* Image illustrative uniquement.Hakusan Yoshimitsu
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Aussi connu sous le nom de: Hakusan Yoshimitsu â Tachi d'Awataguchi Yoshimitsu ; TrĂ©sor national, TrĂ©sor sacrĂ© du sanctuaire Shirayama-hime
Description
Hakusan Yoshimitsu est un TrĂ©sor national tachi conservĂ© comme un trĂ©sor divin (shinpĆ) du sanctuaire Shirayama-hime, situĂ© Ă Hakusan, prĂ©fecture d'Ishikawa. Parmi les Ćuvres survivantes d'Awataguchi Yoshimitsu â un maĂźtre-forgeron cĂ©lĂšbre surtout pour ses tantĆ â Hakusan Yoshimitsu occupe une place unique et importante dans l'Ă©tude des Ă©pĂ©es, en tant qu'exemple rare portant la signature du maĂźtre.
Awataguchi Yoshimitsu Ă©tait un maĂźtre-forgeron qui exerça dans le quartier d'Awataguchi Ă Kyoto du milieu Ă la fin de la pĂ©riode Kamakura. Il figure parmi les maĂźtres suprĂȘmes de l'histoire du sabre japonais et a créé de nombreux TrĂ©sors nationaux et tantĆ classĂ©s Bien culturel important, y compris son chef-d'Ćuvre « Ichigo Hitofuri » (un trĂ©sor impĂ©rial). Yoshimitsu Ă©tait particuliĂšrement estimĂ© comme maĂźtre du tantĆ et jouissait d'une reconnaissance exceptionnelle. Parmi ses Ćuvres survivantes, Hakusan Yoshimitsu est un exemple rare conservĂ© sous forme de tachi, ce qui rend sa valeur probante pour l'histoire du sabre japonais incommensurable.
La lame prĂ©sente le caractĂšre antique d'un tachi de la pĂ©riode Kamakura, avec un haut koshi-zori (courbure Ă la base) et un kissaki s'approchant de la forme chĆ«-kissaki. Le jigane affiche une ko-itame-hada densĂ©ment tassĂ©e, avec un ji-nie fin et uniforme donnant une surface claire et pure. Le hamon rĂ©vĂšle le motif raffinĂ© et complexe caractĂ©ristique de Yoshimitsu â une combinaison de ko-chĆji et ko-gunome â avec kinsuji (lignes ressemblant Ă des fils d'or) et suna-nagashi (motifs de dĂ©rive de sable) parcourant dĂ©licatement la lame, tandis que le nioi-guchi brille d'un blanc Ă©clatant.
Le sanctuaire Shirayama-hime est un sanctuaire ancien distinguĂ© de la rĂ©gion du Hokuriku, connu comme le sanctuaire mĂšre d'environ trois mille sanctuaires Hakusan au Japon â sanctuaires qui vĂ©nĂšrent le pic sacrĂ© du Mont Hakusan comme leur corps divin. Comme le Mont Hakusan a longtemps Ă©tĂ© honorĂ© en tant que site sacrĂ© de culte montagnard et de fusion harmonieuse du bouddhisme et du shintoĂŻsme, Hakusan Yoshimitsu, consacrĂ© ici, a Ă©tĂ© chĂ©ri et soigneusement prĂ©servĂ© Ă travers les gĂ©nĂ©rations en tant que prĂ©sence sacrĂ©e unifiĂ©e avec l'esprit divin du Hakusan.
Légendes et récits
Les lĂ©gendes entourant le Hakusan Yoshimitsu sont profondĂ©ment liĂ©es Ă la culture syncrĂ©tique bouddhiste-shintĆ du Hokuriku, oĂč l'esprit divin du pic sacrĂ© Hakusan et le pouvoir spirituel de la fameuse Ă©pĂ©e sont unifiĂ©s en un. Selon la tradition orale du sanctuaire Shirayama-hime Jinja, lorsque le moine TaichĆ Daishi, qui ouvrit le Mont Hakusan, reçut une rĂ©vĂ©lation divine sur la montagne en 717 (pĂ©riode Nara), un seul rayon de lumiĂšre descendit du sommet sacrĂ©, et dans cette lumiĂšre apparut la vision d'une Ă©pĂ©e divine. Dans les Ăąges ultĂ©rieurs, cette lĂ©gende s'entrelaca avec l'Ă©pĂ©e de Yoshimitsu, donnant naissance Ă la croyance que c'Ă©tait « une Ă©pĂ©e divine forgĂ©e par les mains de Yoshimitsu, le maĂźtre artisan renommĂ© de la capitale, comme preuve de la descente de l'esprit divin de Hakusan. » Dans la culture guerriĂšre du Hokuriku, la croyance s'est rĂ©pandue que ceux qui possĂ©daient le Hakusan Yoshimitsu recevaient la protection de la divinitĂ© Hakusan ; les guerriers de Kaga et d'Echizen auraient joint les mains en priĂšre devant cette Ă©pĂ©e chaque fois qu'ils visitaient le sanctuaire Shirayama-hime Jinja avant de partir en bataille. Maeda Toshiie, premier seigneur du domaine Kaga (clan Maeda), vĂ©nĂ©rait profondĂ©ment le sanctuaire Shirayama-hime Jinja, et l'on dit que dans la cinquiĂšme annĂ©e de Bunroku (1596), il entreprit la reconstruction des Ă©difices et pagodes du sanctuaire. Il est Ă©galement rapportĂ© que le Hakusan Yoshimitsu arriva au clan Maeda du Kaga Ă une Ă©poque postĂ©rieure, apportĂ© lors du mariage d'Achi (Seytai'in), l'Ă©pouse du quatriĂšme daimyo Maeda Mitsutaka, qui provint du clan Mito Tokugawa. AprĂšs sa mort, il est dit que dans la premiĂšre annĂ©e de Manja (1658), le cinquiĂšme daimyo Maeda Tsunanori le donna au sanctuaire Shirayama-hime Jinja en offrande pour honorer le repos spirituel de sa mĂšre. De plus, mĂȘme pendant le chaos de la pĂ©riode Sengoku, cette Ă©pĂ©e seule a Ă©tĂ© miraculeusement prĂ©servĂ©e du feu et du pillage. Pendant les bouleversements du Kaga IkkĆ-ikki, lorsque le sanctuaire Shirayama-hime Jinja faisait face Ă des crises rĂ©pĂ©tĂ©es, le Hakusan Yoshimitsu fut gardĂ© cachĂ© au cĆur du sanctuaire et fut transmis intactâdonnant naissance Ă l'adage, encore transmis aujourd'hui, que « la divinitĂ© de Hakusan l'a elle-mĂȘme protĂ©gĂ©. »