L'Insurrection Ikkou de Nagashima

Le soulèvement Ikko de Nagashima – La « forteresse d'eau imprenable » qui entraît le projet hégémonique de Nobunaga

Nagashima dans la province d'Ise (actuelle ville de Kuwana, préfecture de Mie) était situé dans une région humide complexe où les fleuves Kiso, Nagara et Ibi convergeaient. Les fidèles de la secte Jodo Shinshu dans cette région avaient formé une communauté forte depuis la fin du Moyen Âge et établi un système de défense armée centré sur le Nagashima Daibo (Temple Ganshoji). Le soulèvement Ikko de Nagashima de Genki 1 (1570) à Tensho 2 (1574) était l'une des plus grandes « forces anti-Nobunaga » qui menaçaient la conquête de Nobunaga d'Owari et d'Ise. Malgré trois tentatives de Nobunaga pour le soumettre, elle restait une forteresse imprenable qui ne céderait pas facilement.

Qu'est-ce que le soulèvement Ikko – Une communauté de foi armée du Moyen Âge

Le terme « soulèvement Ikko » désigne collectivement des communautés armées formées par l'organisation collective des fidèles de la secte Jodo Shinshu. Le terme « ikki » désigne une action collective basée sur un serment ou un pacte, et ne signifie pas nécessairement « rébellion ». Cependant, pendant la période Sengoku, les soulèvements Ikko fonctionnaient comme des forces politiques et militaires s'opposant au pouvoir daimyo.

Le cœur de la force du soulèvement Ikko résidait dans « l'unité absolue forgée par la foi ». L'esprit combatif des fidèles disposés à mourir pour la Loi bouddhiste était fondamentalement différent des armées daimyo Sengoku composées principalement de mercenaires et d'ashigaru (infanterie légère). Les communautés religieuses refusant de craindre la mort affichaient une résistance particulièrement forte dans les guerres de siège.

Les conditions géographiques de Nagashima renforçaient également la puissance défensive des forces Ikko. Nagashima, située dans la région « wajū » (région enclosed) où les fleuves Kiso, Nagara et Ibi convergeaient de manière complexe, était un terrain où l'invasion à pied était extrêmement difficile. L'une des raisons pour lesquelles Nobunaga a souvent essuyé des revers dans ses tentatives de capture de Nagashima était précisément ce terrain marécageux.

Les premier et deuxième sièges de Nagashima – Les luttes de Nobunaga et la mort de son frère

En mai de Genki 2 (1571), Nobunaga envahit Nagashima pour la première fois (le premier siège de Nagashima). Cependant, la guerre dans les zones humides s'avéra extrêmement difficile, et pendant la retraite, les forces de Nobunaga subirent une attaque surprise des forces de Nagashima et perdirent de nombreux soldats. Dans cette bataille, le frère de Nobunaga, Oda Nobuoki, fut tué par les fidèles de Nagashima – un coup douloureux (Nobuoki fut encerclé par les forces Ikko au château Ogoe près de Kuwana et se suicida). La mort de son frère approfondit la haine de Nobunaga envers le soulèvement Ikko de Nagashima et durcit sa résolution d'annihilation totale.

En Tensho 1 (1573), le deuxième siège de Nagashima fut lancé, mais il échoua également à porter un coup décisif. Face aux voies navigables complexes de Nagashima et au système défensif solide, les forces de Nobunaga n'ont pu réaliser des gains significatifs.

Pendant cette période, les fidèles Ikko de Nagashima ont coopéré avec Kennyo du Temple Honganji et ont formé une part clé de l'encerclement contre Nobunaga. Genki 3 fut aussi l'année où Takeda Shingen a déployé sa campagne occidentale, plaçant Nobunaga dans une situation où il était entouré de l'est, de l'ouest et du sud. Le soulèvement Ikko de Nagashima constituait une pierre angulaire importante de cet « encerclement ».

Le soulèvement Ikko de Nagashima et les épées – Où la foi et la lame se rencontrent

Dans l'armement des forces Ikko, les lances à long fût et les naginata étaient les armes principales, bien que les épées jouent naturellement un rôle important aussi. Les épées utilisées par les fidèles Ikko de Nagashima sont censées avoir été principalement des produits d'épéiers des régions Mie et Aichi. Cette région était sous l'influence de la tradition Mino et était connue comme un centre de production d'épées pratiques.

Les épées portées par les officiers et les soldats de Nobunaga étaient souvent de la plus haute qualité de l'époque. D'éminents généraux tels que Shibata Katsuie, Takigawa Kazutoshi et Hashiba Hideyoshi recevaient fréquemment de belles épées en cadeau de Nobunaga, et les sièges de Nagashima ont vu le déploiement de ce qui pourrait être appelé la « collection d'épées » des forces Oda de lames supérieures.

Nobunaga utilisait les épées et les ustensiles de thé comme cadeaux politiques par sa « politique de cérémonie du thé », et les sièges de Nagashima étaient aussi des arènes de « politique menée par les épées ». Bien que les épées spécifiques que Nobunaga a accordées à ses vassaux en récompense après la conquête de Nagashima ne soient pas bien documentées, il est certain que par de tels systèmes de récompenses d'après-guerre, les belles épées sont passées entre les mains de divers généraux.

Le troisième siège de Nagashima (Tensho 2) – De la « permission de se retirer » à « être brûlés vifs »

En juillet de Tensho 2 (1574), Nobunaga lança le troisième siège de Nagashima avec une armée massive (dit être d'environ 80 000 hommes). Cette campagne mobilisa une force navale et ferma complètement les voies navigables. Il entoura les trois bastions de Nagashima, Yanagashima et Ōtori et les étrangla progressivement par un siège d'usure.

Après des mois de siège, la garnison de Nagashima avait épuisé ses provisions et proposa sa reddition. Nobunaga offrit la condition « d'épargner leurs vies et de leur permettre de se retirer » – du moins selon les récits. Les défenseurs crurent cette promesse, posèrent les armes et tentèrent de partir.

Mais alors les forces de Nobunaga ont bougé. Ils ont encerclé les fidèles qui se retiraient et ont mis le feu. Indépendamment du sexe ou de l'âge, pratiquement tous ceux qui s'étaient abrités dans la forteresse ont été brûlés vifs. Le nombre de morts aurait atteint des dizaines de milliers. Nobunaga poursuivit ensuite ceux qui tentaient de s'échapper et « arracha » littéralement les forces Ikko dans toute la région de Nagashima.

Cet incident a été enregistré avec choc dans les documents historiques contemporains. C'était un moment où la rationalité stratégique et la cruauté de Nobunaga atteignaient leur apogée, et c'est devenu l'un des incidents qui établit l'image « de Nobunaga en tant que dictateur cruel » dans les générations ultérieures.

La signification historique du massacre de Nagashima – L'« éradication » Sengoku et la culture de l'épée

« L'arrachage » du soulèvement Ikko de Nagashima était un cas qui démontrait sous la forme la plus horrible ce que la collision entre « la foi armée » et « la violence du pouvoir séculier » produirait ultimement pendant la période Sengoku.

Derrière la destruction complète du soulèvement Ikko de Nagashima par Nobunaga se trouvait non seulement la rationalité militaire, mais un complexe de haine personnelle sur « la vengeance de son frère », une conscience de la menace fondamentale que « les communautés de foi ne se soumettront pas au pouvoir séculier », et un calcul politique visant à « intimider d'autres forces Ikko par l'exemple ».

Du point de vue de la culture de l'épée, le siège de Nagashima revêt le sens paradoxal d'être « une scène où les épées n'ont pas été maniées ». Le carnage a été perpétré non par l'épée mais par le feu. Pourtant, dans la guerre de siège précédente, les belles épées portées par les généraux de Nobunaga incarnaient « le symbole du pouvoir », « la discipline organisationnelle » et « la marque de la victoire ». Les bûchers de Nagashima étaient une scène où Nobunaga avait délibérément jeté aside « l'étiquette de la confrontation directe » que les épées symbolisaient.

Après la conquête de Nagashima par Nobunaga en Tensho 2, il procéda à la destruction des forces Ikko en province d'Echizen (Tensho 3, 1575). La confrontation complète avec Ishiyama Honganji a continué jusqu'à Tensho 8 (1580), mais « l'arrachage » à Nagashima fut un point de basculement historique crucial qui accéléra décidément ce processus.