* Bild nur zu Illustrationszwecken.Kamiizumi Nobutsuna
上泉信綱
Der Schwertsheilige — Gründer der Shinkage-Ryū, der die Schwertkunst von einer Tötungskunst zur Kunst der Lebensrettung veredelter; größter Schwertkampfmeister der Sengoku-Zeit
Beschreibung
Die Geburt des Schwertsheiltgen
Um das Jahr der Eiô 5 (1508) wurde Kamiizumi Nobutsuna in Ôgo, Kôzuke no Kuni (heute Maebashi, Gunma-Präfektur) geboren. Er war der einzige Schwertkampfmeister in der Geschichte der japanischen Schwertkunst, dem der Titel "Schwertsheiliger" verliehen wurde. Die Familie Kamiizumi war ein Adelsgeschlecht in Kôzuke no Kuni. In jungen Jahren erlernte Nobutsuna die In-Ryu-Schule (Schule der Schatten) von Aishû Ibashû, verinnerlichte ihre tieferen Prinzipien und erschloss sich schließlich sein eigenes Verständnis, woraufhin er die Shinkage-Ryû (Schule des Echten Schattens) gründete. Die Shinkage-Ryû wurde zur Grundlage vieler nachfolgender Schwertkunstschulen und wird bis heute als Gipfel der japanischen Schwertkunst verehrt.
Die Gründung der Shinkage-Ryū
Das Wesen der von Nobutsuna gegründeten Shinkage-Ryū liegt in der Philosophie des "katsu-nin-ken" (活人剣, Schwert zum Retttung des Lebens). Während die Schwertkunst vor ihm mit dem "setsunin-tô" (殺人刀, Schwert zum Töten) — dem Ziel der Tötung des Gegners — verbunden war, orientierte Nobutsuna seinen Ansatz neu auf das "katsu-nin" (活人), das heißt auf die Bezwingung des Gegners ohne ihn zu verletzen. Diese revolutionäre Umstellung des Denkens war eine Philosophie der Kampfkunst, die über reine Technik hinausging. Nobutsuna drückte das Wesen der Schwertkunst durch profunde Konzepte wie "ken-tai-itchi" (懸待一致, Eintracht von Geduld und Angriff), "zanshin" (残心, verbleibende Geisteshaltung) und "ten" (転, Rollbewegung) aus und erreichte eine Sphäre, die die spirituelle Fusion von Schwertkunst und Zen-Buddhismus verkörperte. Es wird berichtet, dass er auch die "fukuro-shinai" (袋竹刀, Bambusschwert in einer Schutzhülle) als Trainingsgerät erfand, das später zur Quelle der modernen Shinai-Schwertkunst wurde.
Verbindung zu Takeda Shingen
In jungen Jahren diente Nobutsuna unter Nagano Narimasa in Kôzuke no Kuni und erwarb sich Verdienste in den Gefechten gegen Takeda Shingen und Hôjô Ujiyasu. Als der "Jôshû-ippon-yari" (上州一本槍, "einzige Lanze der Jôshû") bekannt, hörte sich seine Klinge auf dem Schlachtfeld und erwarb sich vielfältige Erfahrung in echten Todeskrisen. Doch später konzentrierte sich Nobutsuna ganz auf die reine Verfolgung der Kampfkunst, verließ seinen Dienst und machte sich auf Wanderschaften durch das Land. Diese Reisen führten zur Vollendung der Shinkage-Ryū und veränderten die Geschichte der japanischen Schwertkunst auf entscheidende Weise.
Tiefe Verbundenheit mit Schwertern
Als Schwertkampfmeister verstand Nobutsuna das Wesen des Schwertes tiefer als jeder andere. Die Schwerter, die er führte, waren in echter Schlacht gehärtete meisterhafte Waffen, und seine Technik erreichte die Stufe der freien Kontrolle jedes einzelnen Millimeters der Klinge. Die tachi-furiburi (太刀筋, Schwertstrich) der Shinkage-Ryū, gegründet auf die "seigan-no-kamae" (正眼の構え, Haltung des geraden Blicks), nutzte rational die Charakteristiken des japanischen Schwertes — seinen Schwung, seine Länge, seinen Klingenwinkel — optimal aus. Nobutsuna war nicht einfach nur ein Schwertkämpfer, der das Schwert schwang, sondern eine Person, die das Wesen des japanischen Schwertes philosophisch erfasste und die Kunst besaß, seine verborgenen Fähigkeiten an die Grenze zu treiben. Zusammen mit Tsukahara Bokuden, von dem berichtet wird, dass er neunzehn echte Schwertduelle gewann, wird er als einer der stärksten Schwertkämpfer der Sengoku-Zeit bezeichnet, doch die wahre Essenz von Nobutsuna lag in der Spiritualität der Schwertkunst jenseits von Sieg und Niederlage.
Die Linie der Schüler
Die Schwertkunst von Nobutsuna wurde durch seine hervorragenden Schüler an zukünftige Generationen weitergegeben. Die berühmtesten Schüler waren Hikyota Bungorô Kagetsugi und Yagyû Munenori (Sekkaiji). Yagyû Sekkaiji erhielt von Nobutsuna den "muto-no-inka" (無刀の印可, das Siegel der Schwertlosigkeit) und übertrug die Shinkage-Ryū auf die Familie Yagyû. Die Yagyû-Familie positionierte die Shinkage-Ryū als die offizielle Schwertkunst des Shogunates, indem sie während der Edo-Zeit als Schwertkampflehrer des Shogun diente, und verbreitete so Nobutsuna's Lehren in ganz Japan. Andererseits verbreitete Hikyota Bungorô die Techniken der Shinkage-Ryū im ganzen Land und zog viele Schüler auf. Aus den direkten Schülern von Nobutsuna entstanden weitere Schulen, und der Einfluss der Shinkage-Ryū besteht bis heute als einer der Ursprünge der modernen Kendo-Kunst.
Späte Jahre und Vermächtnis
In den Jahren der Genki (1570er Jahre) präsentierte Nobutsuna seine Shinkage-Ryū dem Shogun Ashikaga Yoshiteru und Kaiser Ôgimachi, die seine Technik und seinen Charakter hoch bewerteten. Shogun Ashikaga Yoshiteru soll nach dem Erblicken von Nobutsuna's Demonstration ausgerufen haben "Tenka ichi no kensaka" (天下一の剣術家, der beste Schwertkampfmeister unter dem Himmel). Um die Zeit der Tenshô 5 (1577) starb Nobutsuna in Kôzuke no Kuni. Sein Alter wird auf etwa siebzig Jahre geschätzt. Sein ganzes Leben war die Verfolgung der Vollendung des Menschen durch das Schwert, und sein Ausspruch "Ken wa kokoro nari, kokoro tadashikereba ken mo tadashi" (剣は心なり、心正しければ剣も正し, Das Schwert ist der Geist; wenn der Geist aufrichtig ist, ist das Schwert auch aufrichtig) wird bis heute als ein Ausspruch überliefert, der das spirituelle Wesen des japanischen Schwertes prägnant ausdrückt.
Bekannte Schwerter
- tachi der Shinkage-Ryū (Die tachi-furiburi (Schwertstrich) der Shinkage-Ryū, entwickelt von Kamiizumi Nobutsuna, wurde zu einem rationalen System der Kampftechnik, das die Charakteristiken des japanischen Schwertes — seinen Schwung, seine Länge und seinen Klingenwinkel — optimal nutzt.)
- fukuro-shinai (Das von Nobutsuna als Trainingsgerät erdachte Bambusschwert in einer Schutzhülle. Es wird als Ursprung des modernen Shinai angesehen und brachte eine Revolution in das Training der Schwertkunst.)
- souden-no-tachi (Die tachi-Techniken, die in den Überlieferungsschriften der Shinkage-Ryū überliefert werden. Diese bilden das tiefste Wissen der Schule und wurden an Schüler wie die Yagyû-Familie und Hikyota Bungorô weitergegeben — das Wesen der Schwertkunst.)