La politique de l'épée de Tokugawa Ieyasu : La réorganisation des forgerons et la collection Tenka Omono au début de l'époque Edo

Tokugawa Ieyasu (徳川家康), qui remporta la bataille de Sekigahara en 1600 (Keichō 5) et devint Shogun en 1603 (Keichō 8), posa les fondations du shogunat Edo qui durerait 265 ans. Cependant, il n'est pas largement connu qu'Ieyasu n'était pas seulement un « génie politique » mais aussi un « grand architecte de la politique de l'épée japonaise ». Cet article examine comment les politiques de l'épée de Tokugawa Ieyasu — le recrutement de forgerons à Edo, la nomination officielle de la famille Honami et la collection de lames célèbres — ont façonné l'ordre de l'épée pendant la période Edo.

La passion d'Ieyasu pour les épées — La réalité de la collection et de l'appréciation

L'intérêt de Tokugawa Ieyasu pour les épées allait bien au-delà d'un simple intérêt pratique en tant que commandant militaire. De multiples sources historiques confirment qu'au cours de sa vie, Ieyasu a activement collecté des lames célèbres et maintenu un profond intérêt pour l'appréciation des épées.

Le Surugaku (archives des dernières années d'Ieyasu au château de Sumpu) contient de nombreuses descriptions d'Ieyasu effectuant l'appréciation et l'évaluation des épées comme activité quotidienne. Ieyasu convoqua à plusieurs reprises Honami Kōtoku à Sumpu pour connaître son avis sur l'appréciation des épées. Honami Kōtoku était l'évaluateur d'épées le plus prestigieux de son époque, et sa relation étroite avec Ieyasu devint le fondement de la relation à long terme entre la famille Tokugawa et la famille Honami.

Parmi les épées qu'Ieyasu a collectées, particulièrement célèbres sont celles appelées « tenkago-motsu » (épées impériales), des trésors de premier ordre suprême. Après l'effondrement du régime Toyotomi, nombreuses ont été les lames célèbres possédées par Oda Nobunaga et Toyotomi Hideyoshi qui sont passées aux mains de Tokugawa Ieyasu. Les sources historiques telles que le Tōsei Taihei-ki contiennent des descriptions d'Ieyasu acquérant de nombreuses lames célèbres quand il confisqua les trésors de la famille Toyotomi.

La nomination officielle de la famille Honami — Institutionnaliser l'autorité d'appréciation des épées du Shogunat

L'une des décisions les plus importantes institutionnellement dans la politique de l'épée de Tokugawa Ieyasu était la « nomination officielle de la famille Honami ». La famille Honami avait été un groupe professionnel spécialisé dans le polissage, l'appréciation et l'entretien des épées (josshiki — travail d'entretien) depuis la période Muromachi, mais Ieyasu a positionné cette famille comme l'autorité officielle de l'épée du shogunat Edo.

Les fonctions publiques de la famille Honami peuvent être divisées en trois grandes catégories.

1. Appréciation des épées et émission d'origami (certificats) — Les « origami (certificats d'appréciation) » émis par la famille Honami étaient des documents qui garantissaient officiellement la provenance, le fabricant et la valeur d'une épée, servant de « certificats autoritaires » dans les transactions d'épées de la période Edo.
2. Polissage et gestion des épées pour les familles shogunales et daimyo — Le polissage et l'entretien des épées pour la famille shogunale, les trois grands clans et autres maisons de guerriers de haut rang sont devenus la responsabilité exclusive de la famille Honami.
3. Assistance d'appréciation pour les épées tribut — Quand les daimyo présentaient des épées au shogun, la famille Honami prenait le rôle d'apprécier leur qualité et leur valeur et de rapporter au shogun.

Grâce à cette nomination officielle de la famille Honami, l'appréciation des épées pendant la période Edo devint « systématisée et bureaucratisée ». L'« origami » de la famille Honami fonctionnait non pas simplement comme l'opinion d'un évaluateur mais comme l'évaluation officielle reconnue par le shogunat. Ceci devint le précurseur spirituel du système d'appréciation ultérieur du Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai (NBTHK).

Recrutement de forgerons à Edo et le système « Forgeron de l'épée officiel »

Une autre importante politique de l'épée de Tokugawa Ieyasu était le « recrutement de forgerons d'épée excellents à Edo et Sumpu ». Ieyasu appela des forgerons d'épée célèbres du pays entier à se relocaliser à Edo ou Sumpu, les plaçant sous le patronage shogunal comme « forgerons d'épée officiels ».

Comme représentant des forgerons d'épée recrutés, Echizen Yasutsugi peut être cité. Yasutsugi était un forgeron d'épée de Shimosaka, district de Sakada, province d'Ōmi (actuelle Nagahama, préfecture de Shiga), qui travaillait dans la province d'Echizen avant d'être reconnu par Tokugawa Ieyasu et convoqué à Edo. Il reçut le caractère « Yasu » (康) du propre nom d'Ieyasu et fut autorisé à prendre le nom « Echizen Yasutsugi » — c'était le niveau le plus élevé d'honneur qu'un seigneur pouvait accorder à un retainier en donnant un caractère de son propre nom. Yasutsugi servit en tant que forgeron d'épée officiel pour la famille shogunale Tokugawa et établit une lignée de forgeron d'épée à long terme qui fut reconnue par les shoguns ultérieurs.

De plus, les disciples de Horikawa Kunihiro ont également produit de nombreux forgerons d'épée qui étaient actifs à Edo et Sumpu pendant la période d'Ieyasu. Kunihiro lui-même avait un palmarès de fourniture d'épées à Toyotomi Hideyoshi et était reconnu comme un forgeron d'épée de premier ordre répondant aux demandes des dirigeants du royaume.

Le système « forgeron d'épée officiel » du shogunat s'étendit plus tard à des domaines individuels, et à mesure que chaque domaine établissait ses propres « forgerons d'épée officiels du domaine », une fondation pour un système de protection des forgerons d'épée à l'échelle nationale fut formée. Ceci soutint à la fois la diversité locale des techniques de fabrication d'épées et le maintien des normes tout au long de la période Edo.

Gestion des tenkago-motsu — Autorité shogunale et lames célèbres

Les « tenkago-motsu » qu'Ieyasu a collectés et gérés fonctionnaient non pas simplement comme une collection privée mais comme un symbole politique démontrant l'autorité de la règle Tokugawa.

Comme un tenkago-motsu particulièrement important, Dōji-giri Yasutsugi peut être cité. Cette épée est une œuvre de Yasutsugi, un maître artisan renommé de la période Heian, et porte la légende d'être « l'épée avec laquelle Minamoto no Yorimistu tua le démon Shuten Dōji ». Comptée parmi les « Cinq épées sous le ciel » depuis la période Muromachi, c'est une lame célèbre suprême de premier ordre. En l'acquérant, Ieyasu rendit visible sa position en tant que « celui qui règne sur les symboles de l'esprit martial du Japon ».

La propriété et la gestion de telles épées célèbres ont été héritées par les shoguns ultérieurs. Le deuxième shogun Hidetada et le troisième shogun Iemitsu ont également poursuivi les politiques de l'épée, et la « liste des épées shogunales » a été maintenue et mise à jour de génération en génération. De nombreuses lames célèbres gérées par la famille shogunale sont actuellement conservées au Musée national de Tokyo, où elles continuent à exister sous des formes visibles par les gens modernes.

Le Buke Shohatto et la réglementation des épées — Contrôle des possessions d'épées des daimyo

La politique de l'épée d'Ieyasu avait aussi un aspect « réglementaire ». Le « Buke Shohatto (Lois pour les Maisons militaires) » émis en 1615 (Genna 1) contenait des dispositions limitant le pouvoir militaire des daimyo, et l'autorité de contrôle effectif du shogunat sur la fabrication et la distribution des épées a été établie.

Plus précisément, même quand les daimyo possédaient des « forgerons d'épée officiels », ils étaient placés sous l'approbation et la surveillance shogunales. De plus, l'« exportation à grande échelle d'épées vers d'autres domaines » devint effectivement une question réglementée, et le marché de l'épée a été intégré dans un ordre géré par le shogunat.

Cette politique réglementaire a promu une transition du « commerce libre des épées compétitif » de la période Sengoku vers une « industrie de l'épée ordonnée sous la gestion shogunale ». Les forgerons d'épée ont obtenu des positions stables en tant que retainiers officiels des domaines individuels, tandis que les opportunités pour les forgerons d'épée indépendants de participer librement au marché devenaient plus limitées.

Conclusion — L'« ordre de l'épée Edo » conçu par Ieyasu

Les politiques de l'épée de Tokugawa Ieyasu — la nomination officielle de la famille Honami, le recrutement de forgerons d'épée, la gestion des tenkago-motsu et la réglementation par le Buke Shohatto — ont conçu l'ordre de l'épée de la période Edo qui a duré 265 ans.

Sous cet ordre, les épées ont subi une transformation complète de « armes » à « regalia cérémonielle et œuvres d'art démontrant le statut du samouraï ». Avec l'établissement d'un système d'appréciation, l'« évaluation objective de l'authenticité et de la qualité » devint possible, et une base stable pour le développement du marché de l'épée a été formée. De nombreux mécanismes pour l'appréciation, la préservation et la distribution modernes de l'épée japonaise existent comme extensions du cadre institutionnel conçu pendant l'ère d'Ieyasu.

Lorsque vous appréciez les épées de la période Edo, être conscient de la conception politique d'Ieyasu en arrière-plan devrait approfondir votre compréhension de questions telles que « Pourquoi cette épée a-t-elle un origami Honami ? » et « Pourquoi ce forgeron d'épée est-il un retainier officiel du domaine XX ? »