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※圖片為示意圖。美濃傳統(Mino-den)是以美濃國(現岐阜縣)的關(關)為中心發展的刀鍛造傳統,構成了日本刀五大主要傳統之一。雖然在歷史重要性上與其他四大傳統—備前、相州、山城和大和—等量齊觀,但它佔據著獨特的地位,特別是在"戰國時期大量生產的實戰刀"這一方面與其他四大傳統有所區別。
關市(關市)至今仍被稱為"刀的城鎮",是佔日本刀具生產量約百分之九十的工業城市。考慮到這一現代刀具工業的起源在於美濃傳統的刀工,美濃傳統的影響力延伸至現代生活文化變得顯而易見。
美濃國對應於現今岐阜縣南部地區,位於長良川流域盆地內。該地區自古以來就以鐵砂資源聞名,同時也擁有豐富的森林資源,用作木炭的原料。這些資源為美濃傳統的發展提供了物質基礎。
從歷史角度來看,美濃傳統的起源可追溯到南北朝時期(14世紀)。中心人物是志津三郎兼氏(志津三郎兼氏),儘管他出身於大和傳統(手掻派),但他是正宗十人傑之一,師從鎌倉的正宗。兼氏在掌握了大和和相州兩大傳統的技術後,遷居到美濃的志津(現岐阜縣羽島地區附近),該技術在關地區的確立被認為是美濃傳統的起源。單一刀工體現兩大傳統並開創新傳統的事實標誌著美濃傳統的起點,而兼氏這位體現兩大傳統融合的人物的存在,是美濃傳統的本質特徵。
將美濃傳統刀與其他四大傳統區分開來的最大技術特徵在於一種獨特的鍛造技術,稱為"美濃五褶疊"(Mino gohon kitae)。這是一種將玉鋼折疊鍛造五次的方法,與備前傳統的十五褶或相州傳統的八褶相比,褶疊次數較少。由於褶疊次數較少,鋼的晶體結構保持相對粗糙,產生美濃傳統特有的地肌外觀。
地肌的特徵: 美濃傳統的地肌基本上是流淌著正面的板目紋理,與備前傳統的小樫地肌和相州傳統的大板目相比顯得更加低調。雖然地沸均勻細緻地附著,但在許多美濃傳統作品中,地肌很少成為主角,反而起著襯托刃紋突出性的背景作用。
刃紋的特徵—三本杉和砥ぎ軍刀: 刃紋最強烈地表徵了美濃傳統。特別是稱為"三本杉"的刃紋與美濃傳統同義,軍刀重複的圖案,呈現出像三棵雪松一樣持續向外指向的形狀,是最獨特的設計,使美濃傳統一目了然。
"砥ぎ軍刀"也是美濃傳統的典型刃紋,軍刀呈現尖銳向上的形狀。這些尖銳的刃紋具有完全不同於備前傳統的小樫亂刃或相州傳統的庭園忍冬刃紋的視覺衝擊,作為識別元素,一目了然地將美濃傳統刀與其他傳統區分開來。
美濃傳統的刀工數量非常龐大,據說從室町時期至戰國時期,數十到數百位刀工在關地區活躍。下文介紹主要的刀工系譜。
| 刀工 | 時期 | 特徵 |
|---|---|---|
| 志津兼氏(志津兼氏) | 南北朝時期 | 出身於大和傳統,是正宗十人傑之一。遷居美濃志津,成為美濃傳統的創始人之一 |
| 關孫六兼元(関孫六兼元),第二代 | 戰國時期 | 獲得美濃傳統最高評價,在實用刀排行榜中排名第一。三本杉的最典型例子 |
| 和泉守兼定(之定)(和泉守兼定(之定)) | 室町末期/16世紀初 | 著名刀工,被戰國武將包括武田信虎、明智光秀和細川忠興(加仙兼定)所使用 |
| 和泉守兼定,會津11代(和泉守兼定(会津11代)) | 江戶末期 | 受土方歲三喜愛。美濃傳統切削力的化身 |
| 兼光、兼次、兼房、兼松等人(美濃兼)(兼光・兼次・兼房・兼松ほか(美濃兼)) | 戰國時期 | 眾多被統稱為"美濃兼"的刀工大量生產實戰刀 |
關孫六兼元(関孫六兼元): 獲得美濃傳統最高評價的刀工是第二代的關孫六兼元。兼元廣為人知的名字是"孫六兼元",以創造了戰國時期切削能力最強的刀而聞名,在"實用刀排行榜"中排名第一。雖然孫六兼元的作品今日存世甚少,但幾乎所有現存作品都備受推崇,它們被稱為三本杉最典型的例子。
和泉守兼定(和泉守兼定): 和泉守兼定涵蓋多代刀工,特別重要的是避免將"之定"與"會津兼定"混淆。"之定"是室町末期/16世紀初的刀工,是受包括武田信虎、明智光秀和細川忠興(加仙兼定)在內的戰國武將所喜愛的著名刀工。另一方面,土方歲三所喜愛的是江戶末期的第11代會津和泉守兼定,他與之定是不同的人。之定之所以被稱為"之定"是因為其簽名包含字"之",被高度評價為戰國時期的實戰刀,而第11代會津兼定則在江戶末期廣泛受到劍士和忠義者的喜愛,成為美濃傳統切削力的化身。在理解美濃傳統時,不混淆這兩者是一個重要的點。
志津兼氏(志津兼氏): 南北朝時期的著名刀工志津兼氏被定位為美濃傳統的創始人之一,建立了將流入相州傳統的技術與大和傳統的影響力相融合的獨特風格。雖然志津兼氏的太刀今日存世甚少,但一些現存作品被指定為重要文化財或國寶,使他成為美濃傳統早期的代表人物。
兼光(兼光)、兼次(兼次)及其他許多人: 為應對戰國時期的大量需求,許多美濃傳統刀工都使用"兼"(兼)字,包括兼元、兼定、兼光、兼次、兼房和兼松,這些有時被統稱為"美濃兼"。
美濃傳統與其他四大傳統之間的主要區別在於戰國時期建立的"大量生產系統"。雖然備前長船派在戰國時期也進行過大量生產,但美濃傳統關地區的刀工集團進一步建立了更有組織、更高效的分工系統,向全國各地的武士階級大量供應實戰刀。
在此大量生產系統內生產的大多數刀並不一定追求最高的藝術質量,而是具有強烈的"切割能力好的實戰刀"特性。因此,儘管美濃傳統以"切割力傳統"而聞名,但有時也因強調"實用性勝於藝術性"而受到評價。
然而,在檢視關孫六兼元等頂級刀工的作品時,變得清楚的是,美濃傳統不僅僅是大量生產刀的來源,而是一個傳統,產生了達到日本刀鍛造技術頂峯的著名大師。
當江戶時期刀作為武器的需求急劇下降時,美濃傳統的刀工集團遭受了嚴重打擊。許多刀工轉向刀具製造(廚刀、剪刀等),這導致了關市現代刀具工業的發展。
即使在今天,刀製造仍在關市繼續進行,承繼美濃傳統傳統的刀工仍然存在。一些作為"現代刀"(gendai-to)生產的刀基於美濃傳統技術,並正在嘗試在現代重新創造古典三本杉刃紋。
美濃傳統的當代意義可從兩個方面來理解:與刀具工業的連續性,以及支撐戰國時期戰士文化的實戰刀傳統。作為五大主要傳統中最"貼近日常生活"的傳統,美濃傳統可被理解為現代日本刀具文化的源頭。對於希望在線搜索與美濃傳統相關的刀和刀具的人,請務必查看我們的作品列表,歡迎通過網站與我們聯繫,了解感興趣的物品。
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