Hoshina Masayuki

Hoshina Masayuki (1611-1673) était un daimyō actif au début de l'époque d'Edo, connu comme le demi-frère de Tokugawa Iemitsu et comme le premier seigneur du domaine d'Aizu (l'actuelle ville d'Aizuwakamatsu, préfecture de Fukushima). Incarnation d'un gouvernement sage et bienveillant, il a fortement contribué à la stabilité du shogunat d'Edo. Après la mort d'Iemitsu en particulier, il a dirigé les affaires du shogunat en tant que tuteur et conseiller (taisei san'yo) auprès du jeune quatrième shogun Ietsuna.

Masayuki est né à Edo en Keichō 16 (1611), fils illégitime du deuxième shogun Tokugawa Hidetada. Afin d'éviter la jalousie de l'épouse officielle, ses origines sont restées longtemps secrètes. Dans son enfance, il a été confié comme fils adoptif à Hoshina Masamitsu, seigneur du domaine de Takatō (Shinano), et y a reçu une éducation de samouraï. Lorsque Hoshina Masamitsu est mort en Kan'ei 8 (1631), Masayuki a succédé à la tête de la famille et est devenu seigneur du domaine de Takatō. Plus tard, il a rencontré son frère aîné Iemitsu et a été reconnu comme son frère cadet. Le shogunat lui a toutefois suggéré de prendre le nom de famille Matsudaira. Par gratitude envers la famille Hoshina qui l'avait élevé, il a fermement refusé et a porté le nom Hoshina toute sa vie.

Le caractère de Masayuki en tant que gouvernant sage s'est particulièrement manifesté dans sa réponse au Grand Incendie de Meireki (grand incendie d'Edo) en Meireki 3 (1657). Lorsque le donjon (tenshu) du château d'Edo a été détruit dans cet incendie, Masayuki a décidé d'arrêter sa reconstruction et d'affecter les fonds au secours et à la reconstruction des sinistrés. Il a jugé que le donjon n'était pas nécessaire à la défense du château et ne servait qu'à contempler au loin, et il a donc renoncé à le rebâtir. Cette décision est très appréciée par la postérité comme le symbole de son gouvernement bienveillant. Il a également travaillé à la mise en place des systèmes financiers et administratifs du shogunat, et a établi les bases du gouvernement du domaine d'Aizu en fixant les « Quinze articles du code de la maison d'Aizu » (Aizu Kakun Jūgokajō).

Dans sa relation avec le sabre japonais, Masayuki était un gouvernant sage qui respectait le rôle propre du samouraï tout en accordant une grande importance à la gouvernance civile. La culture de la forge des sabres a prospéré dans le domaine d'Aizu tout au long de l'époque d'Edo, et, grâce à l'établissement du gouvernement du domaine par Masayuki, un environnement a été créé dans lequel les forgerons d'Aizu étaient également protégés. La vie de Masayuki, qui incarnait les idéaux des samouraïs d'Edo, à savoir la loyauté, le gouvernement bienveillant et le bushidō, est encore racontée aujourd'hui comme une figure illustrant la signification culturelle du sabre japonais en tant que symbole de l'esprit et de l'étiquette des samouraïs.