* Bild nur zu Illustrationszwecken.Fushimi-Burg (Momoyama-Burg)
伏見城（桃山城）
Fushimi-Burg (Momoyama-Burg) is a historic castle in kinki dating from the Erbaut 1594 (Bunroku 3), whose lord was Toyotomi Hideyoshi / Tokugawa Ieyasu.
Überblick
Über die Burg
Fushimi-Burg war die großartige Residenz, die Toyotomi Hideyoshi in seinen späteren Jahren erbaute und bleibt ein Meisterwerk, das die Momoyama-Kulturperiode in der Geschichte der japanischen Burgarchitektur symbolisiert. Im dritten Jahr von Bunroku (1594) begann Hideyoshi die Konstruktion auf einem Hügel in Fushimi nahe dem Yodo-Fluss südlich von Kyoto. Ursprünglich als ruhiger Rückzugsort für seinen Ruhestand konzipiert, wurde es schnell erweitert, um als Kommandozentrale für die Koreanischen Feldzüge (Bunroku- und Keichō-Invasionen) und als politisches Symbol der Autorität und des Prestiges des Herrschers über ganz Japan zu dienen. Auf seinem Höhepunkt war Fushimi-Burg eine Burgstadt, die von einem prächtigen siebenstöckigen Bergfried mit fünf inneren Stockwerken dominiert wurde, mit unzähligen Türmen und riesigen Palastkomplexen. Sein üppiges und glanzvolles Erscheinungsbild symbolisierte die Blüte der Momoyama-Kultur. Die Wände der Burg waren vollständig mit Goldfolien- und mehrfarbigen Wandgemälden bedeckt, die von Malern der Kanō-Schule geschaffen wurden, und seltene Schätze aus China und den Nanban-Regionen schmückten ihre Hallen. Hideyoshis Präsentation dieser Burg vor den besuchenden Daimyo wird als sorgfältig inszenierte Zurschaustellung des Gipfels seiner Macht und seines Reichtums betrachtet.
Historische Ereignisse
Nach dem Einsturz während des Keichō-Fushimi-Erdbebens des ersten Jahres von Keichō (1596) wurde sie wiederaufgebaut und Hideyoshi beschloss sein turbulentes Leben in dieser Burg im dritten Jahr von Keichō (1598). Er starb im Alter von 62 Jahren, nachdem er die Vereinigung Japans erreicht hatte, doch war er um die Zukunft seines jungen Nachfolgers Toyotomi Hideyori besorgt. Tokugawa Ieyasu nutzte danach Fushimi-Burg als strategischen Stützpunkt gegen Osaka-Burg. Am Vorabend der Schlacht von Sekigahara im fünften Jahr von Keichō (1600) brach die Schlacht von Fushimi-Burg aus. Gegen die massive Westarmee von 40.000 Soldaten unter Ishida Mitsunari führte eine bloße 1.800 Mann starke Ostarmee-Garnison unter Torii Mototada eine verzweifelte Belagerungsverteidigung. Mototada erhielt einen strikten Befehl von Ieyasu, "Fushimi zu halten," und es wird gesagt, dass er sich entschloss, für die Burg zu sterben. Nach mehr als zehn Tagen der Belagerung fiel Mototada im Kampf und die Burg wurde erobert, doch erhob die in diesem Kampf demonstrierte Loyalität die Moral der Tokugawa-Truppen in Sekigahara erheblich. Die "Schlacht von Fushimi-Burg" wurde zu einem wichtigen Vorspiel, das den Weg zur Schlacht von Sekigahara öffnete und wurde der Nachwelt als ein Vorbild für Samurai-Loyalität überliefert.
Architektur und Überreste
Nach der Schlacht von Sekigahara ließ Ieyasu Fushimi-Burg wiederaufbauen als Schauplatz seiner Shogunal-Investitur. Auch nach seiner Ernennung zum Seii Taishōgun im achten Jahr von Keichō (1603) nutzte er Fushimi weiterhin als Zentrum der politischen Macht. Der zweite Shogun, Tokugawa Hidetada, empfing hier auch seine Shogunal-Investitur, und Fushimi-Burg funktionierte als der Ort, wo die Tokugawa-Shogunat-Autorität etabliert wurde. Im fünften Jahr von Genwa (1619) wurde sie unter dem Burgaufgabe-Edikt abgerissen, und ihre Materialien wurden in Tempeln und Schreinen im ganzen Land wiederverwendet. Am berühmtesten sind die "Blut-Decken," wo Bodenbretter mit den Blutspuren von Kriegern, die in der Schlacht von Fushimi-Burg fielen, als Deckenplatten in Tempeln wie Gen'kōan, Yōgen'in, Kōshōji und Hōsenin erhalten bleiben. Noch heute sind Handabdrücke und Fußabdrücke deutlich auf diesen Deckenplatten sichtbar, und als stille Zeugen der erbitterten Kämpfe am Vorabend von Sekigahara bewegen sie viele Besucher zutiefst. Vor diesen Blut-Decken stehend empfinden Besucher sich natürlicherweise über die Zeit hinweg in das Gemetzel der späten Sengoku-Periode versetzt.
Die Essenz der Momoyama-Kultur
Die "Momoyama-Kultur," die auf der Bühne von Fushimi-Burg erblühte, brach mit der ätherischen Ästhetik des Mittelalters und etablierte einen neuen Stil japanischer Kunst, der durch Grandiosität, Glanz und Realismus charakterisiert ist. Goldfolien- und lebhaft farbige Wandgemälde, die glänzenden Designs von Kriegerrüstungen und Schwertbeschlägen, und die Verschmelzung von exotischen Handwerksprodukten, die durch Nanban-Handel gebracht wurden—all dies kam auf der riesigen Bühne zusammen, die Fushimi-Burg war. Während die Ära mit der Zeit überlappt, in der Sen no Rikyū den Geist des Wabi-Tees verkörperte, betonte Fushimi-Burgs ästhetisches Verständnis kühne und kraftvolle Kraft in starkem Kontrast zu Rikyūs Wabi. Der Konflikt zwischen Hideyoshi und Rikyū endete letztendlich in Rikyūs tragischem Tod durch Seppuku, doch das kulturelle Gefüge von Fushimi diente weiterhin als Nährboden für alle Künste—Teezeremonie, Kalligraphie, Malerei und Keramik.
Fushimi-Sake und Kultur
Die Region Fushimi ist auch berühmt als eine führende Sake-Brauerei-Gegend in Japan. Brauereien wie Gekkeikan, Kizakura und Ōzakura reihen sich aneinander, wobei sie Fushimis reichlich vorhandenes Grundwasser, bekannt als "Gokōsui" (kaiserliches duftendes Wasser), als Brauerwasser verwenden. Fushimi-Sake ist charakterisiert durch seinen sauberen, veredelten Geschmack und hat lange seinen Ruf als einer von Japans zwei großen Sake-Produktionsregionen neben Nada (Kobe) bewahrt. Während der Edo-Zeit wurde Fushimi-Sake per Schiff nach Osaka und Edo transportiert und befriedigte die Gaumen von Sake-Liebhabern im ganzen Land. Heute ist die Stadt Fushimi mit ihren tausend karmesinroten Torii-Toren des Fushimi-Inari-Taisha zu einem Touristenziel geworden, wo Burgtrümmer und Sake-Brauerei-Kultur wunderbar verschmolzen sind und jährlich Millionen von Besuchern aus Japan und der ganzen Welt anziehen. Die ehemalige Burgstadt bewahrt noch heute malerische Kanäle und weidengesäumte Ufer in der Nähe von Kiya-chō und Nakashōjima und weckt Nostalgie für die Momoyama-Welt, die Hideyoshi liebte. Fushimi zu besuchen bedeutet, eine Reise durch den Atem derer zu unternehmen, die während des dramatischsten Wendepunkts in der japanischen Geschichte lebten.
Fushimi-Burg und die Welt der Schwerter
Fushimi-Burg war die Bühne für Japans größten Machtwechsel—vom Toyotomi zum Tokugawa—und die von den versammelten Kriegsherren getragenen Schwerter dienten als lebende Zeugen dieses entscheidenden Moments in der Geschichte. Die großen Daimyo, die für die Konstruktion von Fushimi-Burg mobilisiert wurden, brachten jeweils ihre besten Klingen mit, wobei sie die Ehre ihrer Familien einsetzten, so dass Fushimi in gewisser Weise einem "Urteilsplatz" für japanische Schwerter glich. Die "Schlacht von Fushimi-Burg," bekannt als der Vorspiel zur Schlacht von Sekigahara, sah Torii Mototada, einen Vasallen von Tokugawa Ieyasu, die Burg zu seinem Tode in einem ruhmreichen letzten Stand verteidigen. Sein Geist der Loyalität ist als Modell für alle Samurai überliefert worden. Die Fußabdrücke, die Mototada und seine Burggarnison auf den blutgetränkten Bodendielen hinterlassen haben, werden heute als "Blut-Decken" in mehreren Tempeln in ganz Kyoto erhalten, die als kostbare Zeugnisse dienen und der Gegenwart die Schwere des Samurai-Willens und das kulturelle Gewicht des Schwertes vermitteln. In Strukturen wie dem Karamon-Tor des Nishi-Hongan-ji-Tempels und der Nijō-Burg, von denen gesagt wird, dass sie aus den Überresten von Fushimi-Burg verlegt wurden, kann man die Grandiosität der Momoyama-Kultur von damals erblicken und kommt zu schätzen, wie das hohe Niveau der japanischen Handwerkskunst und Kunst, das in Hideyoshis Ära erreicht wurde, mit der Welt der Schwertbeschläge resoniert.
Verbindung zu Schwertern
Die Verbindung zwischen Fushimi Castle und dem japanischen Schwert stammt von Toyotomi Hideyoshi, einem tenka-nin (Herrscher über ganz Japan), und seiner ästhetischen Sensibilität sowie der Schwertkultur als Machtsymbol. Hideyoshi verfolgte die Sammlung von Schwertern mit obsessiver Leidenschaft, und während er mit dem "Schwert-Sammeln-Edikt" (Tensho 16/1588) Waffen von der Zivilbevölkerung beschlagnahmte, plante er gleichzeitig, alle hervorragendsten Schwerter des Reiches in seine eigenen Hände zu bringen. Hideyoshis Sammlung umfasste berühmte Klingen der Bizen-Osafune-Schule, der Soshu-Tradition und der Yamato-Tradition; ihre Qualität und Quantität waren unter den Sengoku-Daimyo unübertroffen. Besonders bemerkenswert ist die berühmte Klinge "Hone-bami Tōshirō" (von Awataguchi Yoshimitsu), die Hideyoshi schätzte, und Berichten zufolge an seiner Seite platziert worden sein soll, als er im Fushimi Castle starb. Sie ist gegenwärtig im Toyokuni-Schrein (Kyoto) untergebracht und wird weiterhin als spirituales Gefäß für die Seele des tenka-nin verehrt. Als Hideyoshi in Keicho 3 (1598) im Fushimi Castle starb, zerstreuten sich die berühmten Schwerter des Reiches in den Händen verschiedener Daimyo inmitten von Nachfolgestreitigkeiten. Viele dieser berühmten Schwerter wurden zum Schlachtfeld der Schlacht von Sekigahara gebracht und überlebten die entscheidende Schlacht um die Vorherrschaft; sie wurden an spätere Generationen weitergegeben. Die Schwerter, die von Torii Mototada und anderen Kommandanten der Osttruppen getragen wurden, die in der Schlacht von Fushimi Castle fielen, sind tief in der Geschichte als Beweis der Treue eingeprägt. Tokugawa Ieyasu soll ebenfalls das feinste Schwert als Machtsymbol getragen haben, als er zum Shogun im Fushimi Castle ernannt wurde. Mit der Gründung des Edo-Shogunats wurde das Schwert institutionell als Statussymbol der Samurai etabliert, aber sein Ursprung liegt in der politischen und symbolischen Schwertkultur, um die Hideyoshi und Ieyasu im Fushimi Castle konkurrierten. Fushimi hat auch tiefe Verbindungen mit der Honami-Familie, die Schwertbewertung und -evaluierung durchführte, und wurde eine zentrale Bühne für Schwertkultur von der Momoyama bis zur Edo-Periode.
Sehenswürdigkeiten
- Blutdecken in Gen'kōan, Yōgen'in und Kōshōji-Tempeln
- Fushimi Inari Taisha (Senbon Torii-Tore)
- Fushimi Sake-Herstellungsbezirk (Gekkeikan Okura Museum)
- Toyokuni-Schrein in Kyoto (Heiligtum für Hideyoshi, beherbergt Hone-bami Tōshirō)
- Burgturm-Replik im Fushimi Momoyama Castle Athletic Park
- Chūshojima-Kanalviertel
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