* Bild nur zu Illustrationszwecken.Kamiizumi Nobutsuna
上泉信綱
Der Schwertsheilige — Gründer der Shinkage-Ryū, der die Schwertkunst von einer Tötungskunst zur Kunst der Lebensrettung veredelter; größter Schwertkampfmeister der Sengoku-Zeit
Beschreibung
Die Geburt des Schwertheiligen
Kamiizumi Nobutsuna soll um Eishō 5 (1508) in Kamiizumi im Bezirk Seta der Provinz Kōzuke geboren worden sein (heute Kamiizumi-machi, Stadt Maebashi, Präfektur Gunma). Er zählt zu den Schwertmeistern, die von der Nachwelt als „Kensei“ (Schwertheiliger) gepriesen werden. Die Familie Kamiizumi war ein lokales Machtgeschlecht (gōzoku) der Provinz Kōzuke. Schon in jungen Jahren studierte Nobutsuna die Kage-ryū des Aisu Ikōsai und meisterte deren Geheimlehren. Danach erschloss er eigenständig neue Wege und begründete die Shinkage-ryū. Die Shinkage-ryū wurde zur Quelle zahlreicher späterer Schwertkunst-Schulen und wird bis heute als Gipfel der japanischen Schwertkunst verehrt.
Die Begründung der Shinkage-ryū
Das Wesen der von Nobutsuna begründeten Shinkage-ryū liegt im Gedanken des katsujinken (lebensspendendes Schwert). Während die Schwertkunst bis dahin vor allem darauf ausgerichtet war, den Gegner zu verletzen oder zu töten, das „Tötungsschwert“ (setsunintō), stellte Nobutsuna das Ziel der Schwertkunst in das katsujin (Lebenspenden), das heißt, den Gegner zu bezwingen, ohne ihn zu verletzen. Dieser revolutionäre Wandel des Denkens war eine Philosophie des Kriegerwesens, die über bloße Technik hinausging. Nobutsuna brachte das Wesen der Schwertkunst in tiefgründigen Begriffen zum Ausdruck, etwa ken-tai-itchi (Einheit von Angriff und Abwarten), zanshin und marobashi, und gelangte zu einer Haltung, die die geistige Verschmelzung von Schwert und Zen verkörperte. Man überliefert auch, dass er das fukuro-shinai als Übungsgerät entwickelte, als Ersatz für das Holzschwert.
Die Beziehung zu Takeda Shingen
Es wird überliefert, dass Nobutsuna im Dienst von Nagano Narimasa und Nagano Narimori auf Burg Minowa in der Provinz Kōzuke stand und sich in Schlachten gegen Takeda Shingen und Hōjō Ujiyasu auszeichnete. Nobutsuna, dem auch ein Empfehlungsschreiben „Kōzuke-no-kuni Ippon-yari“ von Nagano Narimori zugeschrieben wird, schliff auf dem Schlachtfeld seine Schwertkunst im Kampf und sammelte wiederholt Erfahrungen im Ernstkampf, bei dem es um Leben und Tod ging. Nach dem Fall der Burg Minowa lehnte Nobutsuna das Angebot Takeda Shingens ab, in dessen Dienste zu treten (das Kōyō Gunkan berichtet, Shingen habe dies bedauert und ihm daraufhin das Schriftzeichen „Shin“ verliehen). Er soll mit seinen Schülern auf eine Wanderreise durch die Lande gegangen sein, um die Shinkage-ryū zu verbreiten. Gerade diese Reise vollendete die Shinkage-ryū und veränderte die Geschichte der japanischen Schwertkunst entscheidend.
Die tiefe Verbundenheit mit dem Schwert
Als Schwertkünstler war Nobutsuna ein Mann, der das Wesen des Schwertes tiefer begriff als alle anderen. Nobutsuna war nicht bloß ein Schwertkämpfer, der das Schwert führte; er erfasste philosophisch das Wesen des Werkzeugs Japanschwert und verkörperte die Kunst, dessen verborgene Fähigkeiten bis zum Äußersten auszuschöpfen. Zusammen mit Tsukahara Bokuden, dem nachgesagt wird, in neunzehn Ernstkämpfen gesiegt zu haben, gilt er als der stärkste Schwertkämpfer der Sengoku-Zeit. Seine wahre Größe lag jedoch in der geistigen Dimension des Schwertes, die über Sieg und Niederlage stand.
Die Linie der Schüler
Nobutsunas Schwertkunst wurde durch herausragende Schüler an die Nachwelt weitergegeben. Die bekanntesten Schüler waren Hikita Bungorō Kagekane und Yagyū Munetoshi (Sekishūsai). Yagyū Sekishūsai erhielt, indem er die von Nobutsuna anvertraute Ausarbeitung der Technik des mutō-dori (Entwaffnen ohne Waffe) vorführte, das Zertifikat „Ikkoku Ichinin Inka“ (eine Lizenz für einen Mann je Provinz), und übertrug die Shinkage-ryū an die Familie Yagyū. Die Familie Yagyū stellte im Edo-Zeitalter als Lehrer der Kriegskunst im Hause des Shōgun die Shinkage-ryū als offiziell vom Bakufu anerkannte Schwertkunst heraus und verbreitete Nobutsunas Lehre im ganzen Reich. Hikita Bungorō hingegen verbreitete die Techniken der Shinkage-ryū im ganzen Land und bildete an vielen Orten zahlreiche Schüler aus. Aus den unmittelbaren Schülern Nobutsunas gingen weitere zahlreiche Schulen hervor. Als eine der Quellen des modernen Kendō reicht der Einfluss der Shinkage-ryū bis in die Gegenwart.
Spätes Leben und Vermächtnis
Es wird überliefert, dass Nobutsuna dem Shōgun Ashikaga Yoshiteru seine Kriegskunst vorführte. Im Genki 1 (1570) wurde ihm der vierte Hofrang, untere Stufe (jushii-ge), verliehen. Er soll um Tenshō 5 (1577) verstorben sein, doch gibt es verschiedene Ansichten über Todesjahr und Sterbeort. Sein Lebensalter wird mit etwa siebzig Jahren überliefert. Sein Leben war die Erforschung des Weges zur menschlichen Vollendung durch das Schwert.
Bekannte Schwerter
- Fukuro-shinai (ein Übungsgerät aus gespaltenem Bambus in einer Lederhülle, das Nobutsuna der Überlieferung nach für das Training erfand)