* Bild nur zu Illustrationszwecken.Burg Hara
原城
Burg Hara ist eine historische Burg in der Region Kyūshū (Erbaut in der Bunroku-Keichō-Ära; Schauplatz des Shimabara-Aufstands, 1637-38). Burgherr: Arima Harunobu (ursprünglicher Herr) / Amakusa Shirō (Rebellenanführer im Shimabara-Aufstand).
Überblick
Eine Burg der Tragödie, ein Welterbe-Ort
Burg Hara ist eine Burgruine auf einem Plateau, das am südlichen Ende der Shimabara-Halbinsel in der Stadt Minami-Shimabara in der Präfektur Nagasaki in das Ariake-Meer hinausragt. Sie ist als Schauplatz der letzten Schlacht des Shimabara-Aufstands (Amakusa-Shimabara-Aufstand) tief in die Geschichte eingegangen, der zu Beginn der Edo-Zeit ausbrach. Im Jahr 2018 wurde sie als eines der Bestandteile des Welterbes „Versteckte christliche Stätten in der Region Nagasaki und Amakusa“ in die UNESCO-Welterbeliste eingetragen. Von der Burgruine aus eröffnet sich ein weiter Blick auf das Ariake-Meer und die Amakusa-Inseln. Es ist ein besonderer Ort, an dem diese schöne Aussicht mit tragischen geschichtlichen Ereignissen zusammenfällt.
Vom Burgsitz der Familie Arima zur Aufgabe
Burg Hara war eine Zweigburg, die während der Sengoku-Zeit von der Familie Arima (Herren der Burg Hinoe) angelegt wurde. Zur Zeit von Arima Harunobu (1567–1612), der als christlicher Daimyō bekannt ist, wurde sie als Burg ausgebaut. Arima Harunobu regierte die Shimabara-Halbinsel, auf der sich der katholische Glaube seit der Missionstätigkeit von Franz Xaver verbreitet hatte, und die christliche Kultur der Burgstadt erreichte ihre Blütezeit. Im Jahr Keichō 19 (1614) wurde die Familie Arima (Arima Naozumi) jedoch in die Provinz Hyūga nach Nobeoka versetzt, und danach wurde Burg Hara aufgegeben. Auch nach der Aufgabe wurde der christliche Glaube auf der Shimabara-Halbinsel heimlich weiter praktiziert.
Der Shimabara-Aufstand und die Belagerung von Burg Hara
Im Jahr Kan'ei 14 (1637) erhoben sich Bauern und Rōnin aus Shimabara und Amakusa, die unter schwerer Steuerlast und religiöser Verfolgung gelitten hatten, zum Aufstand (Shimabara-Aufstand). Die Aufständischen stellten den christlichen Knaben Amakusa Shirō (Masuda Tokisada, 16 Jahre alt) als Oberbefehlshaber an ihre Spitze und verschanzten sich in der aufgegebenen Burg Hara. Die Zahl der Verteidiger betrug rund 37.000 Personen. Nach einer langen Belagerung durch die Truppen des Shōgunats (über 120.000 Mann) fiel die Burg im Jahr Kan'ei 15 (1638). Es heißt, dass nahezu alle Verteidiger im Kampf fielen oder hingerichtet wurden. Die Zahl der Toten gehörte zu den größten bei inländischen Kämpfen der japanischen Geschichte. Infolge dieses Aufstands verschärfte das Shōgunat die Verfolgung der Christen und vollendete das Sakoku-System der Abschottung.
Die Burgruine und ihre Überreste
Auf dem heutigen Gelände der Burgruine Hara sind die Steinmauerreste der Honmaru, Ninomaru und Sannomaru erhalten. Archäologische Ausgrabungen haben große Mengen an Fundstücken zutage gefördert, darunter Kanonenkugeln, Gewehrkugeln, menschliche Knochen sowie christliche Fundstücke wie Kruzifixe und Medaillons. Die Burgruine bietet ein weites, grasbewachsenes Landschaftsbild. Der Anblick der Steinmauern, die entlang der Klippen über dem Ariake-Meer verlaufen, hinterlässt bei Besuchern einen starken Eindruck. Anlässlich der Welterbe-Eintragung wurden die Pflege- und Erläuterungseinrichtungen ausgebaut, und inzwischen kommen zahlreiche Besucher aus Japan und dem Ausland.
Verbindung zu Schwertern
Der Shimabara-Aufstand und Schwerter
Die Belagerung von Burg Hara war einer der größten inländischen Aufstände der japanischen Geschichte. Sie ist ein historisches Ereignis, das auch aus der Perspektive der Schwerter viele Erkenntnisse bietet. Unter den 37.000 Verteidigern befanden sich zahlreiche Rōnin, die Überlebende der in der Sengoku-Zeit aktiven Kriegerverbände waren. Die meisten von ihnen waren ehemalige Gefolgsleute, die ihre Herren durch die Versetzung der Familie Arima oder die Aberkennung des Lehens von Konishi Yukinaga verloren hatten und sich in Shimabara und Amakusa wieder dem Ackerbau zugewandt hatten.
Ausgegrabene Funde und Zeugnisse des Kampfes
Bei den archäologischen Ausgrabungen auf dem Gelände der Burgruine Hara wurden große Mengen an Musketenkugeln (Bleikugeln) gefunden, die von der Heftigkeit der Belagerung zeugen. Ebenso kamen menschliche Knochen mit Schwertwunden zutage. Diese Fundstücke sind heute im Arima-Kirishitan-Erbe-Museum der Stadt Minami-Shimabara ausgestellt und vermitteln die Grausamkeit der Belagerung bis in die Gegenwart. Einige der geborgenen Knochen tragen Schwertwunden. Sie finden Beachtung als Materialbelege für die Heftigkeit des Nahkampfs.
Arima Harunobu und die Schwertkultur der Kirishitan
Arima Harunobu gilt als eifriger christlicher Daimyō. Durch seine Beziehungen zu jesuitischen Missionaren kam er auch mit europäischen Gütern und Kulturerzeugnissen in Berührung. Die Schwertkultur in den von christlichen Daimyō regierten Burgstädten zeigte ein eigentümliches Gepräge, in dem sich östliche und westliche Kultur kreuzten. Burg Hara bewahrt die Erinnerung an diesen interkulturellen Austausch.
Sehenswürdigkeiten
- UNESCO-Welterbe: die letzte Kampfstätte des Shimabara-Aufstands, eingetragen als Teil der „Versteckten christlichen Stätten“
- Ausgegrabene Fundstücke: Kanonenkugeln, Gewehrkugeln, menschliche Knochen, Kruzifixe und Medaillons, die die Wirklichkeit der Belagerung vermitteln
- Steinmauern auf den Klippen über dem Ariake-Meer: ein besonderer Ort, an dem eine großartige Landschaft mit einer tragischen Geschichte zusammenfällt
- Arima-Kirishitan-Erbe-Museum der Stadt Minami-Shimabara: zeigt Funde aus den Ruinen von Burg Hara und erläutert die Geschichte des Shimabara-Aufstands und der versteckten Kirishitan
- Stätten im Zusammenhang mit Amakusa Shirō: die Geschichte eines leidenschaftlichen Glaubens am Ende der Sengoku-Zeit, mit einem 16-jährigen Knaben als Oberbefehlshaber
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