※圖片為示意圖。細川忠興
三齋——明智玉（教名：伽拉夏）之夫、歌仙兼定的持有者，在茶、劍與愛憎的亂世中生存的文武大名
介紹
文武兩道的大名
生於永祿六年（一五六三年）、身為細川藤孝（幽齋）長男的細川忠興，是戰國時代「文武兩道」理想在最高層次上的體現者之一。以茶號「三齋」師事千利休、為一流茶人，同時也是多次參與合戰的武將。侍奉織田信長、豐臣秀吉、德川家康三位天下人，關原之戰後成為豐前、小倉三十九萬石的大名。
與明智玉（教名：伽拉夏）的壯烈之愛
忠興私生活中最為人所知的，是與妻明智玉（教名：伽拉夏）之間的愛情故事。玉是在本能寺之變中背負謀反人汙名的明智光秀之女，忠興在信長死後仍持續守護玉。忠興對玉的愛情一方面表現為激烈的嫉妒，留下了許多逸聞，其愛情與狂熱的獨佔欲可說是表裡一體。慶長五年（一六〇〇年），關原之戰前夕西軍企圖以玉為人質時，伽拉夏拒絕成為人質，並依循禁止自害的基督教教義，令家老小笠原秀清（少齋）介錯，從而結束了生命。這場悲劇在忠興的一生中留下了深刻的傷痕。
對刀劍與武具的講究
忠興對自身所使用的武具也十分關注，是以精心構思獨特設計而聞名的武將。在打刀的拵方面，確立了稱為「肥後拵」的樣式；在甲冑方面，則確立了稱為「越中具足」的形式。肥後拵是為了適合忠興所修習的片山伯耆流居合術刀法，將刀身與刀柄設計得較短，以單手拔刀斬擊為目標，鞘與金具的裝飾則反映出茶道的侘寂感覺。
忠興與名刀「歌仙兼定」
忠興的愛刀中最為著名的是「歌仙兼定」。這是美濃國關的刀工之定（和泉守兼定）所作，為傳於永青文庫的打刀。據說忠興以此刀將其子細川忠利的側近三十六人以不忠為由手討，並以三十六歌仙比擬其人數，因而被稱為「歌仙兼定」，留下了此項逸聞。此逸聞作為象徵忠興兼具激烈行動力與文化精煉氣質之人物形象的故事，至今仍代代流傳。
與千利休的師徒關係
忠興作為千利休七哲（利休的高徒七人）之一，深入繼承了利休的茶之世界。利休受秀吉命令切腹時，據說前往探視的只有忠興與古田織部。忠興從利休處學得的「侘寂」美意識，也反映在他所構思的肥後拵意匠之中。忠興的茶與刀之關係，體現了「侘茶」與「武之美」不可分割的關係。
八十三歲的長壽與遺產
正保二年十二月（一六四六年一月），忠興以八十三歲的長壽圓滿走完一生後辭世。他侍奉三位天下人，巧妙度過政治上的危機，以三十九萬石大名的身分奠定了肥後細川家的基礎，其遺產及於政治、軍事與文化三個領域。
對刀劍文化的貢獻
受忠興召抱、製作鍔等刀裝具的林又七、西垣勘四郎、平田彥三、志水甚五等人的家系，以「肥後金工」之名在熊本藩內延續至幕末。歌仙兼定以及傳於細川家的刀劍與刀裝，至今仍保存於東京都文京區的永青文庫等處。
所持名刀
- 歌仙兼定（美濃關之定作。以不忠為由將其子細川忠利的側近三十六人手討，並以三十六歌仙比擬其人數，因而得名。忠興激烈的個性與文化上的精煉並存的象徵性名刀）