Burg Osaka

Wenn man über die Beziehung zwischen der Burg Osaka und dem japanischen Schwert spricht, kommt man am von Toyotomi Hideyoshi im Jahr Tenshō 16 (1588) erlassenen „Sword Hunt edict“ nicht vorbei. Diese Politik, mit der den Bauern Schwerter, Kurzschwerter, Bogen, Speere und Feuerwaffen abgenommen wurden, unter dem Vorwand, sie als Nägel für den Großbuddha des Hōkō-ji zu verwenden, und die die Trennung von Kriegern und Bauern vorantrieb, war ein historischer Wendepunkt. Sie veränderte die gesellschaftliche Struktur Japans von Grund auf und machte das Schwert zum Symbol des Standes der Samurai. Von da an wurde das Tragen eines Schwertes zum Vorrecht der Samurai, und die japanische Klinge erhob sich über die bloße Waffe hinaus zum Symbol von Stand und Ehre. Hideyoshi selbst war ein außergewöhnlicher Sammler berühmter Schwerter und trug im Verlauf der Einigung des Landes Meisterstücke aus allen Regionen zusammen. Sein berühmtestes Lieblingsschwert ist das „Ichigo Hitofuri“ (Werk von Awataguchi Yoshimitsu), dessen Name sich davon ableitet, dass Yoshimitsu im Laufe seines Lebens nur dieses eine Tachi schmiedete. Es wurde im Sommerfeldzug von Osaka beschädigt, später jedoch vom Haus Tokugawa neu eingehärtet und wird heute als Kaiserliches Hofgut überliefert. In den Feldzügen von Osaka führte Sanada Yukimura einen verzweifelten Angriff durch, der bis an das Hauptquartier Tokugawa Ieyasus heranreichte, und zeigte damit den Gipfel des Kampfes mit dem Schwert. In diesen Kämpfen wurden zahlreiche berühmte Schwerter im tatsächlichen Gefecht eingesetzt, und viele Klingen gingen im Kriegsfeuer verloren. Mit Beginn der Edo-Zeit wurde Osaka als „Küche des Landes“ zum wirtschaftlichen Zentrum, und es entfaltete sich eine Schwertkultur der neuen Zeit, die als „Osaka shintō“ bezeichnet wird. Inoue Shinkai (von ihm sind Werke als Wichtiges Kulturgut eingestuft) wurde für die Schönheit seiner Nie-Härtung als „Osaka Masamune“ gerühmt. Tsuda Sukehiro begründete mit dem „tōran-ba“ ein innovatives, wellenartiges Hamon. Die beiden gelten als die großen Meister des Osaka shintō, und Osaka wurde zusammen mit Edo zu einem der beiden großen Produktionszentren der Shintō-Zeit. Wer die Ausstellungen im Donjon der Burg Osaka und das Osaka-Geschichtsmuseum gemeinsam besucht, kann die Schwertpolitik Hideyoshis und die Welt des Osaka shintō eingehend verstehen. Da Osaka eine Stadt der Kaufleute war, bildete es auch ein bedeutendes Zentrum für Vertrieb und Kauf von Schwertern, und Schwerthändler reihten sich dort aneinander. Die Schwerthändler Osakas waren Kenner, die berühmte Klingen an Daimyō und Samurai aus allen Provinzen vermittelten, und die Kultur der Schwertbegutachtung entwickelte sich zusammen mit diesen Handelsplätzen. Die Burg Osaka ist zugleich die Burg des Herrschers des Landes und der Ausgangsort des „Sword Hunt edict“, das den gesellschaftlichen Wert des japanischen Schwertes bestimmte. Damit ist sie die bedeutendste Burg der Schwertgeschichte.