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* Image illustrative uniquement.La « vitesse » lors du dégainement d'un nihontō n'est pas simplement une question de force musculaire ou de réflexes. Au moment où la lame quitte le saya, plusieurs forces physiques agissent simultanément, et les maîtriser par la conception de la lame constitue le fondement du dégainement rapide. Dans le monde de l'iaidō et du battōjutsu, le phénomène appelé « kaeshi » désigne l'effet d'accélération que le sori de la lame et l'inertie produisent au moment de la séparation du saya ; à l'inverse, le phénomène de résistance qui entrave le dégainement est le « hikkari » (accrochage).
Ces deux phénomènes sont indissociables. La moindre différence dans la conception de la lame détermine lequel des deux prévaut. Les tōkō ont, au fil de longues années d'expérience et de tâtonnements, affiné en système l'art d'ajuster cet équilibre délicat.
Le sori de la lame n'existe pas seulement à des fins esthétiques ou pour améliorer les performances de coupe. Lorsque la lame est utilisée comme sabre d'iai, le sori détermine l'angle de contact physique au moment où le kōguchi (ouverture du saya) et la lame se séparent, et cet angle de contact influence considérablement l'accélération lors du dégainement.
Dans le koshi-zori — la forme où le sommet du sori est situé près du tsuba — lorsque la lame sort par le kōguchi, la courbure de la lame réduit rapidement la surface de contact. Cela crée un moment où la force de friction disparaît brusquement, et la lame accélère comme si elle était instantanément « libérée ». C'est là l'essence du « kaeshi », et c'est de là que naît cette sensation d'accélération impossible à créer avec la seule force des bras.
Pour maximiser cet effet d'accélération, les conditions suivantes doivent être réunies conjointement :
Lorsque ces conditions sont réunies, la force nécessaire dans la phase initiale du dégainement se réduit rapidement aux abords du kōguchi, et une accélération proche de l'« auto-propulsion » se produit, dominée par l'inertie de la lame et la courbure du sori plutôt que par le mouvement du bras. La sensation que les pratiquants chevronnés décrivent comme « le sabre qui court de lui-même » est l'expression corporelle de ce phénomène physique.
Le « hikkari » est le phénomène par lequel la lame subit une résistance momentanée à l'intérieur du saya pendant le dégainement ; sa cause ne se limite pas à une simple friction de surface, mais résulte de l'entrelacement de plusieurs facteurs physiques.
Il y a d'abord le problème de la compression de l'air. Lorsque la lame se déplace à grande vitesse, l'air à l'intérieur du saya se comprime brusquement, et cette pression génère une force de résistance opposée à la direction de progression de la lame. Lorsque l'air accumulé près du fond du saya ne trouve pas d'issue, cette résistance aérodynamique atteint une valeur non négligeable. L'une des raisons pour lesquelles le sayashi (artisan du saya) porte une attention extrême à la finition de l'intérieur du saya est précisément de contrôler ce flux d'air.
Ensuite, il y a le problème de la section transversale de la lame et de la distribution des contacts avec la paroi intérieure du saya. La partie saillante du shinogi constitue un point de concentration de pression à l'intérieur du saya. Lorsque cette zone de concentration de pression entre en contact de façon inégale avec la paroi intérieure du saya pendant le déplacement à grande vitesse, de légères vibrations et résistances se produisent et sont perçues comme du « hikkari » par celui qui dégaine. De plus, lorsque la distribution de la pression de contact le long du sori de la lame se trouve localement perturbée, une forte friction se produit momentanément en un point précis, se manifestant comme une sensation d'« accrochage ».
Les éléments de conception permettant de réaliser le dégainement le plus rapide pour un sabre d'iai peuvent être organisés comme l'optimisation de plusieurs conditions physiques. Ces conditions étant en relation de compromis les unes avec les autres, pousser l'une à l'extrême sacrifie souvent une autre.
Une lame dont le centre de gravité est proche du tsuba nécessite moins de force pour initier le dégainement. En revanche, lorsque le centre de gravité est décalé vers le kissaki, la force initiale augmente, mais la force centrifuge bénéficie à la frappe après le dégainement. Pour maximiser l'équilibre entre vitesse de dégainement et puissance de frappe d'un sabre d'iai, une conception plaçant le centre de gravité un peu au-delà du tiers de la longueur totale de la lame est souvent jugée appropriée.
La distribution de la largeur et de l'épaisseur de la lame conditionne directement la fluidité du « glissement » au niveau du kōguchi. La distribution d'épaisseur suivante est réputée renforcer l'effet « kaeshi » :
La forme du kissaki influence à la fois la résistance aérodynamique après la sortie du saya et l'enchaînement vers les techniques après le dégainement. Si l'on recherche la vitesse pure, une forme à faible résistance aérodynamique est avantageuse, mais dans le cas d'un sabre d'iai destiné à la pratique, une conception tenant compte de l'enchaînement continu du dégainement à la coupe est requise.
Le « savoir sensoriel » que les tōkō ont développé dans la conception des sabres d'iai peut désormais être visualisé et vérifié grâce aux méthodes de mesure modernes. La prise de vue avec une caméra à grande vitesse permet d'observer les légères oscillations de la lame pendant le dégainement ainsi que les variations de contact au niveau du kōguchi, image par image avec une grande finesse. Si un capteur de force est intégré dans le tsuka, il est techniquement possible d'enregistrer comme données les variations temporelles de la force de traction pendant le dégainement.
L'un des enseignements de ces mesures est que le moment où un pratiquant chevronné perçoit le « kaeshi » est légèrement antérieur à l'instant où la lame quitte effectivement le kōguchi, ce qui signifie que le pratiquant ajuste son geste de manière anticipée. Autrement dit, le « kaeshi » n'est pas un phénomène qui se transmet unilatéralement de la lame vers l'humain, mais un phénomène interactif qui s'accomplit grâce à la conjonction des sensations du pratiquant et de la réponse physique de la lame.
On ne peut pas non plus négliger que le travail du sayashi est directement lié à cette mécanique. La précision de la finition intérieure du saya et la forme ainsi que la dureté du kōguchi sont des variables importantes qui déterminent le coefficient de friction et la distribution de la pression de contact. La tradition selon laquelle le tōkō et le sayashi collaborent pour parfaire un sabre d'iai n'est rien d'autre qu'une pratique culturelle ayant accumulé cette optimisation physique sous forme de savoir empirique.
Ce que révèlent ces deux phénomènes — le « kaeshi » et le « hikkari » — est le fait que le nihontō est un système physique de précision qui dépasse de loin la simple lame tranchante. Le sori, la largeur, l'épaisseur et le centre de gravité de la lame — tous ces éléments sont organiquement intégrés en vue du geste instantané qu'est le dégainement.
Lorsque les pratiquants d'iaidō abordent leur entraînement en ayant conscience de ces principes physiques, cela va au-delà de la simple amélioration technique. C'est aussi un acte de compréhension corporelle de l'intention de conception de l'outil qu'est le sabre. Lorsque le tōkō ajuste légèrement le sori de la lame, s'y concentre une compréhension profonde de toute la chaîne physique du dégainement.
Pour ceux qui tiennent le nihontō comme outil d'entraînement ou comme lame de collection, la perspective du « kaeshi » et du « hikkari » devrait apporter de nouvelles découvertes. Lorsque l'on suit des yeux la belle courbe de la lame, s'y trouve silencieusement gravé un dialogue mécanique de l'instant du dégainement.
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