* Image illustrative uniquement.Namazu-o Tôjirô
鯰尾藤四郎
Aussi connu sous le nom de: Namazu-o Tôjirô • Tantô aux formes de queue de namazu • Chef-d'œuvre de la maison Toyotomi
Description
Aperçu de la Lame
Namazu-o Tojiro est un tanto naginata-naoashi forgé par Awataguchi Yoshimitsu, et c'est un chef-d'œuvre d'un caractère distinctif, nommé « Namazu-o Tojiro » car sa lame effilée ressemble à la queue d'un silure (namazu). Naginata-naoashi désigne une forme dans laquelle une partie d'une lame de naginata a été refaçonnée en tanto, et parce que la courbe originale du naginata persiste, elle produit une courbe plus profonde qu'un tanto typique et une beauté de courbe unique. Avec une longueur de lame de 1 shaku 2 sun 7 bu (environ 38,5 cm), ce qui est quelque peu long pour un tanto, combinée à une forme courbe élégante qui s'amincit à la pointe comme la queue d'un silure, elle se distingue comme ayant un caractère distinctif complètement différent des autres tantos de Yoshimitsu. Cette forme naginata-naoashi est rare parmi les œuvres de Yoshimitsu, et est particulièrement notée comme une œuvre qui démontre l'étendue de la gamme créative de Yoshimitsu, montrant une diversité formelle dans chaque lame.
La Signification de la Forme Naginata-naoashi
Naginata-naoashi est une forme qui s'est généralisée de la fin de la période Kamakura jusqu'à la période Nanboku-cho à mesure que les demandes en armements changeaient, et en refaçonnant les longs naginata en tantos, elle a réalisé à la fois la portabilité et la fonctionnalité pratique du combat rapproché. Parce que la courbe du naginata original persiste dans la lame, une courbure unique qu'on ne trouve pas dans les tantos hira-zukuri ordinaires est créée, et sa beauté de courbe fluide est aptement exprimée par la métaphore « queue de silure ». Le silure est un être spirituel enraciné dans la croyance folklorique japonaise en tant que divinité de l'eau et dieu des tremblements de terre, et le nom « queue de silure » confère une atmosphère mystique à cette lame comme si elle l'imprégnait du pouvoir spirituel de la nature. Que le choix par Yoshimitsu de la forme naginata-naoashi ait été un design intentionnel ou une réponse à une demande spéciale d'un patron est débattu, mais en tout cas il est certain que cette seule lame sert de preuve de l'étendue de la gamme artistique de Yoshimitsu.
Détails de la Lame : L'Essence de Yoshimitsu Incarnée dans le Naginata-naoashi
Le jigane (métal de base) du Namazu-o Tojiro affiche la surface ko-itame caractéristique de Yoshimitsu, avec un jifu fin créant une couleur de fer à grain fin et luisante. Lorsque la lumière la frappe, la brillance claire qui provoque un léger reflet blanc à la dérive sur l'ensemble du jigane est la plus grande caractéristique du jigane de Yoshimitsu et représente l'essence du travail Awataguchi qui ne peut pas être imité par d'autres écoles. Le hamon affiche une apparence brillante et vive avec un motif de lame droite comme base et un nie fin. Le hamon qui s'écoule le long de la courbe du naginata-naoashi crée un mouvement courbe élégant le long du tranchant en harmonie avec la forme courbe de la lame. Le kissaki (pointe) a une forme élégante qui se courbe en un petit arrondi, avec une finition magnifique jusqu'à la pointe. Le nakago (soie) est apparemment poli (suriage), et bien qu'il existe diverses théories sur l'état de la signature, le travail du jigane et du hamon fournit une authentification indéniable en tant qu'œuvre de Yoshimitsu.
Provenance : Dommages au Feu lors de la Campagne d'Été du Siège d'Osaka et Retravail
La provenance du Namazu-o Tojiro aurait commencé par la propriété d'Oda Nobutaka, et elle est passée ultérieurement en la possession de Toyotomi Hideyoshi, où elle a été chérie en tant que chef-d'œuvre du clan Toyotomi. Cette lame, qui est passée à Toyotomi Hideyori, aurait été endommagée par le feu lorsque le château d'Osaka a brûlé lors de la Campagne d'Été du Siège d'Osaka en Keicho 20 (1615). La lame endommagée par le feu a été retravaillée (yakinarashi) par Echizen Yasuitsugi et restaurée à sa forme actuelle. Par la suite, elle est passée entre les mains de Tokugawa Ieyasu, a traversé la maison Owari Tokugawa, et est maintenant conservée au Musée d'Art Tokugawa. Bien que ce tanto naginata-naoashi n'ait pas reçu la désignation de patrimoine culturel en raison du retravail, il est très apprécié en tant que l'une des œuvres les plus importantes démontrant le talent multifacette de Yoshimitsu.
Position Actuelle et Impact Culturel
Namazu-o Tojiro est conservé au Musée d'Art Tokugawa aux côtés d'Atsutojiro, et est régulièrement exposé en tant que chef-d'œuvre représentatif de la collection de tantos de Yoshimitsu. Sa forme unique de naginata-naoashi offre un impact visuel puissant aux visiteurs non familiers avec rien au-delà des tantos hira-zukuri, fournissant un excellent exemple qui démontre intuitivement la diversité formelle des sabres japonais. Apparaissant sous le nom « Namazu-o Tojiro » dans le jeu Touken Ranbu, avec sa beauté de courbe élégante et distinctive reflétée dans le personnage, il est devenu largement connu des générations plus jeunes.
L'Esthétique de la Forme Naginata-naoashi
Le fait que Namazu-o Tojiro possède la forme naginata-naoashi donne à ce tanto un caractère esthétique unique distinct des tantos typiques. Le naginata est une arme de combat rapproché avec une lame courbe montée sur un long fût et était l'une des armes importantes des guerriers pendant les périodes Heian et Kamakura. Naginata-naoashi désigne la modification (remise en forme) d'une telle lame de naginata en tanto. Lors de la modification, la courbe du naginata original persiste à un certain degré, créant une courbe plus profonde et une beauté de courbe unique que dans les tantos typiques. La longueur de la lame de 1 shaku 2 sun 7 bu (environ 38,5 cm) est plus longue que les tantos typiques (qui sont généralement 8-9 sun), et évoque l'héritage du naginata original. La courbe effilée élégante du Namazu-o Tojiro, comme une « queue de silure », est profondément liée à ses origines en tant que naginata-naoashi. Que Yoshimitsu ait modifié une lame forgée en tanto ou l'ait conçue en tant que naginata-naoashi dès le départ reste peu clair, mais en tout cas le Namazu-o Tojiro actuel représente une œuvre rare dans laquelle l'élégance du naginata et la précision du tanto se sont fondues. Il est actuellement conservé au Musée d'Art Tokugawa et n'a pas reçu la désignation de patrimoine culturel en raison du retravail.
Namazu-o Tojiro dans les Maisons Tokugawa et Toyotomi
La provenance du Namazu-o Tojiro reflète le changement de pouvoir de la période Sengoku à la période Edo. Ce tanto aurait été l'une des possessions importantes du clan Toyotomi, et après l'effondrement du régime Toyotomi (1615, Campagne d'Été du Siège d'Osaka), il est passé en la possession du clan Tokugawa. Gérée en tant que sabre précieux (okoshimono) de la maison shogunale Tokugawa, Namazu-o Tojiro a été chérie en tant que meibotsu (chef-d'œuvre nommé) enregistré dans le Kyoho Meibotsu-cho. Lorsqu'il a été enregistré sous le nom « Namazu-o Tojiro » au moment de la compilation du meibotsu-cho, ce nom a été officiellement établi, et il a été continuellement appelé par ce nom dans les documents historiques ultérieurs et les catalogues de sabres. Par la suite, il a été transmis à la maison Owari Tokugawa et est maintenant conservé au Musée d'Art Tokugawa. Par la préservation et la recherche au musée, les informations détaillées sur l'apparence et la provenance de ce sabre ont été transmises à nos jours, et il est reconnu comme ayant une haute valeur académique en tant qu'exemple rare d'un tanto Yoshimitsu naginata-naoashi.
Légendes et récits
## Le poisson-chat comme symbole : Divinité des eaux, dieu des tremblements de terre et le nom de la lame Le poisson-chat (namazu) est un être spirituel qui occupe une position particulière dans les croyances populaires japonaises. Au Japon, on a longtemps cru que les grands tremblements de terre se produisaient parce qu'un poisson-chat géant demeurant sous terre se déchaînait, et le poisson-chat a été regardé avec crainte et respect comme l'"incarnation de la divinité provoquant les tremblements de terre." À l'époque d'Edo, les "namazu-e" (estampes du poisson-chat)—des images satiriques mettant en avant tremblements de terre et bouleversements sociaux—ont été largement appréciés par le peuple, et le poisson-chat s'est profondément enraciné dans l'imagination japonaise en tant qu'entité culturelle et spirituelle transcendant un simple poisson de rivière. Le lien entre le nom de Namazu-o Tojiro et cette créature aquatique repose purement sur une similitude formelle—la ressemblance visuelle entre la lame effilée et courbe et la queue du poisson-chat—mais il est certain que les associations culturelles du poisson-chat incarnant la puissance de la terre, la spiritualité de l'eau et la force de la transformation confèrent à cette lame une atmosphère mystique distincte des autres tantos de Yoshimitsu. ## L'Incident du Honno-ji et le destin des lames renommées Dans les premières heures du 2 juin, Tensho 10 (1582), lorsque les treize mille troupes d'Akechi Mitsuhide ont encerclé le Honno-ji à Kyoto, de nombreuses lames célèbres s'étaient rassemblées en la possession d'Oda Nobunaga. Nobunaga est connu comme l'un des plus grands collectionneurs de sabres du Japon, et aurait gardé de nombreux chefs-d'œuvre rassemblés de tout le pays, y compris le Yoshimoto Samonji. Alors que le Honno-ji brûlait, Nobunaga combattit vaillamment et tomba au combat, mais beaucoup de ces lames renommées ont été perdues dans les flammes. Le Namazu-o Tojiro n'a pas été endommagé par le feu lors de l'Incident du Honno-ji, mais plutôt lorsque le château d'Osaka est tombé pendant la Campagne d'été du Siège d'Osaka dans Keicho 20 (1615). Le premier propriétaire enregistré dans les documents historiques est Oda Nobuo, le deuxième fils d'Oda Nobunaga, qui l'a donné à son retainer Hijikata Masahisa vers l'époque de la Bataille de Komaki-Nagakute en Tensho 12 (1584), et il a été par la suite présenté à Toyotomi Hideyoshi. Après la mort de Hideyoshi, il devint un wakizashi de Toyotomi Hideyori, mais fut endommagé par le feu pendant la Campagne d'été du Siège d'Osaka et fut reforgé par Echizen Yasuitsugi sur les ordres de Tokugawa Ieyasu. Le fait même qu'il ait été reforgé témoigne de l'extrêmement haute estime dans laquelle cette lame était tenue. Hideyoshi aurait hautement apprécié cette forme de naginata-naoshi et la technique exceptionnelle de Yoshimitsu, et l'aurait chérie particulièrement. ## Le monde des tantos Yoshimitsu : La diversité de la famille Yoshimitsu La forme naginata-naoshi que possède Namazu-o Tojiro le distingue comme le plus distinctif et l'plus individuel formellement parmi la collection de tantos de Yoshimitsu. Yakuzen Tojiro avec sa construction mince, Atsutojiro avec sa construction épaisse, Midaretojiro avec ses hamon irréguliers, et Hirano Tojiro avec sa construction plate—chacun des tantos de Yoshimitsu possède un caractère complètement différent, mais tous portent l'empreinte spirituelle de Yoshimitsu à travers leur jigane clair et leurs hamon aigus qui sont communs à tous. Cette diversité remarquable démontre que Yoshimitsu était véritablement un maître forgeron qui n'était pas lié par un seul style et qui pouvait librement choisir la forme optimale en fonction des demandes du patron et de l'utilisation prévue de la lame. Namazu-o Tojiro, comme le plus aventureux formellement parmi cette diversité, est l'œuvre qui incarne le plus vivement l'ampleur de la portée créative de Yoshimitsu. ## Touken Ranbu et le Namazu-o Tojiro moderne Dans le jeu de simulation de cultivation d'épée "Touken Ranbu" (communément appelé "touranbu"), produit par DMM et Nitroplus et lancé en 2015, le personnage de Namazu-o Tojiro est exprimé avec une personnalité "légère et délicate, mais forte d'esprit", reflétant la forme naginata-naoshi mince et souple, et est profondément aimé par de nombreux fans. Cette caractérisation est une interprétation brillante qui élève les caractéristiques physiques de la lame à la personnalité du personnage, et est très appréciée comme exemple de l'histoire de lames d'épée et de création moderne se rencontrant harmonieusement. Lorsque la véritable lame est exposée, les jeunes visiteurs affluentent en nombre, et le fait que l'œuvre de Yoshimitsu d'il y a plus de sept cents ans continue de toucher le cœur de la jeunesse moderne démontre clairement que la culture du sabre japonais n'est pas un artefact mort de musée mais une culture vivante qui continue de fonctionner. ## Le poisson-chat et les croyances populaires japonaises : Puissance spirituelle demeurant dans une lame célèbre En portant le nom de "queue de poisson-chat," cette lame est naturellement connectée à l'image du poisson-chat dans les croyances populaires japonaises. Au Japon, le poisson-chat a été à la fois craint et vénéré en tant que messager des divinités des tremblements de terre et des eaux. La croyance selon laquelle les tremblements de terre se produisent lorsque le poisson-chat se déchaîne a conféré à cette lame l'image d'"un sabre possédant une puissance suffisamment puissante pour secouer la terre." En fait, on dit que les généraux et les dirigeants qui possédaient le Namazu-o Tojiro croyaient que cette lame apportait à leur maître une bonne fortune mystérieuse et la protection. En regardant sa provenance en tant que possession précieuse de la maison Toyotomi et sabre chéri de la maison Tokugawa, nous pouvons voir que les gens de l'époque reconnaissaient une valeur spirituelle particulière au Namazu-o Tojiro. Par la convergence de la technique du plus grand forgeron Yoshimitsu et la spiritualité symbolique du poisson-chat, ce tanto a été accordé la position d'"épée de l'esprit" transcendant la simple œuvre d'art. À l'époque actuelle, le Namazu-o Tojiro reste l'une des lames célèbres les plus captivantes pour de nombreux enthousiastes des sabres.