仙台城（青葉城）

與刀劍的關聯

伊達政宗在戰國大名中以屈指可數的刀劍蒐集家著稱，其審美眼光成為後世刀劍愛好家的規範。在政宗所持的名刀中，備前長船光忠作「燭台切光忠」尤其著名。政宗斬殺家臣時，那一刀連同放在一旁的青銅燭台也一併砍落，因此得名。光忠是鎌倉時代中期備前長船派的名工，其作風以華麗的丁子亂紋刃文和明亮清冽的地鐵著稱。燭台切光忠長期以來被認為在關東大震災中罹災，但後來在水戶德川家的倉庫中重新發現，目前已經過修復並公開展示。刀「大倶利伽羅」也是伊達家傳來的寶刀，其施有倶利伽羅龍雕刻的豪壯姿態象徵著政宗作為武人的威嚴。政宗庇護了作為仙台藩御用刀工的國包（くにかね），為仙台刀工的系譜奠定了基礎。初代國包奉政宗之命赴京，師從越中守正俊，將保昌系大和傳（柾目肌）的作風傳入仙台。國包的刀以具有品格的直刃為主調，地鐵的美麗享有盛譽。其後，國包的名號代代相傳，作為仙台藩的正統刀工，一直延續作刀至幕末。伊達家傳來的刀裝具也以絢爛而洗煉的設計著稱，金工師們創作的鐔、目貫、縁頭是傳承伊達家審美意識至今的至寶。仙台市博物館藏有眾多與伊達家相關的刀劍與刀裝具，是探尋TOUKENZA精神源頭最為合適的地方。政宗的刀劍哲學可歸納為一句話：「若不美，則非武器」。政宗追求實用性與美感兼備的精神，正是TOUKENZA將日本刀傳向世界時的根本理念。