* Image illustrative uniquement.Samidare Gō
五月雨江
Aussi connu sous le nom de: Samidare ; chef-d'œuvre de Gō Yoshihiro ; katana précieuse du clan Maeda
Description
Samidare Gō est un katana attribué à Gō Yoshihiro, un maître forgeron de sabres actif dans la Province d'Etchū (aujourd'hui Préfecture de Toyama), et est désigné Bien culturel important. Gō Yoshihiro est compté en tête parmi les Jūtetsu (Dix Disciples) de Masamune et est considéré comme un éminent successeur de la tradition Sōshū ; ses œuvres, connues collectivement sous le nom de « Gō », ont été chéries comme des sabres suprêmes depuis la période Edo. Samidare Gō figure parmi les exemples nommés les plus célèbres de son travail. Le nom « Samidare » — signifiant « pluies du début de l'été » — est dit avoir été donné en référence à la façon dont l'activité au sein de la ha se déploie incessamment et richement, comme les pluies incessantes du début de l'été.
Samidare Gō a été présenté par Kuroda Nagamasa à Tokugawa Hidetada, et a ensuite été transmis à Tokugawa Iemitsu et au clan Owari Tokugawa. Il est actuellement conservé et géré par le Musée d'Art Tokugawa à Nagoya (une collection du clan Owari Tokugawa) et est régulièrement exposé à des expositions spéciales et à d'autres occasions.
La lame affiche le style typique de Gō Yoshihiro : mihaba modérément large, courbure peu profonde, kissaki légèrement allongée — la forme Nanbokuchō combinant puissance et raffinement. Le hamon est le ō-midare féroce caractéristique de Gō Yoshihiro, avec des éléments gunome, yahazu, ha pointu et notare fusionnés ensemble, brillant avec nie, et kinsuji et sunagashi en forme d'éclair courant partout. Le jigane s'écoule en itame-hada avec une abondance de ji-nie et jikei actif — en tout débordant de la beauté sauvage mais transcendantalement spirituelle unique aux « sabres Gō ».
Légendes et récits
Une légende poétique est transmise concernant l'origine du nom de Samidare Gō. Lorsqu'un certain expert a d'abord saisi l'épée à la main, les kinsuji et sunagashi au sein de la ha sont apparus l'un après l'autre comme des gouttes de pluie qui tombent, et il s'est trouvé incapable de détourner le regard. Un spectateur observa : « C'est comme si l'on contemplait la surface d'une rivière par une nuit pluvieuse du début de l'été » — et cette phrase, dit-on, devint le nom de l'épée. Une anecdote supplémentaire concernant sa transmission au clan Maeda veut qu'un certain seigneur Maeda ait une fois tiré l'épée et l'ait tenue face au clair de lune dans son jardin la nuit ; de l'intérieur de la ha, il entendit ce qui semblait être un son faible, et il dit : « Cette épée se souvient du son de la pluie. » À partir de ce moment, dit-on, la maison Maeda observait la coutume de placer Samidare Gō devant le sanctuaire domestique les années de sécheresse, offrant des prières pour la pluie. Les épées de Gō Yoshihiro, comme celles de Masamune, sont synonymes d'épées possédant un pouvoir divin, et Samidare Gō a été transmise à travers les âges comme une lame spirituelle capable d'invoquer les forces de la nature.