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7. Tag des 5. Monats, Tenshō 4 (3. Juni 1576)
Tennōji, Provinz Settsu (heutiger Tennōji-Bezirk der Stadt Osaka)
Kräfte
Oda-Armee
Hongan-ji-Kräfte (Ikkō-ikki)
Etwa 12 Min. Lesedauer
Am 3. Juni 1576 (Tenshō 4/5/7) griff Oda Nobunaga in Tennōji in der Provinz Settsu an, heute in der Umgebung des Bezirks Tennōji der Stadt Ōsaka. Er hatte nur rund 3.000 Mann. Gegner war die große Streitmacht der Hongan-ji-Seite, die aus der Ishiyama Hongan-ji unter Kennyo ausgerückt war und die Tennōji-Festung umzingelte. Darin waren auch die Arkebusenschützen der Saika-Gruppe enthalten. Nobunaga wurde selbst von einer Arkebusenkugel getroffen und geriet in eine kritische Lage. Dennoch weigerte er sich, sich zurückzuziehen, blieb auf dem Schlachtfeld und errang einen Sieg. Die Schlacht von Tennōji gilt als besonders heftiges lokales Gefecht innerhalb des Ishiyama-Krieges (1570 bis 1580). Sie wird als Ereignis überliefert, das Nobunagas Mut als Feldherr und die Schwert- und Arkebusenkultur der Sengoku-Zeit verkörpert.
Der Ishiyama-Krieg war ein großer Religionskrieg, der von 1570 (Genki 1) bis 1580 (Tenshō 8) immer wieder zwischen Oda Nobunaga und der Ishiyama Hongan-ji, dem Hauptsitz der Ikkō-Sekte (Jōdo Shinshū), geführt wurde. Der Hongan-ji-Oberpriester Kennyo verband sich mit den Ikkō-ikki-Kräften in Kaga, Echizen, Settsu und Kawachi und bildete so einen starken Gegenpol zu Nobunagas Herrschaft in der Kinai-Region. Die Ishiyama Hongan-ji (heute der Standort der Burg Ōsaka) lag geografisch gut zu verteidigen und besaß einen Nachschubweg über die Seto-Inlandsee. Sie gehörte für Nobunaga zu den schwierigsten Stützpunkten.
In der Schlacht von Nagashino im Jahr 1575 (Tenshō 3) besiegte Nobunaga die Reiterei von Takeda Katsuyori überwältigend, indem er das Salvenfeuer in drei Reihen (sandan-uchi) einsetzte. Die Auffassung über diese Taktik wird zwar angezweifelt, doch steht die Tatsache fest, dass er eine große Zahl von Arkebusen systematisch einsetzte. Damit öffnete er ein neues Kapitel der Militärgeschichte des Sengoku. Im folgenden Jahr 1576 (Tenshō 4) musste Nobunaga seine Umzingelung der Ishiyama Hongan-ji verstärken. Gleichzeitig war er gezwungen, auf mehreren Fronten gegen die Gegner vorzugehen, die sich gegen ihn verbündet hatten: Ashikaga Yoshiaki wollte als Shōgun wieder eingesetzt werden, und die Gegner waren ein Bündnis aus Mōri, Uesugi und Hongan-ji.
Zu dieser Zeit verband sich die Hongan-ji mit Mōri Terumoto. Die Mōri begannen, sie über den Seeweg mit Vorräten und anderer Unterstützung zu versorgen. Im 7. Monat des Jahres 1576 (Tenshō 4) gelang den Mōri-Seestreitkräften unter Murakami Takeyoshi von den Noshima-Murakami bei der Ersten Schlacht von Kizugawaguchi der Transport.
Im 4. Monat von Tenshō 4 (1576) ließ Nobunaga Festungen um die Ishiyama Hongan-ji errichten. Die Festung Tennōji im Süden der Ishiyama Hongan-ji besetzte er mit Sakuma Nobuhide, dem Sohn von Sakuma Nobumori, und Akechi Mitsuhide. Am 3. Tag des 5. Monats wurde die Streitmacht von Ban Naomasa, die Kizu angriff, von den Feuerwaffen der Hongan-ji-Seite eingekreist und zerschlagen. Ban Naomasa fiel. Die Vorhut bestand unter anderem aus Miyoshi Yasunaga, der sich im Vorjahr Nobunaga unterworfen hatte. Die Hongan-ji-Seite gewann an Schwung und umzingelte die Festung Tennōji mit einer Streitmacht, die nach einer Auffassung etwa 15.000 Mann umfasste.
Die in der Festung eingeschlossenen Mitsuhide, Nobuhide und andere baten Nobunaga, der sich in Kyōto aufhielt, um Verstärkung. Am 5. Tag des 5. Monats zog Nobunaga in die Wakae-Burg in Kawachi ein. Weil der Aufbruch so plötzlich erfolgte, versammelten sich nicht genug Truppen. Am 7. Tag griff er mit nur rund 3.000 Mann die Hongan-ji-Seite an. Diese Entscheidung zeigte Nobunagas strategischen Mut. Zugleich verkörperte sie das Bild des Sengoku-Feldherrn, der an der Spitze seiner Krieger kämpft und so deren Kampfgeist anfacht.
Mitten im Kampf wurde Nobunaga am Bein von einer Arkebusenkugel der Hongan-ji-Seite getroffen. Dies ist in Ōta Gyūichis Shinchō Kōki verzeichnet. Trotz seiner Verwundung verließ Nobunaga das Schlachtfeld nicht und führte den Kampf weiter an. Dieses Verhalten stärkte die Moral der eigenen Truppen und ermöglichte einen Gegenangriff, der die zahlenmäßige Unterlegenheit ausglich.
Vor dem heftigen Gegenangriff, den Nobunaga selbst an der Spitze führte, brach die Streitmacht der Hongan-ji-Seite zusammen. Die Schlacht von Tennōji endete mit einem Sieg der Oda-Truppen. Die Oda-Truppen verfolgten die Hongan-ji-Seite bis zum Holztor der Ishiyama Hongan-ji und töteten mehr als 2.700 Mann. Nobunaga ließ um die Ishiyama Hongan-ji herum Belagerungsforts (tsukejiro) errichten. Durch diesen Sieg gelang es ihm, die Umzingelung der Ishiyama Hongan-ji vorübergehend wiederherzustellen.
Der Ishiyama-Krieg ging jedoch weiter. Die Hongan-ji hielt sich bis 1580 (Tenshō 8). Dazu trugen die Erfolge der Mōri-Flotte bei, etwa in der Ersten Schlacht von Kizugawaguchi im 7. Monat des Jahres 1576 (Tenshō 4), in der die Hongan-ji-Seite die Oberhand hatte, sowie der Widerstand der Ikkō-ikki in verschiedenen Regionen. Nobunaga benötigte noch vier weitere Jahre, um die Ishiyama Hongan-ji schließlich zur Kapitulation zu zwingen.
Die Schlacht von Tennōji hat auch Bedeutung als Wendepunkt in der japanischen Waffenkultur der späten Sengoku-Zeit. Die Truppen Nobunagas und die Arkebusenschützen der Hongan-ji setzten zu dieser Zeit bereits aktiv Arkebusen (Luntenschlossgewehre) als eine ihrer Hauptwaffen ein. Dass Nobunaga von einer Arkebusenkugel getroffen wurde, zeigt schon für sich, dass die Feuerwaffen auf dem Schlachtfeld der späten Sengoku-Zeit eine entscheidende Wirkung hatten.
Gleichzeitig trugen die Krieger dieser Zeit noch immer ständig ein Langschwert und ein Kurzschwert (daitō und wakizashi, japanische Schwerter). Im Nahkampf waren Schwerter und Speere die wichtigsten Waffen. In Feldschlachten wie der bei Tennōji folgte in der Regel auf den Beschuss mit Feuerwaffen aus der Ferne der Kampf Mann gegen Mann mit Speer und Schwert. Dass Nobunaga selbst an der Front kämpfte, entspricht dem Bild des Sengoku-Feldherrn, der nicht davor zurückschreckte, das Schwert zu führen und auf dem Schlachtfeld zu stehen.
Die Anwesenheit der Hongan-ji-Feuerwaffentruppen zeigt außerdem, dass nicht nur Krieger, sondern auch Anhänger der Ikkō-Sekte (Bauern und Städter eingeschlossen) Arkebuseneinheiten bildeten und den Kriegern mindestens ebenbürtig kämpften. Das deutet darauf hin, dass die standesmäßige und kulturelle Ordnung von „Krieger und Schwert“ in der späten Sengoku-Zeit stark ins Wanken geriet.
Die Schlacht von Tennōji, in der Nobunaga trotz eines Treffers siegte, steht an der Schnittstelle zwischen dem Geist der Sengoku-Zeit, in dem der Feldherr „keine Angst vor dem Tod hat und für seine Überzeugung kämpft“, und den militärischen Umwälzungen, die das frühneuzeitliche Japan geprägt haben. Deshalb nimmt sie auch in der Geschichte der japanischen Schwerter und Waffen einen besonderen Platz ein.