* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ashikaga Yoshimasa
足利義政
Higashiyama-dono – Der achte Muromachi-Shōgun, der mit Tee und karesansui lebte; Hüter der Kultur, der inmitten der Flammen des Ōnin-Krieges Schönheit fand
Beschreibung
Politisches Scheitern und die Blüte der Kultur
Ashikaga Yoshimasa wurde in Eikyō 8 (1436) als Sohn des sechsten Shōgun der Muromachi-Shogunats, Ashikaga Yoshinori, geboren und wurde in Bun'an 6 (1449) achter Shōgun. Die Herrschaft Yoshimasas wird häufig als „eine Kette politischer Fehlschläge“ beurteilt. Wirren um die Nachfolgefrage lösten den Ōnin-Krieg (1467–1477) aus; der elf Jahre währende Krieg legte Kyōto in Schutt und Asche. Yoshimasa soll es als Shōgun an politischer Führungskraft gefehlt haben, doch als Förderer der Kultur hinterließ er unvergleichliche Leistungen. Die Higashiyama-Kultur Yoshimasas stellte die Ästhetik von wabi-sabi ins Zentrum der japanischen Kultur und bildete, so kann man sagen, einen großen Teil der geistigen Grundlagen der heutigen japanischen Kultur.
Higashiyama-dono und der Ginkaku-ji
Mitten im Ōnin-Krieg übergab Yoshimasa in Bunmei 5 (1473) das Amt des Shōgun an seinen Sohn Yoshihisa; ab Bunmei 14 (1482) trieb er den Bau eines Landhauses (Sansō) im Gebiet Higashiyama in Kyōto entschlossen voran. Dieses Landhaus ist das Jishō-ji, das später als Ginkaku-ji (Silberpavillon) bekannt wurde. Hier vereinte Yoshimasa Kulturformen wie Teezeremonie (Chadō), Nō-Theater (Nōgaku), Blumenkunst (Kadō) und den karesansui (Trockenlandschaftsgarten) zu einer Gesamtheit, die man später „Higashiyama-Kultur“ nannte. Der Shoin-zukuri-Stil, der karesansui-Garten und der Tsukimachi-Berg des Ginkaku-ji sind weltweit als Symbole japanischer Ästhetik bekannt. Yoshimasas kulturelles Wirken wird von späteren Kulturhistorikern hoch geschätzt, als etwas, das sein politisches Scheitern mehr als ausgleicht.
Nōami und der Austausch mit Künstlern
Getragen wurde Yoshimasas kulturelle Tätigkeit von Künstler- und Gelehrtengruppen, die als dōbōshū bezeichnet wurden. Unter ihnen genoss Nōami (1397–1471) in Malerei, Tatebana und der Begutachtung chinesischer Importobjekte (karamono) Yoshimasas uneingeschränktes Vertrauen und spielte eine zentrale Rolle bei der Ausformung der Higashiyama-Kultur.