* Bild nur zu Illustrationszwecken.Yoshimoto Samonji
義元左文字
Auch bekannt als: Sōza Samonji / Okehazama-Trophäenklinge
Beschreibung
Überblick
Das Yoshimoto Samonji ist ein Schwert, das von Samonji, einem Meisterschmied der Nanboku-chō-Zeit, geschmiedet wurde, und ist eine legendäre Klinge, die eng mit einer der dramatischsten Szenen der Sengoku-Zeit verbunden ist—der Schlacht von Okehazama. Das Schwert war das Heiligtum von Imagawa Yoshimoto und wurde, als dieser von Oda Nobunaga besiegt und getötet wurde, als Kriegsbeute erbeutet. Die Klinge, die Nobunaga zuvor "Sōza Samonji" genannt hatte, wurde in "Yoshimoto Samonji" umbenannt, nachdem Nobunaga eine goldtauschierte Inschrift in die Klinge graviert hatte, die seine Taten verzeichnete und die Klinge so zu einem lebendigen Zeugnis der Geschichte der Sengoku-Zeit selbst machte. Mit einer Klingenlänge von 2 Shaku 2 Sun 1 Bu (etwa 67,0 cm) verkörpert sie die praktische Form eines Uchigatana mit dem prächtigen Stil der Nanboku-chō-Zeit. Sie ist derzeit als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen und wird vom Takeda-Schrein (Kita-Bezirk, Kyoto) verwahrt und dem Kyoto-Nationalmuseum als Leihgabe zur Verfügung gestellt. Sie strahlt weiterhin als berühmtes Schwert, wo die Geschichte des japanischen Schwertes und die Geschichte der Sengoku-Zeit am lebhaftesten aufeinandertreffen.
Die Samonji-Schule und der Schmied Samonji
Der Hersteller, Samonji, war ein Meisterschmied der Nanboku-chō-Zeit, der in der Provinz Chikuzen lebte (heutiges Fukuoka-Präfektur). Sein persönlicher Name wird auch als "Yasukichi" überliefert, aber er ist weithin unter der einteiligen Signatur "Sa" bekannt. Die Samonji-Schule war eine Gruppe von Schmieden, die Nordhausushus vertrat, die den prächtigen Stil der Sōshū-Tradition (die Schwertschmiedetechnik von Kamakura und Sagami) durch den reichen Eisensand Kyushus und eigene Schmiedetechniken auf einzigartige Weise entwickelte. Der Stahl zeigt ein großes Brett-Körner-Muster mit eingestreutem Mokume (Holzmaserungseffekt), wobei reichliche Oberflächenmuster eine raue, aber kraftvolle Eisenfarbe erzeugen. Das Klingenmuster ist ein gekrümmtes, großes, sich kreuzendes Zufallsmuster mit lebhafter Aktivität und zeigt Goldlinien und Sandstreifen dramatisch und brillant, typisch für den prächtigen Nanboku-chō-Stil. Die Spitze ist groß und unregelmäßig mit tiefem Rückschwung und präsentiert insgesamt eine kühne und überwältigende Präsenz. Die Nanboku-chō-Zeit war eine Epoche, in der äußerer Druck vom Kontinent (Nachwirkungen der Mongolenüberfälle) mit intensivem innerem Konflikt überlappte, was die Nachfrage nach großen und prächtigen Klingen schuf, und der Samonji-Stil beantwortete diese Zeiterfordernisse perfekt. Es gibt mehrere erhaltene Samonji-Werke, alle als Wichtiges Kulturgut oder Nationalschätze ausgewiesen und erhalten die höchste Bewertung unter Kyushu-Schmieden.
Die Schlacht von Okehazama—Yoshimotos Klinge fällt an Nobunaga
Das wichtigste und dramatischste Ereignis in der Herkunft des Yoshimoto Samonji ist die Schlacht von Okehazama, die am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 (1560) stattfand. Imagawa Yoshimoto, als der mächtigste Daimyo der Tōkaidō, führte eine große Armee, die auf 25.000 geschätzt wurde, und fiel in die Provinz Owari ein auf dem Weg zu einem Angriff auf die Hauptstadt (Vormarsch nach Kyoto). Gegen die überwältigende Stärke der Imagawa-Kräfte konnte der kleine Daimyo von Owari, Oda Nobunaga, nur etwa 2.000 Truppen sammeln. Am Nachmittag des 19. Tages des 5. Monats jedoch schlug jedoch ein heftiger Sturm mit starkem Regen das Gebiet von Okehazama. In Anbetracht dieses meteorologischen Phänomens als Gelegenheit befahl Nobunaga einen Allgemeinen Angriff durch den Sturm. Mit verminderter Sicht und verwirrten Imagawa-Kräften drangen die Oda-Truppen in ihre Mitte ein, und Yoshimotos Hauptquartier wurde in Sekundenschnelle niedergewalzt. Yoshimoto wurde von Hattori Kazutada und Mōri Yoshikatsu niedergeschlagen, und mit seinem Kopf wurde dieses Schwert Nobunagas Kriegsbeute.
Nobunagas goldtauschierte Inschrift—Eine Siegeserklärung in der Geschichte eingemeißelt
Nobunaga behandelte diese Klinge nicht nur als Waffe oder Kunstwerk. Auf dem Angel (Nakago), auf der Fläche (Hira), ließ er in Goldtauschierung gravieren: "Eiroku 3, 5. Monat, 19. Tag, Yoshimoto gefangen und getötet; früher gehaltenes Schwert, Oda Owari-no-kami Nobunaga." Diese goldtauschierte Inschrift ist ein Zeugnis von Nobunagas intensivem Selbstausdruck und historischem Bewusstsein. Der Sieg bei Okehazama war für Nobunaga nicht nur ein einzelner Kampfsieg, sondern ein Wendepunkt, der zum Ausgangspunkt seiner Eroberung des Reiches wurde, und durch das ewige Gravieren dieser Gedenkinschrift auf Yoshimotos liebstem Schwert ritzte Nobunaga seine eigene Existenz tief in die Geschichte ein. Der frühere Name "Sōza" soll vom buddhistischen Namen "Sōza" von Hosokawa Harumotos enger Vertrautem Miyoshi Masanaga stammen, aber Nobunaga schaffte diesen Namen ab und wandelte die Klinge in ein berühmtes Schwert um, das Zeugnis seines Sieges neben Yoshimotos Namen trägt.
Von Toyotomi und Tokugawa zur modernen Ära
Nach dem Incident bei Honnō-ji (1582) ging das Yoshimoto Samonji in die Hände von Toyotomi Hideyoshi über und kam weiter in den Besitz von Tokugawa Ieyasu. Während der Edo-Zeit wurde es als ehrenwerte Klinge (Oshin-mono) des Tokugawa-Shogunat-Hauses bewahrt und als berühmte Klinge des Reiches geschätzt, aufgezeichnet im "Kyōhō Meimotsucho" (Register berühmter Objekte der Kyōhō-Ära). Es verblieb später im Besitz des Tokugawa-Shogunat-Hauses und wird nun vom Takeda-Schrein (Kita-Bezirk, Kyoto) verwahrt und dem Kyoto-Nationalmuseum als Leihgabe zur Verfügung gestellt. Als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen, ist Yoshimoto Samonji in der Geschichte japanischer Schwerter einzigartig, da es ein konkretes historisches Zeugnis—die goldtauschierte Inschrift—auf seiner Klinge trägt. Sowohl als Kunstwerk als auch als historisches Dokument, das von dem kritischsten Moment in der Sengoku-Geschichte Zeugnis ablegt, bleibt es ein unvergleichliches berühmtes Schwert und fasziniert bis heute Geschichtsliebhaber und Schwertliebhaber.
Die Form und künstlerischer Wert der Klinge
Die Klinge des Yoshimoto Samonji verkörpert den prächtigen Stil der Nanboku-chō-Zeit, während sie gleichzeitig praktische Schönheit für den tatsächlichen Kampf bewahrt. Die Klingenlänge von 2 Shaku 2 Sun 1 Bu (etwa 67,0 cm), etwas lang für einen Uchigatana, ist eine praktische Länge, geeignet sowohl für beritten Schwertziehen als auch für stehendes Schwertgefecht. Der Stahl besteht hauptsächlich aus einem großen Brett-Körner-Muster mit in das Körner-Muster eingestreutem Mokume und reichlichen Oberflächenmustern, die kraftvolle Kraft zeigen. Das Klingenmuster ist ein gekrümmtes Kreuzlinien-Zufallsmuster mit lebhafter Aktivität auf der Klingenkante, mit Goldlinien und Sandstreifen überall sichtbar und zeigt das prächtige Aussehen der Nanboku-chō-Zeit. Die Spitze ist groß und unregelmäßig mit tiefem Rückschwung. Der Angel ist aus so hochwertiger Eisen geschmiedet, dass Magnete daran haften, und die goldtauschierte Inschrift darauf bleibt auch nach Jahrzehnten deutlich lesbar. Derzeit als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen und vom Takeda-Schrein (Kita-Bezirk, Kyoto) als Leihgabe an das Kyoto-Nationalmuseum verwahrt, ist der Erhaltungszustand der Klinge ausgezeichnet, und es wird gesagt, dass bei Neupolitur der ursprüngliche Glanz der Samonji-Handwerkskunst wiederhergestellt wird. Der Grund, warum diese Klinge sowohl als Kunstwerk als auch als historisches Zeugnis ein Schatz ersten Ranges ist, liegt darin, dass die Schmiedetechnik von Samonji und der historische Wille von Nobunaga in einer einzigen Klinge konzentriert sind.
Der Schnittpunkt von japanischem Schwert und Sengoku-Geschichte
Der Grund, warum Yoshimoto Samonji in der modernen Ära weiterhin eine besondere Bedeutung hat, ist, dass diese Klinge am direktesten "den Augenblick verkörpert, wo Japanisches Schwert und Geschichte aufeinandertreffen." Während viele berühmte Klingen, geschätzt von Kaisern, Shoguns und Daimyo, vage Herkunft besitzen—"von jemandem, zu irgendeiner Zeit geschätzt"—hat Yoshimoto Samonji ein spezifisches Datum (19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3), einen spezifischen Ort (Okehazama) und spezifische historische Fakten (Yoshimotos Tod und Ergreifung durch Nobunaga) als goldtauschierte Inschrift auf seiner Klinge eingraviert. Dies ist äußerst selten in der Schwertgeschichte. Die Schlacht von Okehazama ist einer der Wendepunkte in der japanischen Geschichte, und Yoshimoto Samonji, das diesen Wendepunkt als materielle Evidenz überträgt, demonstriert am wirkungsvollsten, dass ein japanisches Schwert mehr als eine bloße Waffe oder ein Kunstwerk sein kann—es kann ein "Zeuge der Geschichte selbst" sein.
Legenden & Geschichten
## Die Nacht vor Okehazama — Imagawa Yoshimoto und sein geliebtes Schwert Im 5. Monat des Eiroku 3 (1560) invadierte Imagawa Yoshimoto, der mächtigste Daimyo der Tokaido, die Provinz Owari mit einer Armee von etwa 25.000 Soldaten. Yoshimoto war berühmt als vollendeter Feldherr, der sowohl in literarischen als auch in kriegerischen Künsten hervorragte, und war ein hochgebildeter Mann, der Kettenverspoesie und Hofkultur liebte. Während die Überlieferung, dass er mit leichtem Make-up im hofischen Stil mit einer kaiserlichen Kutsche zum Schlachtfeld fuhr, als spätere Erfindung gilt, ist es historisch erwiesen, dass Yoshimoto ein Mann war, der kulturelle Raffinesse mit echter Kriegerkraft vereinigte. Dieses Samonji-Schwert war eines von Yoshimotos wertvollsten Schwertern und war als Meisterwerk des bekannten Schwertschmieds Samonji als kostbares Nationalheiligtum bekannt. Obwohl es keine klare Aufzeichnung gibt, wann oder von wem Yoshimoto es erwarb, wird berichtet, dass es Miyoshi Masanaga (auch Sozo genannt) gehörte, über Takeda Nobutorawara zu Yoshimoto kam und den Namen "Sozo Samonji" nach seinem früheren Besitzer erhielt. Yoshimoto zog mit diesem Schwert an seiner Seite zum Kaiser auf — doch sein Schicksal sollte sich im Sturzregen von Okehazama dramatisch verändern. ## Das Wunder von Okehazama — Geschichte geboren aus einem Sturm Am 19. Tag des 5. Monats des Eiroku 3 wird überliefert, dass Oda Nobunaga auf Schloss Kiyosu eine Passage aus dem Kokyoku-Tanz "Atsumori" rezitierte — "Fünfzig Jahre im Leben eines Menschen, wenn man sie mit der Lebensdauer des Himmels vergleicht, sind nur ein flüchtiger Traum" — bevor er zum Kampf aufbrach. Nobunaga konnte nicht mehr als 2.000 Soldaten sammeln. In einer offenen Feldschlacht wäre er vollständig vor Imagawas 25.000 vernichtet worden. Aber am Nachmittag tobte ein Sturm mit Sturzregen über die Gegend von Okehazama. Verborgen im blendenden Regen befahl Nobunaga seiner gesamten Armee, anzugreifen. Die Imagawa-Streitkräfte, die sich gerade im Lager ihrer Hauptposition ausruhten, wurden plötzlich angegriffen und verfallen in Chaos. Yoshimoto kämpfte tapfer, wurde aber von Hattoris Klingenschlag getroffen, verlor Finger durch die Wunde und wurde von Mouri Yoshikatsu den Todeststoß versetzt. In wenigen Minuten Kampf erlebte der gerühmte Feldherr, der Japan vereinigen wollte, sein vorzeitiges Ende. Das Sozo Samonji an seiner Seite ging als Kriegsbeute in Nobunagas Hände über. ## Nobunagas Goldeinlage — Sieg in alle Ewigkeit graviert Nobunaga behandelte dieses Schwert nicht als bloße Kriegsbeute. Er ließ auf dem Dorn des Schwertes die Goldinlageschrift eingravieren: "Am 19. Tag des 5. Monats des Eiroku 3 wurde Yoshimoto niedergeschlagen. Ich habe dies auf das Schwert, das er besaß, eingraviert — Oda Owari no Kami Nobunaga." Diese Handlung ist eines der beredsamsten Beispiele für Nobunagas historisches Bewusstsein und seinen feurigen Selbstausdruck. Für Nobunaga war der Sieg bei Okehazama nicht nur ein einzelner Sieg, sondern der Startpunkt seiner großartigen Ambition, Japan zu vereinigen. Indem er seinen Namen und das Datum des Sieges auf ewig auf das wertvollste Schwert seines Feindes gravierte, demonstrierte Nobunaga seinen erbitterten Willen, den Lauf der Geschichte mit eigenen Händen umzuschreiben. Der alte Name Sozo Samonji verblasste; das Schwert nahm neue Bedeutung an als das "Yoshimoto Samonji", das Zeugnis sowohl von Yoshimotos Namen als auch von Nobunagas Sieg trägt. ## Von einem Herrscher zum anderen — Die Reise des Schwertes durch die Geschichte Nach Okehazama schritt Nobunaga stetig auf dem Weg zur Vereinigung voran. Obwohl das Schwert in Nobunagas Händen eines seiner wertvollsten Denkmäler blieb, lebte es weiter, selbst nachdem er im Honnō-ji-Zwischenfall des Tenshō 10 (1582) durch Akechi Mitsuhide getötet wurde. Es ging in die Hände von Toyotomi Hideyoshi über und kam nach Sekigahara zu Tokugawa Ieyasu. In der Edo-Periode wurde das Schwert im "Kyōhō Meibutsu-chō" (Verzeichnis berühmter Objekte der Kyōhō-Ära) als Schatz des Tokugawa-Shogunats aufgezeichnet und galt als kostbares Nationalheiligtum. Die Herkunftsgeschichte dieses Schwertes — dass es die Hände aller drei großen Vereiniger der Sengoku-Zeit passiert hat — ist beispiellos in der Geschichte des japanischen Schwerthandwerks. Gegenwärtig befindet sich das Schwert im Kenkun-Schrein in Kyoto (als Leihgabe im Kyoto National Museum), und die Goldinlageschrift spricht bis heute lebendig von der "Erinnerung an Okehazama". ## Das Schwert spricht: Die Unvermeidlichkeit der Geschichte Der wichtigste Grund, warum die Geschichte des Yoshimoto Samonji die Menschen heute anspricht, ist, dass dieses Schwert nicht das Produkt des Zufalls ist, sondern die Unvermeidlichkeit der Geschichte verkörpert. Yoshimotos Wahl des besten Schwertes, Nobunagas größter Sieg, in es eingraviert, und der Beweis der Herrschaft, der von Hideyoshi und Ieyasu weitergegeben wurde — all dies ist in einem einzigen Schwert geschichtet. Kein anderes Beispiel zeigt so beredt wie das Yoshimoto Samonji, dass das japanische Schwert über eine bloße Waffe oder Kunstwerk hinausgeht, um ein "Gefäß der Geschichte" zu werden. ## Hideyoshi und Ieyasu — Das Yoshimoto Samonji beobachtet die Vereinigung Japans Die Reise des Schwertes, nachdem es Nobunagas Hände verließ, spiegelt gleichermaßen den Lauf der japanischen Geschichte selbst wider. Nachdem Nobunaga im Honnō-ji-Zwischenfall (1582) fiel, erbte Toyotomi Hideyoshi dieses Schwert. Hideyoshi schätzte es als "Beweis der Herrschaft", und es wird berichtet, dass es unter seinen Schwertern in Fushimi und Osaka eine besondere Stellung einnahm. Nach Hideyoshis Tod (1598) und nach der Schlacht von Sekigahara (1600) erwarb Tokugawa Ieyasu das Schwert. Ieyasu wird angenommen, die Herkunftsgeschichte des Schwertes vollständig verstanden zu haben — wie das geliebte Schwert des Yoshimoto, des Herrschers der östlichen Regionen, durch Nobunagas Sieg in seine Hände kam und dann an Toyotomi und Tokugawa weitergegeben wurde. Mit Eintritt in die Edo-Periode wurde das Yoshimoto Samonji sorgfältig als Shogun-Schatz (gokoshipmono) des Tokugawa-Hauses bewahrt und wurde ein kostbares Nationalheiligtum, ordnungsgemäß aufgezeichnet im "Kyōhō Meibutsu-chō" (Verzeichnis berühmter Objekte), zusammengestellt unter Befehl des 8. Shoguns Tokugawa Yoshimune (Kyōhō 6, 1721). Die Herkunftsgeschichte, von allen drei großen Einigern der Sengoku-Zeit besessen zu werden, ist beispiellos und erhöht die historische Bedeutung des Yoshimoto Samonji weiter. ## Der Geist des Yoshimoto Samonji in der modernen Zeit Nach der Meiji-Restauration wurde das Yoshimoto Samonji kontinuierlich weitergegeben, selbst durch die Ära des Schwertverbots und der Bemühungen, die Nation zu bereichern und das Militär zu stärken. Als der Kenkun-Schrein in Meiji 13 (1880) erbaut wurde, wurde er von der Tokugawa-Familie gestiftet und befindet sich jetzt im Kenkun-Schrein in Kita-Ward, Kyoto (als Leihgabe im Kyoto National Museum). Als wichtiges Kulturgut geschützt, wird das Schwert regelmäßig gewartet und konserviert, und die Goldinlageschrift bleibt in ausgezeichnetem Zustand. In der modernen Zeit bleibt das Yoshimoto Samonji eines der gefeiertsten Schwerter unter Geschichte-Enthusiasten und Schwertliebhabern, und sein Name wird genannt, wenn immer Nobunaga und Yoshimoto in historischen Dramen oder Romanen dargestellt werden. Im Schwert-Spiel "Touken Ranbu" (Sword Dancers) erscheint das Yoshimoto Samonji als beliebte Charakter-Figur und führt seinen Namen jüngeren Generationen ein. Nach fast fünf Jahrhunderten spricht das Yoshimoto Samonji weiterhin vom Sturm von Okehazama und von der untrennbaren Verbindung zwischen japanischer Geschichte und dem Schwert.