Schlacht von Tennōji (1576)

Am 7. Tag des 5. Monats des Tenshō 4 (1576) — nach dem Gregorianischen Kalender der 3. Juni — in der Provinz Settsu bei Tennōji (in der Nähe des heutigen Tennōji-Distrikts in Osaka) wehrte Oda Nobunaga mit nur wenigen tausend Soldaten die große Armee des Miyoshi Yasunaga und des Honganji-Schützenkorps ab, die vorgerückt war, um das belagerte Ishiyama Honganji zu entsetzen, wo Honganji Kennyo verschanzt war. Obwohl Nobunaga selbst von einer Musketenkugel getroffen und verwundet wurde, weigerte er sich abzuziehen und blieb standhaft auf dem Schlachtfeld, wodurch er letztendlich einen entscheidenden Gegenangriff startete und siegreich war. Die Schlacht von Tennōji ist als eine der erbittersten Auseinandersetzungen des Ishiyama-Krieges (1570–1580) bekannt und wird in der Geschichte überliefert als ein Ereignis, das sowohl Nobunaga's Tapferkeit als Feldherr als auch die Verschmelzung der Samurai-Schwertkultur mit der Feuerwaffen-Revolution der späten Sengoku-Zeit symbolisiert.

**Hintergrund — Der Ishiyama-Krieg**

Der Ishiyama-Krieg war ein großer religiöser Konflikt, der sich von Genki 1 (1570) bis Tenshō 8 (1580) zwischen Oda Nobunaga und der Zentrale der Ikkō-shū (Jōdo Shinshū)-Sekte, dem Ishiyama Honganji (das heutige Osaka Castle), intermittierend abgespielt hat. Der Oberpriester des Honganji, Kennyo, koordinierte mit Ikkō-ikki-Kräften (Aufständen einer Sekte) in ganz Kaga, Echizen, Settsu und Kawachi und bildete einen mächtigen Widerstandsblock gegen Nobunaga's Herrschaft über die Kinai-Region. Die Honganji-Festung bei Ishiyama (in der Nähe des heutigen Osaka Castle) war geografisch gut zur Verteidigung geeignet und verfügte über eine maritime Versorgungsroute vom Seto-Binnenmeer, was sie zu einer der formidabelsten Basen machte, der sich Nobunaga gegenübersah.

**Die Situation in Tenshō 4 (1576)**

In der Schlacht von Nagashino in Tenshō 3 (1575) errang Nobunaga einen großen Sieg über die Reiterei des Takeda Katsuyori durch die dreistufige Salventechnik des Musketenfeuers (während Fragen über den überlieferten Bericht bleiben, ist die Tatsache des organisierten, großflächigen Einsatzes von Feuerwaffen sicher), wodurch ein neues Kapitel der Militärgeschichte der Sengoku-Zeit eröffnet wurde. Im Eintritt in Tenshō 4 (1576) war Nobunaga damit befasst, die Belagerung des Ishiyama Honganji zu verschärfen, während er gleichzeitig auf mehreren Fronten gegen anti-Nobunaga-Kräfte (die Mōri, Uesugi und Honganji-Koalition) handeln musste, die versuchten, den Shōgun Ashikaga Yoshiaki wiederherzustellen.

In diesem Zeitraum koordinierte das Honganji erfolgreich mit den Mōri-Marinestreitkräften (Murakami Takeyoshi und der Murakami-Clan von Innoshima unter Mōri-Befehl) um Provisionen und Waffen zu Ishiyama über See zu transportieren, und Nobunaga's Belagerungsnetz wurde von der Seeseite durchbrochen (eine Situation, die mit der Ersten Schlacht von Kizugawaguchi im 7. Monat von 1576 verbunden ist).

**Der Verlauf der Schlacht von Tennōji**

Im 5. Monat des Tenshō 4 invasion Miyoshi Yasunaga (Alternativname: Shōgan) Settsu in Koordination mit dem Honganji und nahm Position bei Tennōji südlich des Ishiyama Honganji ein. Seine Streitkräfte beliefen sich, nach manchen Berichten, auf 15.000 Mann—eine große Armee, die positioniert war, um Nobunaga's Belagerungslinie von außen zu schlagen, in Koordination mit dem Honganji-Schützenkorps im Innern.

Nobunaga hatte zunächst Sakuma Nobumori und andere Kommandanten zur Verteidigung Tennōji's entsandt, doch befanden sie sich in ernster Bedrängnis angesichts der überwältigenden Feindeskräfte. Am 7. Tag des 5. Monats eilte Nobunaga selbst von Kyoto nach Settsu und führte eine Truppe von etwa 3.000 Männern nach Tennōji. Diese Entscheidung manifestierte sowohl Nobunaga's strategische Kühnheit als auch das Bild eines Sengoku-Kommandanten—eines Feldherrn, der von vorn anführt, um die Moral seiner Soldaten zu inspirieren.

Während der Schlacht wurde Nobunaga von einer Musketenkugel getroffen, die vom Honganji-Schützenkorps abgefeuert wurde, und erlitt eine Wunde am Arm oder Bein. Diese Tatsache ist in den Schriften des Missionars Luís Fróis aufgezeichnet und wird allgemein als historische Tatsache akzeptiert. Doch trotz seiner Verwundung verließ Nobunaga das Schlachtfeld nicht und setzte seine Befehlsführung von vorne fort. Diese Präsenz erhob die Moral seiner Männer und ermöglichte ihnen, einen heftigen Gegenangriff zu starten, der ihren zahlenmäßigen Nachteil überwand.

**Ergebnis und Bedeutung**

Vor Nobunaga's heftigem Gegenangriff, von dem Kommandanten selbst von vorn geführt, brach die Miyoshi-Honganji-Allianz zusammen. Die Schlacht von Tennōji endete mit einem Oda-Sieg. Miyoshi Yasunaga zog sich von Settsu zurück, und externe Verstärkungen zum Ishiyama Honganji wurden abgebrochen. Durch diesen Sieg gelang es Nobunaga vorübergehend, die Belagerung des Ishiyama Honganji wieder zu festigen.

Der Ishiyama-Krieg setzte sich jedoch über diesen Punkt hinaus fort. Durch die Aktivitäten der Mōri-Marinestreitkräfte (in der Ersten Schlacht von Kizugawaguchi im 7. Monat von 1576 behielt die Honganji-Seite die Oberhand) und den Widerstand von Ikkō-ikki-Kräften im ganzen Land hielt sich das Honganji bis Tenshō 8 (1580). Es würde weitere vier Jahre dauern, bis Nobunaga das Ishiyama Honganji endlich zur Kapitulation brachte.

**Schwert- und Waffenkultur**

Die Schlacht von Tennōji hat bedeutsame Wichtigkeit als ein Ereignis, das die Umwandlung der japanischen Waffenkultur in der späten Sengoku-Zeit symbolisiert. Sowohl Nobunaga's Streitkräfte als auch das Honganji-Schützenkorps setzten das Muskete (Feuer-Lanze-Gewehr) zu dieser Zeit aktiv als eine ihrer Primärwaffen ein, und die Tatsache, dass Nobunaga selbst von Musketenhagel getroffen wurde, demonstriert, dass Feuerwaffen in der späten Sengoku-Zeit entscheidende Macht auf dem Schlachtfeld hatten.

Auf der anderen Seite trugen die Samurai dieser Ära noch regelmäßig die langen und kurzen Schwerter (daisho)—japanische Schwerter—und im Nahkampf blieben Schwerter und Spieße die Primärwaffen. In Feldschlachten wie bei Tennōji war es üblich, dass Fernfeuer mit Musketen von Nahkampf mit Spießen und Schwertern gefolgt wurde. Die Tatsache, dass Nobunaga selbst an die Front vorgerückt ist und, wie berichtet, ohne zu zögern kämpfte, verkörpert das Bild eines Sengoku-Kommandanten—eines Feldherrn, der nicht davor zurückschreckte, auf dem Schlachtfeld mit gezogenem Schwert zu stehen.

Darüber hinaus demonstriert die Existenz des Honganji-Schützenkorps die Wirklichkeit, dass nicht nur Samurai, sondern auch Anhänger der Ikkō-shū (einschließlich Bauern und Stadtbürger) Schützeneinheiten organisierten, die Kriegerverbände auf gleicher oder überlegener Basis bekämpften. Dies bezeugt, in welchem Ausmaß die standesbasierte und kulturelle Ordnung von "Samurai und Schwert" in der späten Sengoku-Zeit tiefgreifend erschüttert worden war.

Die Schlacht, in der Nobunaga bei Tennōji von Gewehrfeuer getroffen wurde, aber dennoch siegreich war, nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte des japanischen Schwertes ein—der Schnittpunkt, an dem der Geist der Sengoku-Ära—"ohne Angst vor dem Tod vorzurücken, für die eigene Überzeugung zu kämpfen"—und die militärische Umwandlung, die das frühe moderne Japan prägen würde, zusammenlaufen.