* Bild nur zu Illustrationszwecken.Fushimi-Burg (Momoyama-Burg)
伏見城（桃山城）
Fushimi-Burg (Momoyama-Burg) ist eine historische Burg in der Region Kansai (Erbaut 1594 (Bunroku 3)). Burgherr: Toyotomi Hideyoshi / Tokugawa Ieyasu.
Überblick
Über die Burg
Die Fushimi-Burg war die prachtvolle Residenz, die Toyotomi Hideyoshi in seinen späten Jahren errichten ließ, und gilt in der Geschichte des japanischen Burgenbaus als berühmte Burg, die eine ganze Epoche verkörpert: die „Momoyama-Kultur“. Im Jahr Bunroku 3 (1594) begann Hideyoshi auf dem Hügel von Fushimi südlich von Kyōto, nahe dem Yodo-Fluss, mit dem Bau. Ursprünglich war sie als Ruhesitz für die Zeit nach seinem Rückzug aus der Regierung gedacht, wurde aber rasch erweitert, zum einen als Ort für den Empfang von Gesandten aus Ming China, zum anderen als politisches Symbol, das die Macht des Herrschers über das Land zur Schau stellte. In ihrer Blütezeit war die Fushimi-Burg eine Burgstadt mit einem prachtvollen Tenshu im Zentrum, unzähligen Yagura-Türmen und weitläufigen Palastbauten (goten). Ihr überaus glanzvolles Erscheinungsbild verkörperte die Blüte der Momoyama-Kultur. In der Burg bedeckten goldgrundige Wandmalereien der Kanō-Schule jede Wand, und Kostbarkeiten aus China und aus dem Nanban-Handel waren ausgestellt. Man geht davon aus, dass Hideyoshi die Burg gezielt inszenierte, als Bühne, auf der er den Daimyō, die sie besuchten, den Gipfel seiner Macht und seines Reichtums vor Augen führte.
Historische Ereignisse
Nach dem Keichō-Fushimi-Erdbeben im Jahr Keichō 1 (1596), das die Burg zunächst zum Einsturz brachte, wurde sie wieder aufgebaut. Im Jahr Keichō 3 (1598) beendete Hideyoshi in dieser Burg sein bewegtes Leben. Er starb im Alter von 62 Jahren; obwohl er die Vereinigung des Landes vollendet hatte, war seine letzte Zeit von Sorge um die Zukunft seines noch jungen Nachfolgers Hideyori geprägt. Tokugawa Ieyasu nutzte die Fushimi-Burg danach als Stützpunkt gegen die Ōsaka-Burg. Am Vorabend der Schlacht von Sekigahara im Jahr Keichō 5 (1600) brach die Schlacht um die Fushimi-Burg aus. Gegen eine Westarmee von 40.000 Mann unter Ishida Mitsunari leistete die Ostgarnison unter Torii Mototada mit nur 1.800 Mann einen erbitterten Belagerungskampf. Mototada hatte von Ieyasu den strengen Befehl erhalten: „Halte Fushimi!“ Er soll entschlossen gewesen sein, in der Burg den Tod zu finden. Nach über zehn Tagen der Belagerung fiel Mototada, und die Burg kapitulierte. Doch sein Kampf der Treue bestärkte die Kampfmoral der Tokugawa-Seite bei Sekigahara erheblich. Die Schlacht um die Fushimi-Burg war ein wichtiges Vorspiel, das den Weg nach Sekigahara ebnete, und wird als Vorbild der Treue der Samurai über die Zeiten hinweg weitererzählt.
Bauwerk und Überreste
Nach der Schlacht von Sekigahara ließ Ieyasu die Fushimi-Burg instand setzen und machte sie zur Stätte der Ernennung zum Shōgun. Nachdem er im Jahr Keichō 8 (1603) zum Seii-taishōgun ernannt worden war, nutzte er Fushimi weiterhin als politisches Zentrum. Auch der zweite Shōgun Tokugawa Hidetada empfing hier die Ernennung; die Fushimi-Burg diente als Ort, an dem die Autorität des Tokugawa-Shogunats gefestigt wurde. Im Jahr Genna 5 (1619) wurde die Aufgabe der Burg beschlossen. Die Gebäude wurden unter anderem zur Nijō-Burg, zur Yodo-Burg und zur Fukuyama-Burg sowie zu Schreinen und Tempeln in verschiedenen Regionen verbracht. Am bekanntesten sind die chi-tenjō („Blutdecken“): Bodenbretter aus dem Korridor, an denen die Blutspuren der Samurai haften sollen, die sich bei der Schlacht um die Fushimi-Burg das Leben nahmen. Heute werden sie als Decken unter anderem in Genkō-an, Yōgen-in, Kōshō-ji und Hōsen-in bewahrt. Auf den Deckenbrettern sind Handabdrücke und Fußabdrücke zu sehen, die stumm von den heftigen Kämpfen am Vorabend von Sekigahara erzählen. Als Zeugen der Geschichte bewegen sie viele Besucher tief. Wer vor einer chi-tenjō steht, hat unwillkürlich das Gefühl, über die Jahrhunderte hinweg in das Schlachtgetümmel der späten Sengoku-Zeit zurückversetzt zu werden.
Die Blüte der Momoyama-Kultur
Die in der Fushimi-Burg erblühte Momoyama-Kultur löste sich von der mittelalterlichen, zurückhaltenden Ästhetik des yūgen und begründete einen neuen japanischen Kunststil, der sich durch Großartigkeit, Pracht und Realismus auszeichnete. Wandmalereien mit Blattgold und leuchtenden Farben, die prachtvolle Gestaltung der Rüstungen und Schwertzierate der Krieger und die Verschmelzung mit den exotischen Kunsthandwerken aus dem Nanban-Handel – all dies vereinte sich an einem Ort, auf der gewaltigen Bühne der Fushimi-Burg. Obwohl sie in die Zeit fiel, in der Sen no Rikyū den Geist des wabi-cha verkörperte, stellte die ästhetische Haltung der Fushimi-Burg das kühne, kraftvolle Auftreten in den Vordergrund, das dem Wabi Rikyūs diametral entgegengesetzt war. Der Konflikt zwischen Hideyoshi und Rikyū endete schließlich in Rikyūs tragischem Seppuku. Doch danach blieb der kulturelle Boden Fushimis ein Nährboden für alle Künste, von der Teezeremonie über Kalligrafie und Malerei bis zur Keramik.
Sake und Kultur von Fushimi
Fushimi ist außerdem als bedeutendes Sake-Anbaugebiet bekannt. Zahlreiche Brauereien wie Gekkeikan und Kizakura reihen sich aneinander und verwenden das reiche Grundwasser Fushimis, das Gokōsui-Quellwasser, als Brauwasser. Der Sake aus Fushimi zeichnet sich durch einen klaren, feinen und eleganten Geschmack aus und behauptet seit alters her gemeinsam mit dem Sake aus Nada (Kōbe) seinen Ruf als eine der beiden großen Sake-Regionen Japans. In der Edo-Zeit wurde der Sake aus Fushimi per Schiff nach Ōsaka und Edo transportiert und erfrischte die Kehlen der Sake-Liebhaber im ganzen Land. Die Stadt Fushimi mit den Senbon-Torii des Fushimi-Inari-Taisha ist als Touristenziel, das die Überreste der Burg mit der Kultur der Sake-Brauereien verbindet, heute ein Anziehungspunkt für mehrere Millionen Besucher aus dem In- und Ausland jährlich. Die einstige Burgstadt bewahrt bis heute um Kiyamachi und Chūshojima malerische Kanäle und Weidenalleen und weckt die Sehnsucht nach der Momoyama-Welt, die Hideyoshi liebte. Fushimi zu besuchen heißt, den Atem der Menschen zu spüren, die in der dramatischsten Umbruchzeit der japanischen Geschichte lebten.
Fushimi-Burg und die Welt der Schwerter
Die Fushimi-Burg war der Schauplatz des größten Machtwechsels der japanischen Geschichte, von den Toyotomi zu den Tokugawa. Die Schwerter, die die dort versammelten Krieger trugen, sind als Zeugen dieser Zeitenwende überliefert. Bei der Schlacht um die Fushimi-Burg, bekannt als Vorspiel zur Schlacht von Sekigahara, hielt Torii Mototada, ein Vasall Tokugawa Ieyasus, die Burg verbissen und fand einen heldenhaften Tod. Sein Geist der Treue gilt als Vorbild für die Samurai. Die Deckenbretter, auf denen Mototada und die Burgwache Blutspuren hinterlassen haben sollen, werden heute als chi-tenjō in mehreren Tempeln der Stadt Kyōto bewahrt. Sie empfangen Besucher als wertvolle Zeugnisse, die die Entschlossenheit der Samurai und das Gewicht der Schwertkultur in die Gegenwart tragen. Das Karamon der Nishi-Hongan-ji und der Nijō-Burg, die laut Überlieferung aus der Fushimi-Burg hierher versetzt wurden, lassen die einstige Großartigkeit der Momoyama-Kultur erleben. Man erkennt, dass das Niveau des japanischen Kunsthandwerks und der Kunst, das in der Zeit Hideyoshis erreicht wurde, auch mit der Welt der Schwertzierate im Einklang steht.
Verbindung zu Schwertern
Die Verbindung der Fushimi-Burg mit dem japanischen Schwert beginnt mit dem Kennerblick und der Schwertkultur von Toyotomi Hideyoshi, dem Herrscher über das Land, als Symbol seiner Macht. Hideyoshi verfolgte das Sammeln von Schwertern mit einem geradezu übermäßigen Eifer. Mit dem Schwertjagd-Erlass (Tenshō 16 (1588)) ließ er den einfachen Leuten die Waffen abnehmen, während er selbst danach strebte, die berühmten Schwerter des Landes allein in seiner Hand zu vereinen. Hideyoshis Sammlung umfasste Klingen der Bizen-Osafune-Schule, der Sōshū-Tradition und der Yamato-Tradition, und an Qualität wie Quantität übertraf sie die der Sengoku-Daimyō bei Weitem. Besonders das berühmte Schwert Honebami Tōshirō (Werk von Awataguchi Yoshimitsu), das Hideyoshi vom Ōtomo-Geschlecht als Geschenk erhielt, befindet sich heute im Besitz des Toyokuni-Schreins (Kyōto). Als Hideyoshi im Jahr Keichō 3 (1598) in der Fushimi-Burg starb, verteilten sich die berühmten Schwerter des Landes im Erbstreit auf die verschiedenen Daimyō. Die Schwerter, die Torii Mototada und die anderen Krieger der Ostarmee in der Schlacht um die Fushimi-Burg bei sich trugen, sind als Zeichen der Treue tief in der Geschichte verankert. Mit der Errichtung des Tokugawa-Shogunats wurde das Schwert als Standeszeichen der Samurai institutionell festgelegt. Sein Ursprung aber liegt in der politischen und symbolischen Schwertkultur, mit der Hideyoshi und Ieyasu auf der Fushimi-Burg miteinander wetteiferten.
Sehenswürdigkeiten
- Chi-tenjō (Genkō-an, Yōgen-in, Kōshō-ji) — Deckenbretter, an denen die Blutspuren der Samurai haften sollen, die sich bei der Schlacht um die Fushimi-Burg das Leben nahmen
- Senbon-Torii des Fushimi-Inari-Taisha — einer der bekanntesten Schreine Japans, im selben Bezirk Fushimi gelegen
- Sakebrauerei-Viertel von Fushimi — Gekkeikan Ōkura Sake Museum, Kizakura Kappa Country, das Gokōsui-Quellwasser und die Sake-Kultur
- Toyokuni-Schrein (Kyōto) — Schrein zu Ehren Hideyoshis, der das Schwert Honebami Tōshirō besitzt
- Nachbau des Tenshu (im Sportpark Fushimi-Momoyama-Burg) — 1964 errichteter Nachbau des Hauptturms aus Beton
- Kanäle in Chūshojima und am Hafen von Fushimi — Wasserwege, die Hideyoshi für den Transport anlegte; Weidenalleen und Bootsgasthäuser bewahren das Bild jener Zeit
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