Die Schwertsammlung des Ashikaga-Shogunats: Die Kunstkennerschaft der Dobosu und die Higashiyama Gomosu-Schwerter

Während der Muromachi-Periode (1336–1573) durchlief der kulturelle Status der japanischen Schwerter eine signifikante Veränderung. Die Klingen, die in der Kamakura-Periode als „Symbole militärischer Eide und Lehen" funktionierten, erlangten in der Muromachi-Ära stärkere Aspekte als „Kunstwerke und Sammelobjekte", und es wurde die Grundlage der Schwertappreciationskultur in der Samurai-Gesellschaft etabliert. Im Zentrum dieser Transformation standen die Ashikaga-Shogun-Familie und die „doboushuu" (同朋衆) – spezialisierte Kulturexperten, die ihnen dienten.

Die Ashikaga-Shogune und die Schwertsammlung – Bildung des „Gomosu"-Systems

Die Ashikaga-Shogune sammelten bereits von Anfang ihrer Herrschaft an aktiv Kunstwerke, wobei japanische Schwerter einen wichtigen Pfeiler bildeten. Der Begriff „gomosu" (御物) bezog sich auf Schätze, die von der Shogun-Familie verwaltet wurden, und unter diesen waren Schwerter die Kernassets, die die Autorität der Samurai-Herrscher demonstrierten.

Ashikaga Takauji (足利尊氏), der erste Shogun, sammelte gefeierte Klingen an, die während des Chaos der Epochen der Nord- und Südlichen Höfe von Tempeln, Schreinen und Militärclans in den Regionen beschlagnahmt oder gespendet wurden. Takauji's gomosu-Sammlung umfasste zahlreiche überlegene Werke aus der Kamakura-Periode – gefeierte Klingen aus Yamashiro und Bizen – die zum Ausgangspunkt für die Schwertsammlung der Muromachi-Shogun-Familie wurden.

Besonders enthusiastisch für Schwertsammlungen waren der sechste Shogun Ashikaga Yoshinori (足利義教) und der achte Shogun Ashikaga Yoshimasa (足利義政). Yoshinori häufte eine große Anzahl gefeierter Klingen durch Spenden von regionalen Daimyo und Tempeln an, während er die Shogunal-Autorität stärkte. Nach dem Onin-Krieg (1467–1477) zog sich Yoshimasa zur „Higashiyama-dono" (東山殿) (gegenwärtiges Gebiet rund um den Silbernen Pavillon) während einer Zeit der Unruhen zurück und widmete sich der Würdigung und Sammlung von Kunstwerken. Yoshimasa's Sammlung wurde kollektiv als die „Higashiyama Gomosu" (東山御物) bekannt, eine wichtige Sammlung in der Geschichte der japanischen Kunstappreciation.

Die Doboushuu – Die Schwertauthentifizierungsspezialisten der Ashikaga-Shogune

Die Gruppe von Experten, die tatsächlich die Schwertsammlung der Ashikaga-Shogune verwalteten und authentifizierten, waren die „doboushuu" (同朋衆). Die doboushuu waren ursprünglich Personen, die nah beim Shogun dienten und verschiedene Aufgaben, Unterhaltung und kulturelle Dienste erbrachten, oft mit dem Titel „ami" (阿弥) (Beispiele: No-ami, Gei-ami, Sho-ami).

Im Bereich der Schwertauthentifizierung wurden diejenigen unter den doboushuu, die für ihre Fähigkeit als „mekiki" (目利き) – Schwertkenner – anerkannt waren, mit der Verwaltung der Schwertsammlung der Shogun-Familie betraut. Ihre Arbeit war vielfältig: Authentifizierung der Echtheit und Qualität neu angebotener oder erworbener Klingen, Erstellung von Inventaren und Klassifizierungen der gesamten Sammlung, Verwaltung der Lagerungsumgebung von Schwertern, Auswahl geeigneter Stücke, wenn der Shogun Klingen verschenkte oder austauschte, und Bearbeitung der praktischen Angelegenheiten von Schwertaustäuschen in diplomatischen Umgebungen.

Die Schwertauthentifizierung der doboushuu ging über die bloße Bestimmung von „echt oder gefälscht" hinaus. Sie erforderte einen systematischen Wissensbestand, um zu beurteilen, „aus welcher Region, von welcher Schule, aus welcher Periode und auf welchem Handwerksniveau das Stück hergestellt wurde". Um diese Anforderungen zu erfüllen, hatten die doboushuu Möglichkeiten, gefeierte Klingen aus dem ganzen Land zu untersuchen und zu vergleichen, wodurch sie Wissen ansammelten, das nach Perioden-, Regions- und Schulmerkmalen organisiert war.

Diese Aktivität der doboushuu fungierte als „die Genesis der japanischen Schwertauthentifizierungsstudien". Die spätere wissenschaftliche Entwicklung der japanischen Schwertauthentifizierung durch die Hon'ami-Familie (本阿弥家) entwickelte sich auf der Grundlage des praktischen Wissenssystems der Muromachi doboushuu.

Die Schwerter der Higashiyama Gomosu – Die Vorlieben mittelalterlicher Samurai-Sammler

Die Schwerter, die von den Ashikaga-Shogune gesammelt wurden, insbesondere diejenigen, die von Yoshimasa als Teil der Higashiyama Gomosu zusammengetragen wurden, zeigten bestimmte klare Tendenzen. Am bemerkenswertesten war eine überwältigende Vorliebe für „Werke gefeierten Meister der Kamakura-Periode (der früheren Teil der Old Sword-Ära)".

Was Yoshimasa am höchsten schätzte, waren Klingen aus der Kamakura-Periode, die in Yamashiro und Bizen hergestellt wurden, insbesondere Schwerter von technischen Meistern wie denen der „Ichimonji"- und „Awataguchikouchi"-Schulen. Dies spiegelt wider, dass Yoshimasa (und das Auge der doboushuu-Kunstkenner) die Überzeugung hegte, dass „antike Klingen – insbesondere diejenigen, die von Meistern hergestellt wurden – wirklich wertvoll sind".

Dieses „Verehrung alter Schwerter"-Wertsystem verbreitete sich in der gesamten Muromachi-Samurai-Gesellschaft und schuf eine kulturelle Norm, dass „ältere gefeierte Klingen neuen Schwertern überlegen sind". Diese Norm wurde in der Edo-Periode ererbt und wurde zur Grundlage für Nachfrage im Sammeln „alter Schwerter".

Schwert-Diplomatie – Gefeierte Klingen als diplomatische Werkzeuge der Ashikaga-Shogune

Die Ashikaga-Shogune nutzten Schwerter aktiv als diplomatische Instrumente. Im Nichimin-Handel (日明貿易) mit Ming-China waren japanische Schwerter unter den wichtigsten „Tributgegenständen", die die japanische Seite dem Ming präsentierte.

Das „Ming Shilu" (明実録) enthält mehrfache Aufzeichnungen von japanischen Schwertern, die von der Ashikaga-Shogun-Familie dem Ming-Kaiser präsentiert wurden. Insbesondere Ashikaga Yoshimitsu (足利義満), der dritte Shogun, erhielt den Titel „König von Japan" vom Ming, und seine diplomatischen Geschenke umfassten zahlreiche Schwerter. Am Ming-Hof waren japanische Schwerter hoch geschätzt als „die Höchstform des Handwerks, das Schärfe und Schönheit vereint", und wurden zum Ursprungspunkt für die anschließende chinesische Nachfrage nach japanischen Klingen.

Dieser diplomatische Schwertaustausch beeinflusste auch die inländische Schwertproduktion. Die Notwendigkeit, große Mengen an Schwertern oberhalb einer bestimmten Qualität zur Präsentation für Ming bereitzustellen, führte zu verstärkter exportorientierter Produktion an Schwertproduktionszentren wie Osafune in Bizen. Dies wurde ein Faktor im „großflächigen Produktionssystem für Bizen-Schwerter" der Muromachi-Periode.

Zerstreuung nach dem Onin-Krieg – Das Schicksal der Higashiyama Gomosu

Der Onin-Krieg (1467–1477) erschütterte grundlegend die Machtbasis der Ashikaga-Shogun-Familie und verwüstete die Higashiyama-Gomosu-Sammlung. Die Shogunal-Paläste wurden während der Kämpfe zerstört und geplündert, und die Schätze der Shogun-Familie wurden zerstreut.

Die Schwerter der Higashiyama Gomosu, die die Kriegsführung überstanden, wechselten anschließend durch die Geschichte die Besitzer. Oda Nobunaga beschlagnahmte die verbleibenden Schätze der Ashikaga-Shogun-Familie, und Toyotomi Hideyoshi konsolidierte weitere gefeierte Klingen aus dem ganzen Land während seiner Feldzüge der nationalen Einigung. Infolgedessen erhielten viele „Schwerter, die einst Teil der Gomosu der Muromachi-Shogun-Familie waren" später überschriebene Provenanzangaben wie „im Besitz von Nobunaga", „im Besitz von Hideyoshi" und „im Besitz der Tokugawa-Shogun-Familie".

Schlussfolgerung – Das Erbe der Schwertappreciationskultur, die in der Muromachi-Periode etabliert wurde

Das Erbe der Schwertappreciationskultur, das von den Ashikaga-Shogune und den doboushuu etabliert wurde, war vielfältig. Das „Verehrung alter Schwerter"-Wertsystem wurde zum Prototyp der modernen japanischen Schwertbewertungsstandards, und das praktische Authentifizierungswissen der doboushuu verband sich mit der später Hon'ami-Familie und der Wissenschaft der japanischen Schwertauthentifizierung. Die Praktiken rund um die Sammlung, Verwaltung und diplomatische Verwendung der Higashiyama Gomosu etablierten eine Perspektive, die japanische Schwerter als „Kulturgut und diplomatische Vermögenswerte" positionierte anstelle von „bloßen Waffen".

Obwohl die institutionelle Grundlage der Muromachi-Schwertkultur inmitten des Chaos der Sengoku-Periode und des Onin-Krieges verloren ging, lebt ihr spirituales und kulturelles Erbe in den Tiefen der japanischen Schwertenwerte weiter.