* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hosokawa Katsumoto
細川勝元
Der Kanrei, der Kyoto verbrannte — Architekt des Onin-Krieges und Stütze des Ashikaga-Shogunats
Beschreibung
Das Hosokawa-Geschlecht und das Amt des Kanrei
Hosokawa Katsumoto wurde 1430 (Eikyo 2) als legitimer Sohn von Hosokawa Mochiyuki geboren. Das Hosokawa-Clan war eines der drei Kanrei-Clans (Hosokawa, Shiba und Hatakeyama), die die politischen Angelegenheiten des Muromachi-Shogunats kontrollierten, ein angesehenes Geschlecht von beträchtlichem Ansehen. Katsumoto übernahm die Clanführung in jungen Jahren und übernahm die Position des Kanrei mit sechzehn Jahren im Jahr 1445 (Bungan 2). Die Hosokawa-Domänen erstreckten sich über ein riesiges Gebiet in Awa, Sanuki, Tosa, Awaji, Tanba und Settsu in den Regionen Kinai und Shikoku und machten sie zum mächtigsten Clan des Muromachi-Shogunats. Katsumoto war als scharfsinniger Staatsmann bekannt, der die Stabilität des Shogunats gewährleisten wollte, während er Shogun Ashikaga Yoshimasa unterstützte. Jedoch sollten politische Konflikte über die Frage der Nachfolge schließlich einen der größten Bürgerkriege der japanischen Geschichte auslösen.
Der Ausbruch des Onin-Krieges—Katsumoto als Befehlshaber der Östlichen Armee
1467 (Onin 1) brach der „Onin-Krieg" aus, als sich die großen Daimyo in Östliche und Westliche Armeen aufteilen und der Konflikt zwischen Hosokawa Katsumoto und Yamana Toyohiro (Sozen) zum Kern wurde. Katsumoto als Befehlshaber der Östlichen Armee konfrontierte die von Yamana Sozen angeführte Westliche Armee, unterstützt durch die Autorität des Shogunats. Anfangs nahm dieser Konflikt den Charakter eines Abnutzungskriegs ohne klare Aussicht auf einen entscheidenden Sieg an. Da die Straßen Kyotos als Hauptkriegsschauplatz dienten, verwandelte sich die Stadtlandschaft von Heian-kyo, einst Sitz kaiserlicher Pracht, allmählich in Asche. Die Residenzen von Hofadligen, Tempel und Kaufmannshäuser brannten, und Kyoto erlitt enorme kulturelle Verluste.
Hingabe an Zen und Kultur
Katsumoto war nicht nur ein Feldherr, sondern auch ein frommer Anhänger des Zen-Buddhismus und ein Kulturförderer. Das beredteste Zeugnis dafür ist der Ryoanji-Tempel, den er in Kyoto gründete. Der von Katsumoto 1450 (Hotoku 2) gegründete Ryoanji wurde später durch seinen Steingarten (Trockengarten) weltberühmt und machte ihn zu einem der großen Zen-Tempel. Obwohl er während des Onin-Krieges einmal zerstört wurde, wurde der Ryoanji-Steingarten später wieder aufgebaut und ist seitdem als UNESCO-Weltkulturerbe registriert, was die ästhetische Sensibilität der japanischen Kultur symbolisiert. Katsumoto's Hingabe an Zen wird angenommen, dass sie in ihm eine Sensibilität kultivierte, die die stille Schönheit der Zen-Ästhetik in seiner Beziehung zu Schwertern suchte.
Seine Schwertersammlung und wahre Natur als Feldherr
Hosokawa Katsumoto als Kanrei hatte Autorität über die Militärkräfte des Shogunats und besaß tiefes Wissen über Schwerter. Das Hosokawa-Geschlecht hatte eine lange Tradition der Sammlung und Bewahrung feiner Schwerter, und Katsumoto erbte dieses Vermächtnis. In seinem Besitz sammelten sich viele außergewöhnliche Klingen an—große Schwerter (Odachi), die die Autorität der Kanrei-Familie demonstrierten, sowie Kampf-Katana und Wakizashi für praktische Verwendung. Katsumoto's Gestalt auf den Schlachtfeldern des Onin-Krieges, in Rüstung gekleidet und persönlich Operationen leitend, offenbart seine wesentliche Natur nicht nur als Staatsmann, sondern als echter Krieger. Er besaß angeblich große Schwerter von Meisterschmieden der Bizen-Osafune-Tradition und der Soshu-Schule, aber aufgrund der Zerstreuung durch den Krieg ist die Identifizierung spezifischer erhaltener Stücke schwierig.
Konflikt und Resonanz mit Yamana Sozen
Als eine Ironie der Geschichte war Hosokawa Katsumoto's größter politischer Gegner Yamana Sozen aufgezeichnet als jemand, den er respektierte und mit dem er gegenseitige Wertschätzung teilte. Die zwei großen Daimyo, die eine Wertschätzung für die Muromachi-Kultur teilten und verfeinerte Geschmäcker in Zen, Teezeremonie und Poesie kultivierten, waren durch gemeinsame kulturelle Bindungen vereint; doch politische Opposition trieb sie an, einen Krieg zu führen, der Kyoto niederbrannte—diese Tragödie offenbart symbolisch den Widerspruch zwischen Macht und Kultur im mittelalterlichen Japan. In dem Jahr, in dem Sozen im Lager der Westlichen Armee starb (1473, Bunmei 5), starb auch Katsumoto in demselben Jahr. Mit dem Tod dieser beiden Männer trat der Onin-Krieg in eine faktische Sackgasse ein, und die verbleibenden Shogune und Daimyo setzten einen hohlen Konflikt fort.
Kulturelle Umwandlung und Schwerter nach dem Onin-Krieg
Der Onin-Krieg übte tiefgreifende Auswirkungen auf die japanische Schwerterkultur aus. Viele renommierte Klingen wurden durch Kriege zerstört oder zerstreut, und da Schwertschmieden zu verschiedenen Regionen evakuiert wurden, verbreiteten sich lokale Schmiedetechniken in der gesamten Nation. Schwertschmiede aus Bizen Osafune zogen nach Mino, Soshu und anderen Regionen und gründeten neue Schulen des Schmiedehandwerks in jeder Gegend. Diese „Zerstreuung von Schmieden" wurde zur Grundlage der vielfältigen Schwerterkultur der Sengoku-Periode. Der Onin-Krieg, den Hosokawa Katsumoto verursachte (oder in den er hineingezogen wurde), wurde zum Wendepunkt in der Geschichte der japanischen Schwerter, veränderte grundlegend das Schicksal unzähliger renommierter Klingen und stellte ein bedeutendes historisches Ereignis dar.
Bekannte Schwerter
- Hosokawa-Clan-Erbstück tachi — eine Klinge aus der shogunalen Sammlung, die als Kanrei-Haus an die Hosokawa überging und die elegante Krümmung und raffinierte hamon der Bizen-Osafune-Tradition verkörpert
- Onin-Kriegsschwert — das praktische uchigatana, das Katsumoto Berichten zufolge trug, während er persönlich die Östliche Armee durch die brennenden Straßen Kyotos kommandierte