* Image illustrative uniquement.Inaba Shizu
稲葉志津
Aussi connu sous le nom de: Inaba Shizu ; Tantō de Shizu Saburō Kaneuji
Description
Les dix disciples de Masamune · Shizu Kaneuji
Inaba Shizu est un tantō sans signature (mumei), traditionnellement attribué au forgeron Shizu Saburō Kaneuji, de l'époque Nanboku-chō. Kaneuji était originaire de l'école Tegai de la province de Yamato ; après avoir étudié auprès de Masamune de la province de Sōshū, il s'installa dans la province de Mino, à Shizu (aux environs de l'actuelle ville de Kaizu, préfecture de Gifu), ce qui lui valut le nom de Shizu, et il est compté parmi les « dix disciples de Masamune », les éminents élèves de Masamune. Il est connu pour un style qui fusionne la tradition de Yamato et celle de Sōshū : il trempe un hamon (ligne de trempe) mêlant notare (ondulations) chargées de nie sur un acier à grain itame-hada, et gunome (motifs en « yeux alternés »), et il montre çà et là des travaux de kinsuji et de sunagashi.
Le certificat (origami) de Hon'ami Kōtoku et le shumei
Bien que cette pièce soit sans signature (mumei), elle a été authentifiée comme œuvre de Kaneuji par Hon'ami Kōtoku, le premier expert de son temps, et une inscription au vermillon (shumei) y a été ajoutée. Sa longueur de lame (nagasa) est d'environ 25 centimètres, et elle conserve une silhouette convenant à un tantō de l'époque Nanboku-chō. En raison de la qualité de son jiba (travail combiné de l'acier et de la trempe), elle est depuis longtemps tenue en haute estime comme l'une des œuvres représentatives de Shizu.
Des Inaba aux Tokugawa, Asano et Kuroda
Cette pièce est appelée « Inaba Shizu » parce qu'elle a été transmise à Inaba Michitō, issu d'une lignée de guerriers de la province de Mino. Elle passa ensuite entre les mains de Tokugawa Ieyasu, puis fut donnée par Ieyasu à Asano Yoshinaga. Plus tard, elle fut de nouveau offerte à la famille Tokugawa par la famille Asano, et, lors des fiançailles de la fille adoptive de Ieyasu, Eihime, avec Kuroda Nagamasa, en l'an 5 de l'ère Keichō (1600), elle aurait été offerte à Nagamasa comme cadeau de mariage (mukohikidemono) ; elle se serait ensuite transmise à la famille Kuroda, seigneurs du domaine de Chikuzen-Fukuoka, tout au long de l'époque d'Edo.
Classement et état actuel
Après la guerre, elle a été désignée bien culturel important (jūyō bunkazai) et est aujourd'hui détenue par un particulier de la préfecture d'Aichi. Elle a une provenance qui la fait passer de grandes familles de daimyō, les Inaba, les Tokugawa, les Asano et les Kuroda, de l'époque Sengoku au début de l'époque d'Edo, et elle est appréciée comme une lame qui transmet aujourd'hui le talent de Shizu Kaneuji, l'un des dix disciples de Masamune.
Shizu, source de la tradition de Mino (Mino-den)
Le fait que Kaneuji ait fondu en lui le style de Yamato et celui de Sōshū est considéré comme ayant préparé la source de la tradition de Mino, qui deviendra plus tard une force majeure dans la province de Mino, et, plus encore, celle des forgerons de Seki, qui ont donné naissance à Magoroku Kanemoto, Izumi-no-kami Kanesada et d'autres. Kanetsugu et Kanetomo, que l'on dit être fils ou disciples de Shizu, s'établirent en Mino et développèrent leur registre de production ; ainsi la tradition de Mino s'est développée en une tradition propre (denpō), combinant les nie-deki (lames à grains nie) de la tradition de Sōshū et l'acier sobre et solide (jitetsu) de la tradition de Yamato. Inaba Shizu est également importante en tant que rare œuvre subsistante transmettant directement le talent de Kaneuji lui-même, qui se trouve à cette source.
Légendes et récits
Bien que non signée, Inaba Shizu a été jugée être l'œuvre de Shizu Kaneuji par Honami Kōtoku, l'évaluateur principal de son époque, qui l'a marquée d'une attribution en laque rouge. Elle est connue pour une provenance qui a passé d'Inaba Michitō à Tokugawa Ieyasu, à Asano Yoshinaga, et finalement à la famille Kuroda, traçant un chemin à travers les principales maisons de guerriers des périodes Sengoku tardive et début Edo.