* Image illustrative uniquement.Ishida Masamune
石田正宗
Aussi connu sous le nom de: Ishida ; Sabre de Mitsunari ; Ishida Kirikomi Masamune ; Kirikomi Masamune
Description
Présentation de la lame
Ishida Masamune est un sabre (uchigatana) forgé par Masamune (Sōshū Masamune), que l'histoire du sabre japonais tient pour le plus grand forgeron de tous les temps. Il doit son nom à Ishida Mitsunari (1560–1600), premier des cinq magistrats Toyotomi, qui le posséda autrefois. Les œuvres de Masamune sont prisées comme « meibutsu du pays » et figurent en grand nombre dans le Kyōhō Meibutsuchō, mais Ishida Masamune occupe parmi elles une place particulière, car il est lié à Mitsunari, administrateur d'exception, et incarne ainsi un drame politique de la fin de l'époque Sengoku. Bien que sa longueur de lame ne soit que de 2 shaku 2 sun 7 bu (environ 68,78 cm), il concentre en un petit univers l'acier (jigane) de la tradition de Sōshū propre à Masamune ainsi que sa ligne de trempe (hamon) richement contrastée, et les experts le tiennent en haute estime comme l'une des œuvres les plus remarquables parmi celles qui subsistent de Masamune. La rencontre de la capacité politique de Mitsunari avec le sommet de l'art du sabre dans Ishida Masamune est l'un des exemples les plus éloquents de l'intersection entre la beauté du sabre japonais et son histoire.
Le savoir-faire forgeron de Masamune et la beauté d'Ishida Masamune
Les sabres de Masamune de Sōshū sont connus pour les grandes particules de trempe (ōniye) qui jaillissent le long du tranchant, dont les éclats se dispersent sur toute la ligne de trempe, créant un spectacle saisissant appelé « tobiyaki » (trempe volante). L'acier d'Ishida Masamune présente un grain itame bien marqué (itame-hada), une fine particule de fond (ji-nie) et des lignes de structure (chikei), et sa profondeur de brillant varie selon l'angle de vue. La ligne de trempe est dominée par un motif ko-midare (ondulations légères) mêlé de petits ko-gunome, avec des filets dorés (kinsuji) et des flots de sable (sunagashi). Parmi les œuvres authentiques de Masamune, celle-ci compte parmi les rares preuves de son talent et présente aussi une grande valeur académique. Le nakago (soie) était à l'origine celui d'un long tachi raccourci (ō-suriage) et ne porte aucune signature. Les textures de l'acier sont extrêmement riches, et les filets dorés fins et longs qui traversent la lame dans tous les sens montrent aux spectateurs d'aujourd'hui que la forge de Masamune était un acte artistique allant bien au-delà de la simple technique de trempe.
Ishida Mitsunari et l'histoire de ce sabre
Ishida Mitsunari était originaire du village d'Ishida, district de Sakata, province d'Ōmi (aujourd'hui ville de Nagahama, préfecture de Shiga). Au service de Toyotomi Hideyoshi, il fit preuve d'un talent administratif et logistique hors du commun, et, comme l'un des cinq magistrats, il soutint la gestion concrète du régime Toyotomi. À l'époque d'Edo, son image d'homme « détesté » se fixa en exagérant son conflit avec les daimyō partisans de la force, mais la recherche récente le réévalue comme un rationaliste exceptionnel et un fonctionnaire très compétent. Lors des invasions de la Corée (guerres de Bunroku et Keichō), Mitsunari fut chargé de l'intendance et du ravitaillement, et, en termes modernes, il fonctionna comme un « génie de la logistique militaire ». Sa capacité lui valut la pleine confiance de Hideyoshi, et il occupa la position de premier des cinq magistrats, qui réunissait entre ses mains les finances, le droit et la diplomatie du régime Toyotomi. Il est transmis que Mitsunari posséda ce sabre de Masamune, et c'est par ce lien que le sabre fut appelé « Ishida Masamune ». Selon le Kyōhō Meibutsuchō, Ukita Hideie l'aurait acheté pour 400 kan auprès de Mōri Wakasa-no-kami et l'aurait offert à Mitsunari. Le fait que la lame du plus grand forgeron soit passée entre les mains du plus grand administrateur est retenu dans l'histoire du sabre comme la rencontre de deux « sommets ».
La tension à la veille de Sekigahara et la résolution d'Ishida Mitsunari
En Keichō 5 (1600), l'opposition au sein du régime Toyotomi atteignit son paroxysme, et Ishida Mitsunari leva des troupes pour abattre Tokugawa Ieyasu. L'armée de l'Ouest, dont le commandant en chef était Mōri Terumoto et qui prétendait défendre la légitimité du régime Toyotomi, s'effondra face à l'armée de l'Est lors de la bataille décisive de Sekigahara, le 15e jour du 9e mois de Keichō 5 (1600). Après sa fuite, Mitsunari fut capturé à Ōmi, et le 1er jour du 10e mois de Keichō 5 (1600), il fut exécuté à Rokujō-gawara. Il avait 41 ans. Toutefois, Ishida Masamune avait déjà quitté ses mains avant la bataille de Sekigahara : en Keichō 4 (1599), après l'incident de l'attaque des sept généraux, Mitsunari, qui se retirait au château de Sawayama, offrit ce sabre en remerciement à Yūki Hideyasu (second fils de Tokugawa Ieyasu), qui l'avait escorté.
La renommée de Masamune et la rareté de ses œuvres
Il existe beaucoup de sabres transmis comme œuvres de Masamune de Sōshū, mais ceux qui portent une signature sont extrêmement rares, et la plupart sont sans signature et ont été authentifiés comme étant de Masamune. Les œuvres authentiques sûres sont donc très limitées, et Ishida Masamune occupe parmi elles une place particulière par la clarté de sa provenance et le bon état de sa conservation. Ishida Masamune présente le style typique de la tradition de Sōshū, qui met en valeur la beauté de la trempe, mais il se distingue par la prédominance des ko-gunome parmi les œuvres de Masamune et par une ligne de tranchant serrée.
Transmission jusqu'à aujourd'hui et évaluation
Ishida Masamune est actuellement conservé au Musée national de Tokyo (Taitō, Tokyo) et est désigné bien culturel important. Précieux comme œuvre authentique et sûre de Masamune, il tire une valeur particulière de son lien certain avec le personnage historique Ishida Mitsunari, dont la provenance est clairement établie. Dans Tōken Ranbu, Ishida Masamune apparaît également comme un sabre de l'école de Masamune, et le jeu a contribué à faire connaître cette œuvre à une jeune génération. Parmi les œuvres existantes de Masamune, reconnues comme le sommet du sabre japonais, Ishida Masamune, qui relie Ishida Mitsunari et Yūki Hideyasu autour de la bataille de Sekigahara, se situe au plus haut niveau des collections de sabres.
Légendes et récits
Le don du sabre à Mitsunari
Concernant la manière dont Ishida Mitsunari obtint le sabre de Masamune, selon le Kyōhō Meibutsuchō, Ukita Hideie l'aurait acheté pour 400 kan à Mōri Wakasa-no-kami et l'aurait offert à Ishida Mitsunari. Le fait que Mitsunari, premier des cinq magistrats qui soutint le régime Toyotomi, fût un haut dignitaire illustre la relation de ce sabre avec le plus grand forgeron. Par la suite, Mitsunari offrit ce sabre à Yūki Hideyasu en remerciement de sa protection lors de son retrait au château de Sawayama, après l'incident de l'attaque des sept généraux, et Hideyasu, ravi, le nomma « Ishida Masamune » et l'utilisa. Après la mort de Hideyasu, il fut transmis à sa descendance, la famille Matsudaira de Tsuyama.
Rokujō-gawara — la fin de Mitsunari et le destin du sabre
Le 1er jour du 10e mois de Keichō 5 (1600), Ishida Mitsunari, Ankokuji Ekei et Konishi Yukinaga furent exécutés à Rokujō-gawara. Alors qu'il était conduit au lieu d'exécution, Mitsunari demanda de l'eau, mais il n'y en avait pas, et on lui tendit un kaki séché. Il le refusa en disant que « les kaki sont nuisibles aux glaires ». Lorsqu'on lui demanda : « Qu'est-ce qui importe encore maintenant ? », il aurait répondu que « celui qui vit pour une grande cause ne néglige pas sa santé jusqu'au dernier instant ». Cette anecdote symbolise la rationalité et la force de conviction de Mitsunari, et elle fut transmise à la postérité. Ce sabre était déjà entre les mains de Yūki Hideyasu à ce moment-là, mais lorsqu'on le regarde comme « le sabre d'Ishida Mitsunari », on voit transparaître dans le fil de la lame la vie d'un fonctionnaire tombé pour ses convictions.
Le génie de Masamune — l'héritage du plus grand forgeron
Masamune (dates de naissance et de mort inconnues, actif à la fin de l'époque de Kamakura) était un forgeron de Kamakura, à Sōshū (préfecture de Kanagawa). Il reprit et développa les techniques de ses maîtres Yukimitsu et Kunimitsu, et établit le sommet de la beauté et de la technique du sabre japonais. Son innovation réside dans l'expression du hamon appelée « nie-deki », vive et riche : face aux lignes de trempe paisibles des écoles de Yamashiro et de Yamato, les paysages violents de particules de la tradition de Sōshū apportèrent au sabre japonais une esthétique entièrement nouvelle. Les œuvres de Masamune permirent aux forgerons suivants de former la grande école dite « de Sōshū », transmise à ses disciples, dont Sadamune. Parmi les œuvres existantes de ce plus grand forgeron, Ishida Masamune occupe une place importante dans la recherche académique sur le sabre japonais, en tant que témoin particulier dont la provenance historique est claire.