* Image illustrative uniquement.Sasanuki
笹貫
Aussi connu sous le nom de: Sasanuki : Épée légendaire de Satsuma, Chef-d'œuvre de Namihira Yukiyasu qui Perça le Bambou
Description
Aperçu général
Sasanuki est un tachi attribué à Naminohira Yukiyasu, forgeron de sabre de Satsuma de la période Kamakura (XIIIe siècle). C'est une œuvre signée portant l'inscription « Naminohira Yukiyasu » et est célébrée comme l'un des rares exemples subsistants du jeune Yukiyasu. Transmis à Satsuma depuis l'Antiquité sous le nom de « Sasanuki », c'est aujourd'hui une Propriété culturelle importante conservée par le Musée national de Kyoto, hautement considérée comme une lame représentative de l'école Satsuma Naminohira à laquelle Yukiyasu appartenait. La lignée de l'école Naminohira et la culture plus large des sabres de Satsuma sont traitées dans l'article d'accompagnement ; ici l'accent est mis sur la forme et la provenance de Sasanuki en tant que lame individuelle.
Forme et facture
La lame mesure environ 72,5 cm de long avec une courbure d'environ 2,3 cm, profondément courbe dans l'ensemble. La pointe présente un short ikubi-kissaki comprimé (« pointe de cou de sanglier »), montrant la forme robuste du tachi de la période Kamakura. Le jigane est forgé en itame mélangé avec masame, uniformément couvert de ji-nie fine. Le hamon est un suguha avec un nioiguchi serré ; à la fois le ji et le ha sont de haute qualité et en excellent état. Ce suguha serein et droit témoigne de la descendance de l'école Naminohira de la tradition Yamato. Le nakago conserve la signature « Naminohira Yukiyasu ». Sa facture sobre et discrète a longtemps été évoquée aux côtés de la robustesse simple du tempérament Satsuma.
Provenance
Sasanuki est connu comme un tachi transmis dans la famille Kabayama, retainers seniors du clan Shimazu de Satsuma. Selon la tradition, la lame a autrefois été présentée à la maison principale Shimazu, mais quand d'étranges occurrences ont persisté dans le ménage, elle a été rendue aux Kabayama. Par la suite, elle a été préservée en tant que trésor familial des Kabayama avec une monture tachi laquée noir (kuro-urushi tachi koshirae) du début de la période Muromachi ; les ferrures portent le crest Shimazu d'une croix dans un cercle. À l'époque moderne, elle a été désignée Propriété culturelle importante en 1972 (Showa 47), et elle est maintenant conservée par le Musée national de Kyoto. Une lame koto née à Satsuma et gardée par les familles de guerriers Satsuma est maintenant exposée et étudiée à Kyoto comme un chef-d'œuvre qui transmet l'histoire du sabre japonais.
Naminohira Yukiyasu, forgeron du Sasanuki : quel type de forgeron était-il ?
Naminohira Yukiyasu (波平行安), créateur du Sasanuki, est considéré comme un maître forgeron et fondateur de facto de l'école Naminohira (波平派), une communauté de forgerons d'épées dans la province de Satsuma (l'actuelle préfecture de Kagoshima). L'école Naminohira aurait eu ses origines dans un forgeron de la province de Yamato qui s'est établi à Satsuma à la fin de la période Heian, et a continué à forger des lames au même endroit pendant environ sept cents ans jusqu'à la période Meiji précoce. Elle est connue comme la lignée la plus durable parmi les écoles de forgerons d'épées japonaises. Le nom « Yukiyasu » (行安) a été transmis par les générations successives de la ligne principale, il ne désigne donc pas une seule personne ; cependant, le premier Yukiyasu (connu sous le nom de ko-Namihira), qui a forgé le Sasanuki, est considéré comme l'incarnation du style caractéristique de l'école Naminohira. La valeur de ce forgeron réside dans sa création d'un style distinctif de lames droites (suguha) dans l'environnement naturel de Satsuma, tout en préservant le lien avec la tradition Yamato parmi les Cinq Traditions (Gokaden).
Où se trouve le Sasanuki aujourd'hui ?
Le Sasanuki est actuellement conservé par le Musée national de Kyoto (Kyoto, arrondissement de Higashiyama). Il a été désigné bien culturel important du pays le 30 mai 1972 (Showa 47). Cette lame ancienne, née à Satsuma et transmise par les familles de samouraïs de cette région, est aujourd'hui exposée à Kyoto en tant que chef-d'œuvre qui raconte l'histoire des épées japonaises, et est l'objet de recherche et de présentation au public. Comme elle n'est pas exposée en permanence, elle est présentée au public lors d'expositions spéciales consacrées aux épées et aux lames. Ceux qui souhaitent voir l'épée originale doivent consulter les informations d'exposition du musée.
L'origine du nom « Sasanuki »
Le nom « Sasanuki » tire son origine d'une légende entourant le forgeron Naminohira Yukiyasu. Lorsque Yukiyasu a forgé cette lame avec tout son talent, il l'a à tort crue ratée et l'a jetée dans un fourré de bambou. Cette nuit-là, l'épée a commencé à émettre une lumière étrange, et quand les gens l'ont reprise, ils ont découvert que sa pointe avait percé d'innombrables feuilles d'herbe de bambou (sasa) tombées au sol—et de cette anecdote, la lame a reçu le nom de « Sasanuki » (perce-herbe). Cette expression paradoxale—la netteté de percer des feuilles de bambou fines et souples—symbolise la puissance de coupe et la force spirituelle de ce tachi. Il existe également une tradition selon laquelle l'épée a ensuite été transmise à la famille Kabayama, retainers hauts placés du clan Shimazu de Satsuma, et présentée par la suite au clan principal, ce qui a entraîné des occurrences étranges et son retour ; ce récit témoigne de la puissance mystérieuse censée résider dans cette lame.
Légendes et récits
## L'histoire derrière le nom « Sasanuki » L'origine du nom « Sasanuki » réside dans une légende sur son forgeron, Naminohira Yukiyasu. Déterminé à forger une lame suprême, Yukiyasu interdisait strictement à sa femme de regarder dans la forge, mais elle viola l'interdiction et jeta un coup d'œil. Croyant sa concentration ruinée et la lame un échec, Yukiyasu jeta le sabre au loin dans un fourré de bambou. Par la suite, une lumière étrange brillait du fourré chaque nuit, et quand les gens retirèrent le sabre, sa pointe s'était trouvée avoir percé d'innombrables feuilles tombées de l'herbe bambou (sasa) qui s'étaient amassées dessus. De ce conte d'une lame ayant percé les feuilles de sasa, le nom « Sasanuki » (perçant-sasa) est dit dériver. L'image paradoxale d'une acuité capable de percer les fines et tendres feuilles de sasa symbolise à la fois la puissance de coupe de ce tachi et le pouvoir numineux qui lui était attribué. ## Une lame spirituelle gardée par la famille Kabayama de Satsuma Les guerriers de Satsuma vouaient une révérence spirituelle particulière aux sabres. Sasanuki a été soigneusement préservé comme une lame célèbre transmise dans la famille Kabayama, retainers seniors du clan Shimazu, et en vint à symboliser la révérence Satsuma pour les chef-d'œuvres suprêmes. La tradition selon laquelle d'étranges événements se produisirent quand il fut présenté à la maison principale Shimazu — conduisant à son retour — transmet également le pouvoir mystérieux qu'on disait résider dans la lame. Sous la culture distinctive du sabre Satsuma, incarnée par l'école Jigen-ryu, Sasanuki a été révéré par les guerriers robustes et francs de Satsuma comme une lame spirituelle incarnant leur idéal. Elle est maintenant conservée en tant que Propriété culturelle importante par le Musée national de Kyoto, transmettant la tradition koto du sud de Kyushu à nos jours.