* Image illustrative uniquement.Kenuki-gata Tachi
毛抜形太刀
Aussi connu sous le nom de: Kenuki-gata ; tachi de style ancien ; tachi incarnant la proto-forme de l'épée japonaise
Description
Le Kenuki-gata Tachi désigne une catégorie de tachi appartenant à l'une des plus anciennes traditions formelles de l'épée japonaise, caractérisée par la particularité structurelle distinctive d'un nakago (soie) dont le centre présente une perforation ajourée en forme de « kenuki » (pincettes) — rectangulaire ou en forme de feuille. Cette perforation n'était pas seulement décorative, mais une conception pratique destinée à permettre à la soie d'être saisie directement à mains nues sans nécessiter de tsuka (poignée) séparé, ce qui rend ces épées parmi les spécimens survivants les plus précieux de l'histoire du développement des fittings d'épée japonaise (koshirae). La plupart des kenuki-gata tachi survivants datent de la période fin Heian au début Kamakura, et des exemples de forgerons de la période Ko-tō provenant des traditions Ko-Bizen, Yamato, Yamashiro et autres ont survécu. Parmi les plus célèbres exemples de Trésor National de kenuki-gata tachi se trouvent le « Kenuki-gata Tachi Monté Or et Argent » (Kingin-sō Kenuki-gata Tachi) et le « Kenuki-gata Tachi Raden avec Fond Ikakeji » (Ikakeji Raden Kenuki-gata Tachi) au Musée National de Tokyo — des trésors mondialement renommés de l'artisanat Heian qui fusionnent la beauté formelle de la lame avec la beauté décorative du koshirae au plus haut niveau. La lame possède la courbure profonde koshi-zori caractéristique de la forme tachi Heian : élancée, ko-kissaki, kasane fin, silhouette globalement délicate et gracieuse. Le hamon se centre sur suguha ou ko-midare, avec des nie et nioi tranquilles, et le jigane présente un ko-itame-hada densément serré avec une surface claire et tranquille.
Légendes et récits
L'une des plus anciennes légendes associées au kenuki-gata tachi est le « mythe du cerf » du kenuki-gata tachi dédié au sanctuaire de Kashima Jingū. La divinité tutélaire du Kashima Jingū, Takemikazuchi-no-kami, est vénérée en tant que dieu du tonnerre et dieu de l'épée, et le kenuki-gata tachi lié au culte du dieu de l'épée a été particulièrement révéré sous la croyance que « une épée tenue par une divinité — une épée sans poignée — est la forme la plus proche du divin. » Le trou dans la soie, percé en forme de pince à épiler (kenuki), est dit être « le trou par lequel passent les doigts de la divinité, » et il a été transmis que la divinité elle-même insérerait ses doigts dans ce trou pour manier l'épée. Concernant le kenuki-gata tachi du sanctuaire de Kasuga Taisha, une tradition selon laquelle « les cerfs sacrés de Kasuga se rassemblent chaque nuit devant cette épée et la gardent » a été transmise depuis la période d'Edo. Le concept de cerfs gardant une épée représente une vision mythologique distincte née de la fusion de la foi de Kasuga, qui révère les cerfs comme messagers divins, et du culte de l'épée, qui vénère les épées comme objets sacrés. De plus, la structure de la soie du kenuki-gata tachi, qui peut être saisie à mains nues, a également été interprétée comme « une forme conçue non pas comme une arme, mais pour être offerte directement à la divinité devant le sanctuaire. » Le mythe poétique selon lequel l'épée a été conçue lors de sa présentation pour adapter la main humaine afin qu'elle atteigne la main de la divinité aussi directement que possible — est propre à cette forme, et les kenuki-gata tachi sont profondément enracinés dans la vision shinto japonaise de l'épée en tant que « le tachi qui médiatise entre le divin et l'humanité. »