L'Incident de Genko (1331) et la Restauration de Kemmu: Le Point Tournant de la Culture de l'Épée à la Fin de Kamakura
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Qu'était le Trouble de Genkō? - Le Déclencheur de l'Effondrement du Shogunat de Kamakura
En 1331 (Genkō 1), l'Empereur Go-Daigo a planifié le renversement du Shogunat de Kamakura et s'est rendu en personne à la Montagne de Kasagi. Cela marqua le début du "Trouble de Genkō". Le mouvement anti-shogunat de l'empereur a d'abord échoué, et il a été exilé à Oki, mais les forces anti-shogunat, notamment Kusunoki Masashige, Nitta Yoshisada et Ashikaga Takauji, se sont levées successivement, et le Shogunat de Kamakura s'est effondré en 1333.
Puis en 1334, l'Empereur Go-Daigo a lancé la "Restauration de Kemmu", présentant l'idéal du gouvernement impérial direct, mais celle-ci s'est également effondrée en moins de trois ans en raison des conflits entre la noblesse de la cour et la classe guerrière, conduisant Ashikaga Takauji à franchir le pont vers la période des Cours du Nord et du Sud.
Cette période de cinq ans (1331–1336) marqua un point tournant important dans l'histoire de l'épée japonaise.
Les Formes de l'Épée de la Fin de l'Époque de Kamakura - La Veille de la Transformation
Les épées japonaises de la période de Kamakura fonctionnaient comme des "épées du gouvernement guerrier", avec un accent sur la beauté fonctionnelle. Les caractéristiques représentatives incluent:
- inokubi kissaki (pointe en cou de sanglier): La pointe est courte et tranchante, avec une forme forte en poussée
- itame et masame jihada fluide: La peau vibrante de Bizen
- ko-chōji midare: Hamon influencé par Bizen Masamune
- Proportions modestes avec courbe peu profonde: Praticité lors de la transition de la cavalerie à la guerre à pied
Masamune (Sōshū Kamakura) et Osafune Kagemitsu (Bizen) représentent le sommet de cette époque, et les lames forgées de la fin de la période de Kamakura à travers la période de Genkō ont atteint leur apogée.
L'Influence du Trouble de Genkō sur les Épées - Le Début des Proportions Grandioses
Au cours du bouleversement du Trouble de Genkō à la Restauration de Kemmu, les combats rapprochés des petites unités mobiles se sont produits plus fréquemment que la guerre de masse organisée. Les tactiques de guérilla de Kusunoki Masashige et l'assaut éclair sur Kamakura par Nitta Yoshisada présentaient un aspect différent des batailles traditionnelles centrées sur la cavalerie.
Ce changement a favorisé l'agrandissement "grandiose" et l'"expansion de la taille" des formes d'épée.
Tendance Vers le kissaki Élargi La transition du inokubi kissaki vers le chū-kissaki et ō-kissaki est clairement visible au cours de la période des Cours du Nord et du Sud. Cela reflète l'importance accrue des "nukitō" (coups de dégainage et de coupe). Le inokubi kissaki excelle en performance de poussée mais s'avère insuffisant en puissance de coupe pour les grands mouvements de balayage, si bien que les changements de style de combat se sont manifestés dans la forme de l'épée.
Tendance Vers des Lames Plus Larges et Plus Lourdes Les épées des périodes Genkō à Kenmu montrent peu de différence entre la largeur à la base et celle à la pointe (fukura subsiste) et affichent fréquemment des formes grandioses avec des lames généralement larges. Ceci est interprété comme une attention consciente à la durabilité lors des combats de masse en champ ouvert.
La Restauration de Kemmu et l'Influence de la Culture de Cour sur les Épées
La Restauration de Kemmu (1334–1336) visait à faire revivre la politique de la noblesse de cour avec l'empereur à son sommet. Au cours de cette brève période où le gouvernement guerrier a été aboli, les valeurs esthétiques de la cour se sont écoulées momentanément dans la culture de l'épée.
L'Accroissement de l'Intérêt pour les Épées Cérémoniales et les Montures À la cour de Go-Daigo, l'intérêt pour les épées cérémoniales du système de la cour impériale (épées décorées d'or et décorées d'argent dans le style Shōsōin) a été ravivé par rapport aux épées guerrières purement utilitaires. Les rituels de dédicace et d'octroi de l'épée impériale ont été réorganisés, et des œuvres imitant les styles de montage classiques ont été commandées.
Service des Forgerons Épéistes Célèbres Les dossiers des forgerons épéistes servant la cour de Kemmu sont rares, mais des figures comme Awataguchiumi Yoshimitsu, Osafune Kanemitsu et Sōshū Hiromitsu sont confirmées par signature et gravures comme ayant continué la forge au cours du bouleversement de cette époque. Kanemitsu a de multiples œuvres confirmées portant des signatures de la période Kemmu, montrant que le forgeage a continué même au milieu du chaos de l'époque.
L'Effondrement du Gouvernement de Kemmu et le Lien vers les Cours du Nord et du Sud - L'Aube de l'Époque de l'Ōdachi
En 1336, Ashikaga Takauji a occupé Kyoto et le gouvernement de Kemmu s'est effondré. L'Empereur Go-Daigo a fui à Yoshino, et l'"ère des Cours du Nord et du Sud" a commencé.
La continuation de ce bouleversement a incité à une expansion supplémentaire de la taille des formes d'épée. Le chemin vers l'époque du nodachi et du ōdachi a été pavé par la transformation politique de cinq ans du Trouble de Genkō à travers la Restauration de Kemmu.
- L'Émergence du Nodachi (épée sauvage): Les grandes épées dépassant 3 shaku (environ 90 cm) de longueur de lame ont commencé à être utilisées dans la guerre à pied
- La Culture de la Dédicace de l'Ōdachi: D'énormes tachi ont été créés comme pièces de dédicace pour les temples et les sanctuaires (les collections ōdachi du Grand Sanctuaire de Kasuga et du Tsurugaoka Hachimangū)
- L'Émergence de la Production de Masse: À mesure que la demande augmentait, les épées produites en masse de qualité inférieure ont également commencé à apparaître
Les Forgerons Épéistes Majeurs et les Œuvres Existantes de la Période Genkō-Kemmu
Les noms suivants sont cités comme forgerons représentatifs de cette période transformative:
Osafune Kanemitsu Un maître de l'école Bizen Osafune actif de la fin de la période de Kamakura jusqu'aux débuts de l'époque des Cours du Nord et du Sud. Les œuvres portant des signatures de Genkō et Kemmu sont importantes comme précurseurs du style des Cours du Nord et du Sud, exhibant un kissaki élargi et une forme grandiose.
Sōshū Hiromitsu Un des successeurs de Masamune. Les œuvres de la période de Genkō à la période de Kemmu sont connues pour leurs hamon magnifiques et vigoureux et incarnent l'esprit féroce de l'époque des Cours du Nord et du Sud.
Osafune Nagayoshi Un forgeron épéiste de Bizen de la période de Kemmu et du début de l'époque des Cours du Nord et du Sud. Ses œuvres fusionnant l'élégance de la tradition de Bizen avec la grandiose du style des Cours du Nord et du Sud sont hautement appréciées.
De la Fin de la Période de Kamakura aux Cours du Nord et du Sud - Continuité dans la Culture de l'Épée
Le Trouble de Genkō et la Restauration de Kemmu ont été de brefs événements s'étendant sur seulement cinq ans, mais dans l'histoire de l'épée japonaise, ils ont déclenché la transformation de la "épée précise et orientée vers le guerrier" de la période de Kamakura à la "épée grandiose et agrandie" de la période des Cours du Nord et du Sud.
Le chaos politique et les guerres qui s'intensifiaient ont directement changé la forme des épées, faisant de la période Genkō-Kemmu un "pivot" crucial dans l'histoire de la lame japonaise. Alors que l'ordre de Kamakura s'effondrait et que de nouvelles valeurs de l'époque étaient recherchées, les épées aussi ont évolué en réponse aux demandes de l'époque.
