeaux
Tous ces flux nous montrent que les épées étaient un medium par lequel les relations humaines dans la société des samouraïs se sont formées.
Chikuzen et Samonji
Lorsque nous discutons des épées de la famille Kuroda, nous devrions également mentionner les forgerons de Chikuzen. À Chikuzen pendant la période Nanbokuchō, Samonji, une ligne suivant la tradition Sōshū, était active. Tout comme le Sōza Samonji a été transmis par Nobunaga, Hideyoshi et Ieyasu, les œuvres des maîtres forgerons de Chikuzen étaient valorisées même par les dirigeants de l'empire.
Lire les épées à travers leur provenance
La valeur d'une épée célèbre réside non seulement dans sa forme et sa ligne de trempe, mais aussi dans sa provenance——qui l'a passée à qui. L'exemple de la famille Kuroda nous enseigne que la manière dont une famille a reçu des épées à chaque moment décisif de l'histoire et les a soigneusement transmises est elle-même un microcosme de l'histoire japonaise.
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