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* Image illustrative uniquement.L'histoire standard des sabres japonais se concentre sur le Go-ka-den (Cinq Traditions de Yamashiro, Yamato, Bizen, Soshu et Mino), mais des cultures de forge de sabres indépendantes ont prospéré dans tout le pays dans des régions qui restent sous-estimées dans les écrits académiques et parmi les collectionneurs.
Le domaine Shimazu de Satsuma (Kagoshima moderne) a cultivé une tradition de forge de sabres distinctive. Les lames Satsuma se caractérisent par une construction épaisse et robuste mettant l'accent sur la durabilité pratique, une jihada avec des motifs de grain fluides parfois attribués au fer continental obtenu par le commerce maritime du sud, et une courbure influencée par le hamon de style Soshu. L'école Naminohira — établie à Satsuma depuis l'époque Heian — constitue une tradition reconnue en soi.
La province Mutsu de la région Tohoku a maintenu sa propre culture de forge de sabres malgré la distance géographique des grands centres. Le clan Date de Sendai a patronné les forgerons résidents, et le forgeron Mutsu-no-kami Yoshiyuki (dont la lame était le célèbre sabre de Sakamoto Ryoma) provenait de cette tradition.
Echizen (Fukui moderne) accueillait des forgerons depuis la fin de l'époque Heian. Son produit le plus célèbre, Nagasone Kotetsu, s'est installé à Edo et est devenu l'un des premiers forgerons de l'époque Edo — suggérant la qualité de cette tradition régionale.
Les forgerons de sabres contemporains travaillant en dehors des centres traditionnels des Cinq Traditions — à Hokkaido, Tohoku, Shikoku et Kyushu — représentent des traditions régionales vivantes. Un profil international moins élevé que les forgerons métropolitains ne diminue pas leur importance historique ou les opportunités de collecte que leurs œuvres présentent.
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