※圖片為示意圖。會津若松城(鶴城)
會津若松城(鶴城)是位於東北的名城(建於1384年(至德元年))。城主:蒲生氏鄉 / 松平容保。
概要
關於城池
會津若松城是築於東北軍事與政治要衝的名城,也是日本史上最為悲壯的戰鬥之一——戊辰戰爭的舞台,因而被永遠銘記的城池。其歷史始於至德元年(1384年)蘆名直盛將其築為黑川城。戰國時代蘆名氏統治會津,天正17年(1589年)伊達政宗在摺上原之戰中消滅蘆名氏,一度領有會津。其後因豐臣秀吉的奧州仕置,蒲生氏鄉入封,大規模改築城池,並建起七層壯麗的天守。
文化與工藝
氏鄉是侍奉信長、秀吉的有教養武將,亦致力於城下町的整備,奠定了會津漆器、會津塗等工藝文化的根基。經上杉景勝、加藤嘉明之後,寬永20年(1643年)保科正之入封,此後松平(保科)家治理會津藩。保科正之是三代將軍家光的異母弟,以名君聞名,制定「會津家訓十五條」,向藩士闡述忠義與武勇之精神。此家訓第一條的旨意為「會津藩乃守護將軍家之存在,若藩主有背叛之舉,家臣不得服從」,此教誨成為幕末松平容保決定出任京都守護職的根本。
戰鬥與合戰
慶應4年(1868年)的戊辰戰爭中,面對新政府軍的總攻,會津藩展開了歷時一個月的壯烈籠城戰。由十六歲至十七歲少年組成的白虎隊,誤認城池在飯盛山上燃燒,遂集體自刃。此悲劇作為日本武士道精神的極致,至今仍震撼人心。昭和40年(1965年)重建的天守,於平成23年(2011年)將屋頂瓦換成幕末時期的赤瓦,鮮明地重現往日的雄姿。會津以「武之國」自古重視武藝,並於名為日新館的藩校施行文武兼修的教育。
武士道之精神
其精神性也深深扎根於刀劍文化,會津之刀以實直、堅實的作風聞名。會津的武士道在明治以後,仍以「什之掟」「不可為之事,不可為也」之精神代代相傳,持續對日本人的道德觀帶來深遠影響。鶴城既是悲劇之城,同時也是不屈驕傲之城。會津亦擁有東山溫泉、蘆之牧溫泉等名湯,並是會津漆器、會津木綿、繪蠟燭等傳統工藝的寶庫。城、歷史、溫泉與工藝——會津若松是凝聚武之文化與匠之技的城鎮,對想深入品味日本傳統文化的旅人而言,是理想的目的地。
與刀劍的關聯
會津藩是將武藝置於藩政根幹的罕見藩,其刀劍文化亦具有獨特的深度。藩內最負盛名的刀工是三善長道。長道是被稱為「會津虎徹」的名工,其銳利程度在《懷寶劍尺》中被列為最上大業物。長道之刀是會津藩士驕傲的象徵,體現藩的武威。在會津藩,藩士自幼年起便在以「什之掟」為代表的嚴格教育制度下,接受劍術的鍛鍊。日新館講授以溝口派一刀流為首的劍術,藩士佩刀超越了單純的身分象徵,乃是武人的魂魄本身。幕末時,會津藩作為京都守護職,將新選組置於麾下,為幕府的治安維持盡力。新選組局長近藤勇以長曾禰虎徹為愛刀,副長土方歲三則以佩用和泉守兼定聞名。土方遺物中現存的和泉守兼定,為會津十一代兼定所作,傳達出會津之刀曾穿越幕末動亂的事實。戊辰戰爭中,以白虎隊為首的眾多藩士手持刀劍,展開壯烈的戰鬥,直至投降之日都貫徹武士的矜持。他們緊握的刀,是永遠銘刻會津武士道精神的見證。鶴城天守閣內的若松城天守閣鄉土博物館,在收藏品展等場合展出與會津相關的刀劍及白虎隊相關收藏品。會津的刀劍文化與以忠義與武勇為至上的藩風不可分割,其精神性在日本刀的世界中散發獨特光芒。戊辰戰爭後,多數會津藩士被遷往斗南藩(青森縣),在極寒之地嚐盡辛酸,但據傳其中不少人始終未放下手中的刀。會津之刀不只是武器,而是武士魂與榮譽的結晶。
看點
- 赤瓦天守閣 — 復原為幕末當時模樣的五層天守,內部為會津歷史博物館
- 白虎隊相關的飯盛山 — 十九士之墓與自刃之地,會津武士道的聖地
- 茶室麟閣 — 蒲生氏鄉庇護千利休之子少庵並使其建造的、由來深遠的茶室
- 天守閣內的鄉土博物館 — 在收藏品展等場合公開與會津相關的刀劍及白虎隊資料
- 御藥園 — 會津松平家的大名庭園,四季藥草與池泉迴遊式之美
- 日新館(復原) — 會津藩校,文武兼修的教育,將什之掟傳承至今
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