Les Forgerons Sue-Soshu (Soshu d'Odawara) : Comment la Tradition Soshu s'est Poursuivie dans la Ville-Château des Hojo
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Lorsqu'on parle de la tradition Soshu, ce sont d'abord aux maîtres forgerons célèbres qui ont prospéré depuis Shintōgo Kunimitsu de Kamakura en passant par Masamune, Sadatsuna, Hiromitsu et Akihiro jusqu'à la période Nanbokuchō qu'on pense. Cependant, les forgerons de Soshu n'ont pas arrêté leur travail là. À la fin de la période Muromachi, alors que les Hōjō, un daimyo régional du Kantō, élargissaient leur pouvoir à partir d'Odawara comme base, les forgerons portant les noms de la tradition Soshu se rassemblaient dans la ville-château, formant une école connue sous le nom de « Sueshoshu » (Soshu tardif) ou « Soshu d'Odawara ». Cet article examine le positionnement de ce Sueshoshu, qui tend à être éclipsé par les lames célèbres, explore les caractéristiques de son style et clarifie la demande qui l'a soutenu.
Qu'est-ce que Sueshoshu ?
Sueshoshu est un terme collectif désignant les forgerons de la tradition Soshu qui ont travaillé dans la province de Sagami de la fin de la période Muromachi à travers la période Sengoku. Tandis que la tradition Soshu de la fin de la période Kamakura à travers la période Nanbokuchō est appelée « Soshu Koden » (l'ancienne tradition Soshu), ce terme distingue la lignée de la période Sengoku qui a prospéré à Odawara.
Parmi les forgerons représentatifs figurent Nagasone Tsunahiro et Yasukuni. Nagasone Tsunahiro était le fils de Shimada Yoshisuke, initialement nommé Masahiro. Il a été convoqué par Hōjō Ujitsuna et a forgé des lames à Odawara, et on dit qu'il a pris le nom Tsunahiro après avoir reçu le caractère « tsuna » d'Ujitsuna. Yasukuni de même aurait pris son nom en référence au caractère « yasu » de Hōjō Ujiyasu. Les deux cas exemplifient l'attribution d'un caractère du nom du seigneur, démontrant le lien fort entre le daimyo régnant et les forgerons.
La lignée de Nagasone Tsunahiro aurait continué, maintenant le nom à travers les générations successives, jusqu'à la période Bakumatsu. Contrairement à de nombreux forgerons de la période Sengoku qui ont disparu après une seule génération, la continuité de cette ligne de succession suggère qu'une base durable pour la forge Soshu s'était enracinée à Odawara.
Pourquoi les Lames Étaient Demandées dans la Ville-Château des Hōjō
La région du Kantō a connu des guerres prolongées à partir du Trouble de Kyōtoku au cours de la période Sengoku. Les articles suivants fournissent un aperçu plus approfondi de la structure de la demande :
- Le Trouble de Kyōtoku et la Culture de la Lame : Comment 28 Ans de Guerres du Kantō ont Nourri les Forgerons Régionaux et Créé une Demande de Lames produites en Masse
- Les Forgerons de la Période Sengoku : La Réalité des Forgerons Vivant Entre la Production de Masse et l'Artisanat d'Élite, avec les Maîtres Représentatifs
Les Hōjō avaient besoin d'organiser leurs vassaux et de maintenir un vaste domaine territorial ; l'approvisionnement en armes faisait partie de l'administration du domaine. En maintenant des forgerons dans la ville-château, ils pouvaient assurer un approvisionnement régulier en épées et lances pour leurs troupes. D'autre part, les lames commandées pour l'usage du seigneur et des vassaux supérieurs exigeaient l'habileté de forgerons portant les noms de la tradition Soshu. En d'autres termes, les forgerons Sueshoshu auraient occupé une position qui servait à la fois la production de masse pratique et la création de lames individuelles prestigieuses.
Comprendre le Style
Les lames de Nagasone Tsunahiro montrent un motif de grain itame de bonne facture avec une surface luisante enrichie par une abondante ji-nie. Le hamon est constitué principalement de gunome mélangé à des motifs ondulés, affichant une nie brillante et bien formée qui confère une apparence puissante. Lors de l'appréciation de ces lames, les points à observer sont les suivants :
- Le jigane combine-t-il l'itame avec un grain fluide, et possède-t-il une ji-nie qui donne à la surface une qualité luisante ?
- Le hamon combine-t-il gunome avec des motifs ondulés, et les particules nie sont-elles brillantes ?
- La forme n'est-elle pas la forme robuste de la période Nanbokuchō, mais plutôt la construction pratique de la largeur et de la profondeur caractéristique de la période Sengoku ?
- La signature et l'attribution contredisent-elles les dossiers de transmission ou les œuvres signées existantes ?
Si l'on s'attend à l'éclat vif du jigane et du hamon vus dans les lames de Masamune ou Hiromitsu de la période Nanbokuchō, le travail Sueshoshu peut sembler sans ornements. Cependant, cette différence reflète les exigences de l'époque, et la véritable appréciation de Sueshoshu réside dans le discernement de la force des lames qui ont vu l'usage sur le champ de bataille.
Les Hōjō et les Forgerons Soshu Vus dans la Transmission de Lames Célèbres
Les Hōjō traitaient les lames non seulement comme des articles consommables, mais aussi comme des trésors qui démontraient le statut de leur maison. Par exemple, Onimaru Kunitsuna, l'une des Cinq Épées Sous le Ciel, est connue pour avoir traversé la maison des Hōjō.
De même, on dit que le tachi Trésor National Nikkō Ichimonji aurait été une relique précieuse de la maison des Hōjō d'Odawara et aurait été présenté à Kuroda Jōsui au moment du Siège d'Odawara. Le fait que des forgerons portant les noms de la tradition Soshu travaillaient dans la ville-château d'une maison qui possédait de telles lames célèbres est une considération cruciale pour comprendre la culture de la lame du domaine Hōjō.
Lorsque les Hōjō ont été détruits par le Siège d'Odawara, l'environnement pour la forge dans la ville-château a subi un changement important. Pourtant, la continuation de la lignée Nagasone démontre que le nom de Soshu fonctionnait comme une marque à part entière, indépendamment du patronage d'un seigneur féodal.
Lire à Travers la Tradition Soshu
Comprendre Sueshoshu révèle que l'histoire de la tradition Soshu n'est pas un récit se terminant dans les périodes Kamakura et Nanbokuchō, mais plutôt une lignée continue s'étendant de la période Sengoku à la période Edo. L'article suivant fournit un aperçu complet de la tradition Soshu :
TOUKENZA est un site où l'on peut parcourir et acheter des épées japonaises via un catalogue en ligne. Il est utile de diriger son attention non seulement sur Sueshoshu mais aussi sur les œuvres laissées par les forgerons régionaux. Les questions peuvent être adressées via le formulaire de demande.
