* Bild nur zu Illustrationszwecken.Sengoku-Massenproduktion und maßgefertigte Schwerter
戦国期の量産刀と注文刀
Die knapp anderthalb Jahrhunderte der Sengoku-Periode führten zur dramatischsten Aufspaltung der japanischen Schwertmarktgeschichte: industrielle Massenproduktion (kazuuchi-mono) für den Schlachtfeldbedarf neben hochgradig maßgefertigten Kommissionen mächtiger Daimyō. Diese gleichzeitige Expansion von Menge und Qualität strukturierte die gesamte Schwertindustrie neu und etablierte Marktstrukturen, die bis heute Bestand haben.
Beschreibung
Der Ōnin-Krieg und die Nachfragewelle nach Schwertern
Der Ōnin-Bunmei-Krieg, der im ersten Jahr der Ōnin-Ära (1467) begann und elf Jahre dauerte, entfesselte einen landesweiten Konflikt und leitete die Sengoku-Periode ein, die über ein Jahrhundert andauerte. Die Unruhen führten zu einem starken Anstieg der Nachfrage nach geschliffenen Waffen wie Schwertern, Naginata und Speeren, und die Nachfrage nach uchigatana (Schwertern, die mit der Schneide nach oben durch den Gürtel getragen werden) stieg am meisten. Im Gegensatz zum traditionellen tachi wird die uchigatana mit der Schneide nach oben durch den Sash in der Taille getragen. Es war ein praktisches Schwert, das Fußsoldaten leicht handhaben konnten, und es passte zu den Kampftaktiken der Sengoku-Periode, die auf große Mengen von Infanterie (ashigaru) angewiesen waren. Vor dem Ōnin-Krieg konzentrierte sich der Schwertmarkt auf teure Maßfertigung, doch verschob er sich schnell zu einem Massenmarkt, der auf Massenproduktions-Schwerter fokussierte.
Produktionssystem für Kazuuchi-mono
In großen Produktionszentren wie Bizen und Mino begann die Produktion von Massenproduktions-Schwertern, die kazuuchi-mono genannt werden, in vollem Umfang. Kazuuchi-mono wurden in einem Fließband-ähnlichen Verfahren hergestellt, bei dem mehrere Schmiede die Arbeit aufteilten und sich auf Schritte wie das Schmieden des jigane (Stahlgrund), das Abhärten zur Bildung des hamon (Härtungslinie), das Polieren und das Anbringen des Griffes spezialisierten, wodurch die Produktion effizienter wurde. Besonders um Osafune in Bizen bildeten sich große Gruppen von Schmieden zusammen, und viele Schmiede, einschließlich Sukesada, Kiyomitsu und Katsumitsu, etablierten Massenproduktionssysteme. Seki in Mino (Gifu) wurde zu einem großen Produktionszentrum für Massenproduktions-Schwerter, die als seki-mono bekannt sind, und bleibt heute noch das Zentrum der Besteckindustrie. Obwohl diese kazuuchi-mono praktische Waren mit vereinfachten jigane und hamon waren, sollte ihre grundlegende Schmiedequalität nicht unterschätzt werden, und viele bleiben nach mehreren hundert Jahren in einwandfreiem Zustand erhalten.
Hochpreisige beauftragte Schwerter mächtiger Daimyō
Neben der Massenproduktion von kazuuchi-mono stellten mächtige Daimyō weiterhin teure Bestellungen bei erstklassigen Schmieden auf. Militärische Anführer wie Takeda Shingen, Uesugi Kenshin, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu waren alle hervorragende Schwertsammler, und jeder beauftragte Schwerter von bestimmten Schmieden. Der Meister dieser Ära, der besondere Erwähnung verdient, ist Sukesada von Sue-Bizen (spätes Bizen), der die Nachfrage erfüllte und gleichzeitig die Qualität der Bizen-Schwerter von der späten Muromachi bis zur Azuchi-Momoyama-Periode aufrechterhielt. Viele Schwerter mit Sukeadas Signatur (mei) überdauern bis heute, und die besten davon werden sogar höher bewertet als Jūyō tōken (Wichtige Schwerter).
Schwerter als Werkzeuge und Schwerter als Kunst
Die Sengoku-Periode war auch die Ära, in der die Unterscheidung zwischen dem Schwert als Werkzeug und dem Schwert als Kunst deutlich wurde. Kazuuchi-mono wurden im Wesentlichen als Verbrauchsgüter behandelt, fast Wegwerfware, während berühmte Schwerter (meibutsu) als Kriegsbeute, Belohnungen und diplomatische Geschenke hoch geschätzt und sorgfältig bewahrt wurden. Nobunaga und Hideyoshi gaben große Summen aus, um meibutsu zu suchen, da solche Schwerter ihre Autorität als Herrscher des Reiches bewiesen, daher wurden der künstlerische und politische Wert von Schwertern untrennbar miteinander verknüpft. Diese Tradition verschmolz mit der Edo-Zeit-Vorstellung, dass "das Schwert die Seele des Samurai ist", und etablierte letztendlich den kulturellen Status des japanischen Schwertes.
Übergang zu Shintō-Techniken (Neue Schwerter)
In der späten Tenshō-Ära, gegen Ende der Sengoku-Periode, wurde Osafune durch große Überschwemmungen des Yoshii-Flusses zerstört, und die Bizen-Schmiedetradition wurde vorübergehend unterbrochen. Stattdessen beschäftigten Daimyō im ganzen Land Mino-Schmiede, die Massenproduktionssysteme bereits etabliert hatten. Mino-Schmiede wanderten auch in die östlichen und nördlichen Provinzen aus und wurden zum Ursprung regionaler Schwerter in Echizen, Musashi, Shinano, Echigo und anderswo. Diese Zerstreuung von Schmieden während der Sengoku-Periode verbreitete die regionale Vielfalt japanischer Schwerter im ganzen Land und wurde zum Ursprung der regionalen Schmiedekulture der Edo-Zeit.
Merkmale dieser Epoche
- Kazuuchi-mono Massenproduktion: Bizen Osafune und Mino Seki entwickelten proto-industrielle Fließband-Schmiedetechniken; standardisierte uchigatana versorgten die Fusstruppen-Armeen der Sengoku-Kriegsführung
- Sue-Bizen Sukesada-Schulqualität inmitten der Massenproduktion: die Sukesada-Linie behielt über dem Durchschnitt liegende Standards im hochvolumigen Markt bei; ihre Schwerter nehmen einen wertvollen Mittelweg zwischen kazuuchi-mono und maßgefertigter Arbeit ein
- Uchigatana ersetzt tachi als Primärwaffe: Die Hüft-Stoß-uchigatana (Schneide nach oben) wurde zur Standardausrüstung der Infanterie; tachi wurde auf zeremonielle und Kavallerieverwendung beschränkt – ein definitiver Übergang, der die moderne Schwertform festlegte
- Benannte Schwerter als politische Währung: Große Kriegsherren verwendeten berühmte Klingen als diplomatische Geschenke, Bündnissiegel und Belohnungstokens; der wirtschaftliche und politische Wert von meibuttsu-Schwertern erreichte seinen Sengoku-Höhepunkt
- Schmiedewanderung und regionale Diversifizierung: Nach den Yoshii-Flutüberschwemmungen, die Osafune am Ende der Tenshō-Ära zerstörten, zogen Schmiede in die Provinzen und säten regionale Traditionen; der Ursprung der geografischen Vielfalt der Edo-Zeit