Die Schwertsammlung der Ashikaga-Shōgunsfamilie — Die vom Muromachi-Bakufu geförderte Kennerschaft der Dōbōshū und die Schwerter der „Higashiyama-gyobutsu"
* Bild nur zu Illustrationszwecken.Inhaltsverzeichnis
In der Zeit des Muromachi-Bakufu (1336–1573) veränderte sich die kulturelle Stellung des japanischen Schwertes grundlegend. Schwerter, die in der Kamakura-Zeit als Medium für Gelübde und Schenkungen im Kriegerstand fungierten, gewannen in der Muromachi-Zeit zunehmend an Bedeutung als Kunstgegenstände und Sammlerstücke, und die Grundlagen einer Schwertbewunderungskultur in der Kriegergesellschaft wurden gelegt. Im Mittelpunkt dieses Wandels standen die Ashikaga-Shōgunsfamilie und eine Gruppe von Kulturspezialisten, die ihnen dienten und als „Dōbōshū" bezeichnet wurden.
Die Ashikaga-Shōgunsfamilie und das Sammeln von Schwertern — Die Entstehung des gyobutsu-Systems
Die Ashikaga-Shōgunsfamilie betrieb von Anfang an eine aktive Kunstsammlung, und Schwerter bildeten dabei eine ihrer wichtigsten Säulen. Der Begriff „gyobutsu" bezeichnet die vom Haus der Shōgune verwalteten Schätze; unter diesen waren Schwerter das Kerngut, das die Autorität als Herrscher des Kriegerstandes verkörperte.
Der erste Shōgun, Ashikaga Takauji, häufte inmitten der Wirren des Nanbokuchō berühmte Schwerter an, die er von Tempeln, Schreinen und Kriegerfamilien aus verschiedenen Regionen konfiszierte oder als Gaben erhielt. Das gyobutsu von Takauji enthielt zahlreiche Meisterstücke aus der Kamakura-Zeit — berühmte Schwerter aus Yamashiro und Bizen —, und dies bildete den Ausgangspunkt der Schwertsammlung der Muromachi-Shōgunsfamilie.
Besonders eifrig beim Sammeln von Schwertern waren der sechste Shōgun Ashikaga Yoshinori und der achte Shōgun Ashikaga Yoshimasa. Yoshinori sammelte im Zuge der Stärkung der Shōgunsmacht durch Huldigungen von Daimyo sowie Tempeln und Schreinen aus verschiedenen Regionen eine große Anzahl berühmter Schwerter an. Yoshimasa zog sich in der Wirrenzeit nach dem Ōnin-Krieg (1467–1477) in die „Higashiyama-dono" (im Bereich des heutigen Ginkaku-ji) zurück und widmete sich der Betrachtung und dem Sammeln von Kunstgegenständen. Die Sammlung von Yoshimasa wird zusammenfassend als „Higashiyama-gyobutsu" bezeichnet und stellt eine bedeutende Sammlung in der Geschichte der japanischen Kunstbetrachtung dar.
Dōbōshū — Die Schwertbegutachter-Experten der Shōgunsfamilie
Die Expertengruppe, die die Schwertsammlung der Ashikaga-Shōgunsfamilie tatsächlich verwaltete und begutachtete, war die Dōbōshū. Die Dōbōshū waren ursprünglich Menschen, die dem Shōgun nahe dienten und allgemeine Dienste, darstellende Künste und kulturelle Leistungen erbrachten; sie trugen häufig den Titel „Ami", zum Beispiel Nōami, Geiami und Sōami.
Die Dōbōshū und das Haus Honami übernahmen jeweils unterschiedliche Aufgaben.
| Verantwortliche | Aufgabe |
|---|---|
| Dōbōshū | Als „Karamono-bugyō" für die Begutachtung von Karae (chinesischen Gemälden) und Karamono (aus China stammenden Gegenständen) sowie die Aufsicht über die Raumgestaltung zuständig; auch an der allgemeinen Verwaltung des Vermögens der Shōgunsfamilie beteiligt |
| Haus Honami (Honami-ke) | Eine aus den Dōbōshū hervorgegangene Linie, die das Polieren, Begutachten und die Ausstellung von origami (kanteisho) für japanische Schwerter erblich ausübte und sich als Fachinstitution etablierte, die Gutachten von der Shōgunsfamilie bis zu Daimyo übernahm |
Unter dieser Arbeitsteilung, bei der die Dōbōshū die allgemeine Vermögensverwaltung und die kulturelle Inszenierung übernahmen, während das Haus Honami die Fachbegutachtung von Schwertern verantwortete, funktionierte die Verwaltung der Schwertsammlung der Shōgunsfamilie. Während die Aktivitäten der Dōbōshū die Grundlage für die Vermögensverwaltung und kulturelle Autorität der Shōgunsfamilie stützten, schritt die Systematisierung der Schwertbegutachterlehre durch die Anhäufung des praktischen Wissens des Hauses Honami voran. Die spätere Verwissenschaftlichung der japanischen Schwertbegutachtung durch das Haus Honami lässt sich ebenfalls als Fortführung dieser Facharbeitsteilung der Muromachi-Zeit bezeichnen.
Die Schwerter der Higashiyama-gyobutsu — Die Tendenzen bei den Meisterstücken, die der mittelalterliche Kriegerstand wählte
Bei den Schwertern, die die Ashikaga-Shōgunsfamilie, insbesondere Yoshimasa, als Higashiyama-gyobutsu sammelte, ließ sich eine gewisse Tendenz erkennen. Es war eine Vorliebe für „Werke berühmter Meister der Kamakura-Zeit (der ersten Hälfte der kotō-Periode)".
Was Yoshimasa am höchsten schätzte, waren Werke aus Yamashiro und Bizen der Kamakura-Zeit, insbesondere Schwerter von hohem technischen Niveau wie die der „Ichimonji-Schule" und der Awataguchiha. Dies zeigt, dass Yoshimasa (sowie die Kennerschaft der Dōbōshū) die Wertvorstellung hegte: „Schwerter aus vergangenen Zeiten — besonders Werke von tōkō, die als Meister galten — sind wahrhaft wertvoll".
Diese Wertvorstellung der „Hochachtung vor kotō" verbreitete sich in der Muromachi-Kriegergesellschaft und bildete eine kulturelle Norm: „Alte berühmte Schwerter haben einen höheren Rang als neu geschmiedete Schwerter." Diese Norm wurde auch in der späteren Edo-Zeit fortgeführt und bildete die Grundlage für eine Nachfrage nach kotō-Sammlungen. Dass auch in der modernen Schwertbewertung die Einteilung in die Epochen „kotō, shintō, shinshintō" eine wichtige Rolle spielt, ist ein Beweis dafür, dass diese Wertvorstellung der Muromachi-Zeit lange nachwirkte.
Schwertdiplomatie — Berühmte Schwerter als diplomatisches Werkzeug der Ashikaga-Shōgunsfamilie
Die Ashikaga-Shōgunsfamilie nutzte Schwerter auch aktiv als diplomatisches Instrument. Im Nichi-Min-Handel war das japanische Schwert eines der Hauptgeschenke, die die japanische Seite der Ming-Dynastie darbrachte.
In den „Minjitsuroku (Ming-Annalen)" lassen sich mehrere Einträge finden, die belegen, dass die Ashikaga-Shōgunsfamilie dem Kaiser der Ming japanische Schwerter schenkte. Insbesondere der dritte Shōgun, Ashikaga Yoshimitsu, erhielt von der Ming den Titel „König von Japan" und schloss dabei zahlreiche Schwerter in die Geschenke ein. Am Hof der Ming wurden japanische Schwerter hoch geschätzt als „der Gipfel des Handwerks, das Schärfe und Schönheit in sich vereint", und dies wurde der Ausgangspunkt für den späteren Bedarf an japanischen Schwertern in China.
Dieser diplomatische Schwertaustausch beeinflusste auch die inländische Schwertindustrie. Da für die Huldigungen an die Ming in großer Menge Schwerter von einem bestimmten Qualitätsniveau bereitgestellt werden mussten, stieg in Schwertherstellungsgebieten wie Bizen-Osafune die Produktion für den Export an. Dies wurde zu einem der Faktoren für das „System der Massenproduktion von Bizen-Schwertern" in der Muromachi-Zeit.
Die Zerstreuung nach dem Ōnin-Krieg — Das Schicksal der Higashiyama-gyobutsu
Der Ōnin-Krieg (1467–1477) erschütterte die Machtgrundlage der Ashikaga-Shōgunsfamilie von Grund auf und hatte auch vernichtende Auswirkungen auf die Sammlung der Higashiyama-gyobutsu. Im Verlauf des Krieges wurden die Palastanlagen zerstört und geplündert, und die Schätze der Shōgunsfamilie zerstreuten sich.
Die Schwerter der Higashiyama-gyobutsu, die den Krieg überlebten, wechselten in der Folgegeschichte weitere Male den Besitzer. Oda Nobunaga beschlagnahmte die verbliebenen Schätze der Ashikaga-Shōgunsfamilie, und Toyotomi Hideyoshi sammelte im Zuge der Vereinigung des Landes berühmte Schwerter aus verschiedenen Regionen zusammen. Daher wurden viele Schwerter, die einst zum gyobutsu der Muromachi-Shōgunsfamilie gehört hatten, später mit den Provenienzen „im Besitz von Nobunaga", „im Besitz von Hideyoshi" und „im Besitz der Tokugawa-Shōgunsfamilie" überlagert. Dass in der Provenienz eines einzigen Schwertes die Namen mehrerer Machthaber aufeinanderfolgen, ist selbst eine historische Quelle, die den Machttransfer von der Muromachi- bis zur Edo-Zeit bezeugt.
Zusammenfassung — Die in der Muromachi-Zeit etablierte Schwertbewunderungskultur
Das Erbe der Schwertbewunderungskultur, die die Ashikaga-Shōgunsfamilie und die Dōbōshū etablierten, ist vielfältig.
- Die Wertvorstellung der „Hochachtung vor kotō" ist der Ursprung der modernen Bewertungsmaßstäbe für japanische Schwerter
- Das praktische Begutachtungswissen der Dōbōshū reicht zum späteren Haus Honami und zur Schwertbegutachterlehre weiter
- Die Praxis des Sammelns, Verwaltens und der diplomatischen Nutzung der Higashiyama-gyobutsu etablierte die Sichtweise, das japanische Schwert von einer „bloßen Waffe" zu einem „kulturellen Erbe und diplomatischen Gut" zu erheben
Die Schwertkultur der Muromachi-Zeit verlor inmitten der Wirren der Sengoku-Zeit und des Ōnin-Krieges ihre institutionelle Grundlage, doch ihr geistiges und kulturelles Erbe lebt tief in der Wertvorstellung des japanischen Schwertes fort.
