* Image illustrative uniquement.Hakusan Yoshimitsu
白山吉光
Aussi connu sous le nom de: Hakusan Yoshimitsu — Tachi d'Awataguchi Yoshimitsu ; Trésor national, Trésor sacré du sanctuaire Shirayama-hime
Description
Hakusan Yoshimitsu est un Trésor national tachi conservé comme un trésor divin (shinpō) du sanctuaire Shirayama-hime, situé à Hakusan, préfecture d'Ishikawa. Parmi les œuvres survivantes d'Awataguchi Yoshimitsu – un maître-forgeron célèbre surtout pour ses tantō – Hakusan Yoshimitsu occupe une place unique et importante dans l'étude des épées, en tant qu'exemple rare portant la signature du maître.
Awataguchi Yoshimitsu était un maître-forgeron qui exerça dans le quartier d'Awataguchi à Kyoto du milieu à la fin de la période Kamakura. Il figure parmi les maîtres suprêmes de l'histoire du sabre japonais et a créé de nombreux Trésors nationaux et tantō classés Bien culturel important, y compris son chef-d'œuvre « Ichigo Hitofuri » (un trésor impérial). Yoshimitsu était particulièrement estimé comme maître du tantō et jouissait d'une reconnaissance exceptionnelle. Parmi ses œuvres survivantes, Hakusan Yoshimitsu est un exemple rare conservé sous forme de tachi, ce qui rend sa valeur probante pour l'histoire du sabre japonais incommensurable.
La lame présente le caractère antique d'un tachi de la période Kamakura, avec un haut koshi-zori (courbure à la base) et un kissaki s'approchant de la forme chū-kissaki. Le jigane affiche une ko-itame-hada densément tassée, avec un ji-nie fin et uniforme donnant une surface claire et pure. Le hamon révèle le motif raffiné et complexe caractéristique de Yoshimitsu – une combinaison de ko-chōji et ko-gunome – avec kinsuji (lignes ressemblant à des fils d'or) et suna-nagashi (motifs de dérive de sable) parcourant délicatement la lame, tandis que le nioi-guchi brille d'un blanc éclatant.
Le sanctuaire Shirayama-hime est un sanctuaire ancien distingué de la région du Hokuriku, connu comme le sanctuaire mère d'environ trois mille sanctuaires Hakusan au Japon – sanctuaires qui vénèrent le pic sacré du Mont Hakusan comme leur corps divin. Comme le Mont Hakusan a longtemps été honoré en tant que site sacré de culte montagnard et de fusion harmonieuse du bouddhisme et du shintoïsme, Hakusan Yoshimitsu, consacré ici, a été chéri et soigneusement préservé à travers les générations en tant que présence sacrée unifiée avec l'esprit divin du Hakusan.
Légendes et récits
Les légendes entourant le Hakusan Yoshimitsu sont profondément liées à la culture syncrétique bouddhiste-shintō du Hokuriku, où l'esprit divin du pic sacré Hakusan et le pouvoir spirituel de la fameuse épée sont unifiés en un. Selon la tradition orale du sanctuaire Shirayama-hime Jinja, lorsque le moine Taichō Daishi, qui ouvrit le Mont Hakusan, reçut une révélation divine sur la montagne en 717 (période Nara), un seul rayon de lumière descendit du sommet sacré, et dans cette lumière apparut la vision d'une épée divine. Dans les âges ultérieurs, cette légende s'entrelaca avec l'épée de Yoshimitsu, donnant naissance à la croyance que c'était « une épée divine forgée par les mains de Yoshimitsu, le maître artisan renommé de la capitale, comme preuve de la descente de l'esprit divin de Hakusan. »
Dans la culture guerrière du Hokuriku, la croyance s'est répandue que ceux qui possédaient le Hakusan Yoshimitsu recevaient la protection de la divinité Hakusan ; les guerriers de Kaga et d'Echizen auraient joint les mains en prière devant cette épée chaque fois qu'ils visitaient le sanctuaire Shirayama-hime Jinja avant de partir en bataille. Maeda Toshiie, premier seigneur du domaine Kaga (clan Maeda), vénérait profondément le sanctuaire Shirayama-hime Jinja, et l'on dit que dans la cinquième année de Bunroku (1596), il entreprit la reconstruction des édifices et pagodes du sanctuaire. Il est également rapporté que le Hakusan Yoshimitsu arriva au clan Maeda du Kaga à une époque postérieure, apporté lors du mariage d'Achi (Seytai'in), l'épouse du quatrième daimyo Maeda Mitsutaka, qui provint du clan Mito Tokugawa. Après sa mort, il est dit que dans la première année de Manja (1658), le cinquième daimyo Maeda Tsunanori le donna au sanctuaire Shirayama-hime Jinja en offrande pour honorer le repos spirituel de sa mère.
De plus, même pendant le chaos de la période Sengoku, cette épée seule a été miraculeusement préservée du feu et du pillage. Pendant les bouleversements du Kaga Ikkō-ikki, lorsque le sanctuaire Shirayama-hime Jinja faisait face à des crises répétées, le Hakusan Yoshimitsu fut gardé caché au cœur du sanctuaire et fut transmis intact—donnant naissance à l'adage, encore transmis aujourd'hui, que « la divinité de Hakusan l'a elle-même protégé. »