* Image illustrative uniquement.Harada Sanosuke
原田左之助
Capitaine de la 10e Unité du Shinsengumi — Maître du jumonji-yari et homme d'une bravoure extraordinaire, le seul lancier de premier plan d'une organisation de sabreurs
Description
Un praticien de la lance exceptionnel
Vers Tenpō 11 (1840), Harada Sanosuke, dont on dit qu'il est né dans la province d'Iyo (actuelle préfecture d'Ehime), était une figure exceptionnellement distincte au sein du Shinsengumi. Au sein du Shinsengumi, un groupe de guerriers à l'épée centré sur la technique du sabre, l'arme principale de Harada était le « jumonji-yari » (lance croisée). Le jumonji-yari est une lance avec une pointe de lame en forme de croix qui, en plus de la poussée, pouvait être utilisée pour les balayages et les coups tranchants, et possédait donc une grande polyvalence dans le combat rapproché.
La cicatrice sur l'abdomen en tant que fierté
Il existe une légende selon laquelle Harada portait une cicatrice de sabre sur son abdomen et l'affichait comme « preuve que, en tant que maître de la lance, il n'avait besoin d'aucun sabre. » L'histoire de recevoir la lame de l'adversaire sur son abdomen tout en le vaincant avec sa lance démontre le caractère intrépide de Harada et sa confiance absolue dans sa technique de lance. Bien que l'authenticité de ce conte soit débattue, il est certain que Harada était connu au sein du Shinsengumi comme un homme d'exploits guerriers exceptionnels.
Sa connexion aux épées
Pour enregistrer ceci honnêtement comme site du patrimoine de la lame : l'arme principale de Harada était la lance, et les documents historiques concrets concernant son épée sont rares. Comme samuraï de la fin de la période Edo, il portait naturellement une épée, bien qu'il soit dit que dans les combats réels, il utilisait la lance le plus souvent. Alors que les guerriers à l'épée du Shinsengumi privilégiaient des lames comme Yamato no Kami Yasusada et Kashu Kiyomitsu, aucun enregistrement fiable du sabre de Harada ne subsiste. Bien que le jumonji-yari soit une arme blanche, il est mémorisé comme un guerrier qui a emprunté un « chemin de la lame » différent du katana.
L'incident d'Ikedaya et la guerre de Boshin
Il a participé à l'incident d'Ikedaya de Genji 1 (1864) et a continuellement participé aux activités du Shinsengumi. Après la bataille de Toba-Fushimi, il a continué à servir sous Kondō Isao et Hijikata Toshizō, combattant dans diverses campagnes. Le sort qui en a suivi est disputé : certains récits disent qu'il a péri au combat avec les restes des Shōgitai à Ueno en Keio 4 (1868), tandis que d'autres prétendent qu'il s'est rendu au continent. La vérité sur sa mort reste obscure à ce jour, et la fin mystérieuse d'Harada Sanosuke est devenue un autre élément teignant la romance de la fin de la période Edo.
La diversité des arts martiaux dans le Shinsengumi
L'existence de Harada enrichit l'image du « Shinsengumi = une bande de guerriers à l'épée. » Harada Sanosuke, qui portait le jumonji-yari et trouvait sa fierté dans la lance plus que dans le sabre, était un guerrier qui incarnait la largeur du monde des armes blanches.
Sabres célèbres
- Jumonji-yari (lance en croix — arme principale de Harada et source de fierté ; arme d'hast à lame en croix adaptée aux attaques d'estoc et de taille au combat rapproché)
- Katana (détails inconnus ; en tant que samouraï, il aurait porté un sabre, mais aucun document historique fiable n'atteste sa lame spécifique)