* Bild nur zu Illustrationszwecken.Yoshimoto Samonji
義元左文字
Auch bekannt als: Sōza Samonji / Okehazama-Trophäenklinge
Beschreibung
Überblick über das Schwert
Yoshimoto Samonji ist ein Schwert, das der Meisterschmied Samonji (Hidari) aus der Nanbokuchō-Zeit geschmiedet hat. Es ist ein legendäres Schwert, das eng mit einer der dramatischsten Szenen der Sengoku-Zeit verbunden ist, der Schlacht von Okehazama. Imagawa Yoshimoto besaß es als geschätztes Stück. Als er bei Okehazama von Oda Nobunaga besiegt wurde und fiel, wurde es als Beute genommen. Nobunaga ließ die Klinge suriage verkürzen und ließ am Angel (nakago) eine Goldeinlegeinschrift anbringen, die seine eigene Leistung festhält. Dadurch wurde dieses Schwert zu einem lebendigen Zeugen der Geschichte der Sengoku-Zeit selbst. Mit einer Klingenlänge von 2 shaku 2 sun 1 bu (ca. 67,0 cm) in der praxistauglichen Gestalt eines uchigatana verkörpert es den kraftvollen Stil der Nanbokuchō-Zeit. Heute ist es als Wichtiges Kulturgut (Jūyō Bunkazai) ausgewiesen. Der Kenkun-Schrein (Kita-ku, Kyōto-shi) besitzt es und hat es im Nationalmuseum Kyoto hinterlegt. Als Schwert, in dem sich die Geschichte des japanischen Schwertes und die Geschichte der Sengoku-Zeit am eindrücklichsten überschneiden, behält es eine besondere Präsenz.
Die Samonji-Schule und der Schmied Samonji (Hidari)
Der Schmied Samonji (Hidari) war ein Meister der Nanbokuchō-Zeit, der in der Provinz Chikuzen (heute Präfektur Fukuoka) ansässig war. Da er das Schriftzeichen „Hidari“ als Signatur einschlug, das als Kurzform von „Saemon Saburō“ überliefert ist, wird er Samonji genannt. Die Samonji-Schule war eine führende Schmiedegruppe Nordkyūshūs. Sie entwickelte den kraftvollen Stil der Sōshū-den (Schmiedetechnik von Kamakura und Sagami) mit dem reichen Eisensand Kyūshūs und eigenen Schmiedetechniken eigenständig weiter. Ihr Stil gilt als gekennzeichnet durch einen Wandel: weg von dem zurückhaltenden Stil mit geradlinigen hamon hin zu einem prächtigen, verfeinerten Stil, bei dem sich die hamon wellen und deutlich hervortreten. Zu den erhaltenen Werken der Samonji-Schule gehören unter anderem Kōsetsu Samonji und Taikō Samonji (Nationalschatz) sowie Sayo Samonji (Wichtiges Kulturgut). Als Schmiede Kyūshūs genießen sie hohe Anerkennung.
Die Schlacht von Okehazama: Das Schwert Yoshimotos in Nobunagas Hand
Das wichtigste und dramatischste Ereignis in der Geschichte des Yoshimoto Samonji ist die Schlacht von Okehazama am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 (1560). Imagawa Yoshimoto besaß als Daimyō die größte Macht im Tōkaidō. Mit einem Heer, das auf etwa 25.000 Mann geschätzt wird, drang er in die Provinz Owari ein. Angesichts der überwältigenden Größe des Imagawa-Heeres konnte der kleine Daimyō der Provinz Owari, Oda Nobunaga, nur gut 2.000 Mann aufbieten. Doch am Nachmittag des 19. Tages des 5. Monats traf ein heftiger Sturm mit starkem Regen das Gebiet um Okehazama. Nobunaga sah in diesem Naturereignis eine Gelegenheit und befahl, das gesamte Heer in den Sturm hinein anzugreifen. Das Heer Oda drang in das verwirrte Heer Imagawa ein, dessen Sicht durch den Sturm behindert war, und das Hauptquartier Yoshimotos wurde im Nu überrannt. Yoshimoto wurde von Hattori Kazutada und Mōri Yoshikatsu getötet. Zusammen mit seinem Kopf wurde dieses Schwert zur Beute Nobunagas.
Nobunagas Goldeinlegeinschrift: Die Siegeserklärung, eingeschrieben in die Geschichte
Nobunaga behandelte dieses Schwert nicht bloß als Waffe oder Kunstgegenstand. Auf der flachen Seite (hira) des Angels (nakago) ließ er mit Goldeinlegearbeit (kin-zōgan) die Inschrift anbringen: „Am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 (1560) wurde Yoshimoto erschlagen und gefangen genommen. Dieses Schwert, das er besaß, ließ Oda Owari-no-kami Nobunaga einschreiben.“ Diese Goldeinlegeinschrift ist ein Zeugnis von Nobunagas kraftvoller Selbstdarstellung und seinem historischen Bewusstsein. Der Sieg bei Okehazama war für Nobunaga nicht bloß der Sieg einer einzelnen Schlacht, sondern ein Wendepunkt und der Ausgangspunkt für den Weg zur Herrschaft über das Reich. Indem er die Erinnerung an diesen Sieg in das Lieblingsschwert Yoshimotos für immer einprägte, hat Nobunaga sein eigenes Dasein tief in die Geschichte eingeschrieben. Der Name „Sōza“ leitet sich von dem Mönchsnamen „Sōza“ des Miyoshi Masanaga ab, eines Vertrauten von Hosokawa Harumoto, der dieses Schwert einst besaß. Das Schwert wird daher sowohl unter dem Namen Sōza Samonji als auch unter dem Namen Yoshimoto Samonji überliefert.
Von Toyotomi und Tokugawa bis in die Gegenwart
Nach dem Honnō-ji-Zwischenfall (1582) gelangte Yoshimoto Samonji in die Hände Toyotomi Hideyoshis und weiter zu Tokugawa Ieyasu. In der Edo-Zeit wurde es als okoshimono des Tokugawa-Shōgunshauses verwahrt und als berühmtes Meisterschwert des Reiches geschätzt. Es ist auch im Kyōhō Meibutsuchō verzeichnet. Später ging es an das Tokugawa-Shōgunshaus über. Heute ist es im Besitz des Kenkun-Schreins (Kita-ku, Kyōto-shi) und im Nationalmuseum Kyoto hinterlegt. Als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen ist Yoshimoto Samonji in der Geschichte der japanischen Schwerter einzigartig, da die Klinge in Form der Goldeinlegeinschrift eine konkrete historische Zeugenaussage trägt. Sowohl im Wert als Kunstwerk als auch im Wert als historisches Zeugnis, das die entscheidende Phase der Sengoku-Zeit erzählt, ist es ein Meisterschwert ohne Vergleich. Bis heute fasziniert es zahlreiche Geschichtsliebhaber und Schwertfreunde.
Gestalt und künstlerischer Wert des Schwertes
Die Klinge des Yoshimoto Samonji verkörpert den kraftvollen Stil der Nanbokuchō-Zeit und besitzt zugleich eine praxistaugliche Schönheit, die dem Gebrauch standhält. Die Klingenlänge von 2 shaku 2 sun 1 bu (ca. 67,0 cm) ist für ein uchigatana etwas lang und bietet ein praktisches Maß, das sowohl für das Ziehen zu Pferd als auch für Schwertkämpfe zu Fuß geeignet ist. Das Jigane ist itame. Das hamon ist suguha, dem Unruhe (midare) beigemischt ist, und der bōshi kehrt spitz zurück. Auf beiden Seiten sind Blutrinnen (bō-hi) fließend eingearbeitet. Im Jahr Meireki 3 (1657) wurde die Klinge beim Großen Brand von Meireki durch Feuer beschädigt und daraufhin neu gehärtet (saiba). Dabei sind Teile der Goldeinlegeinschrift am Angel geschmolzen und treten nun als Goldkörnchen hervor. Heute ist das Schwert als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen, befindet sich im Besitz des Kenkun-Schreins und ist im Nationalmuseum Kyoto hinterlegt. Dass dieses Schwert sowohl als Kunstwerk als auch als historisches Zeugnis erstklassig ist, liegt daran, dass sich in ihm die Schmiedekunst des Samonji und der historische Wille Nobunagas verdichten.
Der Kreuzungspunkt von japanischem Schwert und der Geschichte der Sengoku-Zeit
Dass Yoshimoto Samonji auch in der Gegenwart eine besondere Bedeutung behält, liegt daran, dass dieses Schwert den Moment, in dem japanisches Schwert und Geschichte sich kreuzen, am unmittelbarsten verkörpert. Viele berühmte Schwerter wurden von Kaisern, Shōgunen und Daimyō geschätzt und tragen eine vage Herkunft wie „irgendwann, irgendwer hat es besessen“. Yoshimoto Samonji dagegen trägt konkrete historische Tatsachen als Goldeinlegeinschrift in der Klinge: einen bestimmten Tag (der 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 (1560)), einen bestimmten Ort (Okehazama) und ein bestimmtes Ereignis (Yoshimotos Tod und seine Inbesitznahme durch Nobunaga). Das ist in der Geschichte der Schwerter außergewöhnlich selten. Die Schlacht von Okehazama ist einer der Wendepunkte der japanischen Geschichte. Yoshimoto Samonji überliefert diesen Wendepunkt als materiellen Beleg und zeigt am stärksten, dass ein japanisches Schwert mehr sein kann als Waffe oder Kunstgegenstand, nämlich ein Zeuge der Geschichte.
Legenden & Geschichten
Am Vorabend von Okehazama – Yoshimoto als Persönlichkeit und sein Lieblingsschwert
Im 5. Monat von Eiroku 3 (1560) marschierte Imagawa Yoshimoto als mächtigster Daimyō am Tōkaidō an der Spitze eines Heeres von angeblich 25.000 Mann in die Provinz Owari ein. Yoshimoto war als fähiger Feldherr bekannt, der sowohl im Kriegshandwerk als auch in den Künsten bewandert war; er war zudem ein hochgebildeter Mann, der Renga-Dichtung und die Kultur des Hofadels schätzte. Dass Yoshimoto ein Mann war, der kulturelle Verfeinerung mit der Stärke eines Kriegerhauses vereinte, gilt als historisch belegt. Dieses Samonji-Schwert gehörte zu den Lieblingsschwertern, die Yoshimoto besonders sorgsam verwahrte; als Meisterwerk des Schmieds Samonji war es schon zu jener Zeit im ganzen Land als herausragendes Kleinod bekannt. Über den Zeitpunkt und den Vorbesitzer, von dem es erworben wurde, gibt es keine eindeutige Überlieferung. Es soll jedoch von Miyoshi Masanaga (Sōza) besessen worden sein, über Takeda Nobutora in Yoshimotos Hand gelangt sein und wurde nach dem Namen Sōza als „Sōza Samonji“ bezeichnet. Yoshimoto zog mit diesem Schwert an der Hüfte gegen Owari – doch sein Schicksal sollte sich im Sturzregen von Okehazama dramatisch wenden.
Das Wunder von Okehazama – Geschichte, geboren aus dem Sturm
Am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 (1560) soll Oda Nobunaga auf der Burg Kiyosu vor seinem Aufbruch eine Passage aus dem kōwaka-mai „Atsumori“ rezitiert haben: „Fünfzig Jahre des menschlichen Lebens – verglichen mit dem Dasein in den Himmeln, gleicht es einem Traum und einer Illusion.“ Nobunaga konnte nur etwas über 2.000 Mann aufbieten. In einer regulären Feldschlacht wäre er gegen Imagawas 25.000 Mann schlicht vernichtet worden. Doch am Nachmittag traf ein Sturzregen mit Unwetter das Gebiet um Okehazama direkt. Im Regen, der die Sicht verdeckte, befahl Nobunaga seinen gesamten Truppen den Angriff. Das Imagawa-Heer wurde im Hauptlager, wo es gerade rastete, plötzlich überfallen und geriet in Verwirrung. Yoshimoto kämpfte tapfer und verwundete Hattori Kazutada, der als Erster auf ihn losging; doch er wurde von Mōri Yoshikatsu niedergestreckt. In einem Gefecht von nur wenigen Dutzend Minuten fand der fähige Feldherr, der nach der Herrschaft über das Land gestrebt hatte, ein bitteres Ende. Das Sōza Samonji, das er an seiner Hüfte getragen hatte, gelangte als Beutestück in Nobunagas Hand.
Nobunagas goldeingelegte Inschrift – den Sieg für die Ewigkeit festhalten
Nobunaga behandelte dieses Schwert nicht bloß als Beutestück. Auf dem Angel der Klinge ließ er mit Goldeinlage eine Inschrift anbringen: „Am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 (1560) wurde Yoshimoto erlegt; eingraviert auf dem Schwert, das jener besaß: Oda Owari-no-kami Nobunaga.“ Diese Handlung ist eine der Episoden, die am deutlichsten Nobunagas historisches Bewusstsein und die Heftigkeit seiner Selbstdarstellung zeigen. Der Sieg von Okehazama war für Nobunaga nicht bloß der Sieg in einer einzelnen Schlacht, sondern der Ausgangspunkt seines gewaltigen Ehrgeizes, nach der Herrschaft über das ganze Land zu greifen. Dass er seinen eigenen Namen und das Datum des Sieges für immer in das Lieblingsschwert des feindlichen Feldherrn einschreiben ließ, zeigt Nobunagas leidenschaftlichen Willen, den Lauf der Geschichte mit eigener Hand umzuschreiben. Das Schwert wird auch unter dem Namen „Yoshimoto Samonji“ geführt, da es Yoshimotos Namen trägt, und wurde zu einem Schwert, das von Nobunagas Sieg kündet.
Von einem Herrscher des Reiches zum nächsten – die Geschichte eines wandernden Schwertes
Nach Okehazama schritt Nobunaga beständig auf dem Weg zur Einigung des Landes voran. Dieses Schwert wurde in Nobunagas Besitz als eines seiner wichtigsten Erinnerungsstücke gehütet; auch nachdem Nobunaga beim Honnō-ji-Vorfall in Tenshō 10 (1582) von Akechi Mitsuhide getötet worden war, überdauerte das Schwert. Es gelangte in die Hände von Toyotomi Hideyoshi und wurde in der Zeit Hideyoris an Tokugawa Ieyasu geschenkt. In der Edo-Zeit wurde dieses Schwert als Kleinod des Tokugawa-Shogunatshauses im Kyōhō Meibutsuchō verzeichnet und als berühmtes Meisterstück des Landes geschätzt. Dass das Schwert durch die Hände aller drei großen Helden der Sengoku-Zeit gegangen ist, ist ein wesentliches Merkmal seiner Herkunftsgeschichte. Heute befindet es sich im Besitz des Kenkun-Schreins in der Stadt Kyoto (als Depositum im Nationalmuseum Kyoto), und die goldeingelegte Inschrift erzählt bis heute deutlich von der „Erinnerung an Okehazama“.
Die Notwendigkeit der Geschichte, wie das Schwert sie erzählt
Der wichtigste Grund, warum die Geschichte des Yoshimoto Samonji die Menschen von heute anspricht, liegt darin, dass dieses Schwert kein Zufallsprodukt ist, sondern die Notwendigkeit der Geschichte verkörpert. Das beste Schwert, das Yoshimoto auswählte, der größte Sieg, den Nobunaga einschreiben ließ, und das Zeichen der Herrschaft über das Land, das Hideyoshi und Ieyasu übernahmen – all dies sammelt sich in einem einzigen Schwert. Kein anderes Beispiel zeigt so beredt wie der Yoshimoto Samonji, dass das japanische Schwert ein Gefäß ist, das Geschichte in sich trägt und über bloße Waffe oder Kunstgegenstand hinausgeht.
Hideyoshi und Ieyasu – die Einigung des Landes, wie der Yoshimoto Samonji sie erlebte
Auch der Weg, den der Yoshimoto Samonji ging, nachdem er Nobunagas Hand verlassen hatte, spiegelt die Geschichte Japans selbst wider. Nachdem Nobunaga beim Honnō-ji-Vorfall (1582) gefallen war, übernahm Toyotomi Hideyoshi dieses Schwert. Nach Hideyoshis Tod (1598) ging es an seinen Sohn Hideyori über, und von Hideyori wurde es an Tokugawa Ieyasu geschenkt. Ieyasu verstand die Herkunft dieses Schwertes vermutlich tief – die Geschichte, dass das Lieblingsschwert Yoshimotos, des Hegemons des Tōkai, durch Nobunagas Sieg in seinen Besitz kam und über Toyotomi zu den Tokugawa gelangte. Mit Beginn der Edo-Zeit wurde der Yoshimoto Samonji als Hüftschwert des Tokugawa-Shogunatshauses streng verwahrt; und er wurde zu einem berühmten Meisterstück des Landes, das im Kyōhō Meibutsuchō – auf Befehl des achten Shōgun Yoshimune zusammengestellt – selbstbewusst verzeichnet ist. Die Herkunft eines Schwertes, das von allen drei großen Helden der Sengoku-Zeit besessen wurde, verleiht dem Yoshimoto Samonji zusätzliches historisches Gewicht.
Der Geist des Yoshimoto Samonji in der Gegenwart
Auch nach der Meiji-Restauration, durch die Zeit des Haitōrei-Edikts (Schwertverbot) und der Parole „Reiches Land, starkes Militär“ (fukoku kyōhei) hindurch wurde der Yoshimoto Samonji ununterbrochen weitergegeben. Als die Schreingebäude des Kenkun-Schreins errichtet wurden, wurde er von Tokugawa Iesato gestiftet; heute befindet er sich im Besitz des Kenkun-Schreins im Stadtbezirk Kita der Stadt Kyoto (als Depositum im Nationalmuseum Kyoto). Auch heute gehört der Yoshimoto Samonji für Geschichtsfans und Schwertliebhaber zu den bekanntesten berühmten Schwertern; jedes Mal, wenn Nobunaga und Yoshimoto in Taiga-Dramen oder historischen Romanen dargestellt werden, fällt sein Name. Im Schwerter-Spiel Touken Ranbu erscheint er als Figur unter dem Namen „Sōza Samonji“, und auch bei der jungen Generation ist der Name weithin bekannt. Auch nach beinahe fünfhundert Jahren überliefert der Yoshimoto Samonji bis heute den Sturm von Okehazama und erzählt weiter von der untrennbaren Beziehung zwischen der japanischen Geschichte und dem Schwert.