※圖片為示意圖。伊達政宗
獨眼龍——於奧州高唱霸業，以刀劍與美意識魅住天下的隻眼英雄
介紹
獨眼龍的誕生
永祿十年（1567年），伊達政宗出生於出羽國米澤，作為伊達家第十七代當主確立了奧州的霸權，與「獨眼龍」的異名一同在戰國史上留下名字，是不世出的名將。幼年時罹患天花（天然痘），失去了右眼的視力。但這一障礙非但沒有阻礙他，獨眼反而成為象徵政宗苛烈個性與不屈鬥志的標誌。
年輕時的武勇
政宗的軍事才能在年少時便綻放。天正十七年（1589年），年僅二十三歲的他在摺上原之戰中擊敗蘆名義廣，幾乎制服了奧州南部。在此之前，天正十三年（1585年）的人取橋之戰中，他曾親身陷入箭矢與彈丸的危機；天正十六年（1588年）的大崎合戰中，又曾苦戰於伯父最上義光等人。他經歷過眾多激烈的戰役。
對刀劍的深厚造詣
政宗的刀劍收藏，是超越單純愛好的政治與文化活動。最負盛名的「燭台切光忠」，據傳為被認為是長船派之祖的光忠所作的一振刀。相傳政宗斬殺有罪的近侍時，該近侍躲在銅燭台後，政宗便連燭台一起將其斬落，因而得此名號。光忠的作刀以華麗的丁子亂刃紋與地鐵之美聞名，而燭台切的鋒利程度更勝其名聲，足以說明其驚人。此刀後來轉入水戶德川家，在大正十二年（1923年）的關東大地震中遭火燒損，但於2015年確認其以燒損之姿仍現存於德川博物館。
愛刀的傳說
「大俱利伽羅」據傳為相州廣光所作的打刀，相傳在元和年間，因江戶城石垣營建的褒賞，由將軍德川秀忠贈予政宗。「俱利伽羅」意指作為不動明王化身的俱利伽羅龍王，因刀身上雕刻的俱利伽羅龍的彫物而得名。原本是一把三尺餘的太刀，經大磨上後，現在的刃長為二尺二寸餘。此外，「太鼓鐘貞宗」據傳為貞宗所作的短刀。貞宗也有說法認為是正宗的弟子或其子，其名號源自以「太鼓鐘」為屋號的堺豪商所持有。元和三年十二月（1618年1月），政宗之子伊達忠宗從將軍德川秀忠處拜領此刀，作為仙台伊達家第一的重寶流傳。伊達家藉由持有這些天下名刀，向內外展示了武門的格式。
刀工的庇護
政宗不僅收集名刀，也致力於振興自領地內的刀劍生產。他於慶長十九年（1614年）延攬被尊為仙台藩初代藩工的國包（くにかね），奠定了仙台刀工的基礎。據傳初代國包為大和保昌派的末裔，依政宗之命向京都的越中守正俊學習，以大和傳的柾目鍛風格留名。國包之家此後直至幕末第十三代，仍作為伊達家的刀工延續下來。
審美與裝束的光彩
政宗的審美意識也如實體現在其裝束之中。文祿二年（1593年），隨軍出征文祿之役的伊達軍，其絢爛的軍裝博得了京城民眾的喝采。自此以後，人們便稱喜好華麗裝扮之人為「伊達者」，也有傳言說此名由此而來。據傳為政宗所用的黑漆五枚胴具足（仙台市博物館藏），與裝飾其頭盔的大型弦月前立，凝聚了伊達審美的傑作，至今仍令人為之著迷。
國際視野與先見之明
政宗具有以世界為視野的宏大構想力，這一點體現在慶長遣歐使節的派遣之上。他派遣支倉常長前往羅馬，嘗試與西班牙國王及羅馬教皇進行外交。此種先見之明，展現出其他戰國大名所未見的國際視野。
與刀劍座（TOUKENZA）的關係
刀劍座（TOUKENZA）的營運據點設於仙台，該城市曾作為伊達政宗的城下町而繁榮。
所持名刀
- 燭台切光忠（據傳為光忠所作的太刀。因斬殺近侍時連同燭台一併斬落的軼事而得此名號。關東大地震時遭火燒損，現存於德川博物館）
- 大俱利伽羅（據傳為相州廣光所作的打刀、重要美術品。刀身帶有俱利伽羅龍的彫物，據傳因江戶城石垣營建的褒賞，由將軍德川秀忠贈予政宗）
- 太鼓鐘貞宗（據傳為貞宗所作的短刀、重要文化財。元和三年十二月由伊達忠宗從將軍德川秀忠處拜領，據傳被視為仙台伊達家第一的重寶）