Der Nagashima-Ikko-Ikki-Aufstand

Der Nagashima-Ikko-Aufstand – Die „uneinnehmbare Wasserfestung", die Nobunagas Streben nach Hegemonie behinderte

Nagashima in der Provinz Ise (heute Stadt Kuwana, Präfektur Mie) lag in einem komplexen Sumpfgebiet, in dem die Flüsse Kiso, Nagara und Ibi zusammenflossen. Die Anhänger der Jodo-Shinshu-Sekte in dieser Region hatten seit dem Spätmittelalter eine starke Gemeinschaft gebildet und ein bewaffnetes Verteidigungssystem unter der Kontrolle von Nagashima Daibo (Ganshoji-Tempel) errichtet. Der Nagashima-Ikko-Aufstand von Genki 1 (1570) bis Tensho 2 (1574) war eine der größten „Anti-Nobunaga-Kräfte", die Nobunagas Eroberung von Owari und Ise bedrohte. Trotz Nobunagas dreimaliger Versuche, ihn zu unterwerfen, blieb es eine uneinnehmbare Festung, die sich nicht leicht ergeben wollte.

Was ist der Ikko-Aufstand – Eine mittelalterliche bewaffnete Glaubensgemeinschaft

Der Begriff „Ikko-Aufstand" bezieht sich insgesamt auf bewaffnete Gemeinschaften, die durch die kollektive Organisation von Jodo-Shinshu-Anhängern gebildet wurden. Der Begriff „ikki" bezieht sich auf kollektive Maßnahmen, die auf einem Eid oder Bund basieren, und bedeutet nicht notwendigerweise „Rebellion". Während der Sengoku-Zeit fungierten Ikko-Aufstände jedoch als politische und militärische Kräfte gegen die Daimyo-Macht.

Der Kern der Stärke des Ikko-Aufstands lag in der „absoluten Einheit, die durch den Glauben geschmiedet wurde". Der Kampfgeist von Anhängern, die bereit waren, für das Buddhistische Gesetz zu sterben, unterschied sich grundlegend von Sengoku-Daimyo-Armeen, die hauptsächlich aus Söldnern und Ashigaru (leichte Infanterie) bestanden. Religiöse Gemeinschaften, die den Tod nicht fürchteten, zeigten besonders starken Widerstand in Belagerungskriegen.

Die geografischen Bedingungen von Nagashima verstärkten auch die Verteidigungskraft der Ikko-Kräfte. Nagashima, gelegen in der „Wajū"-Region (eingeschlossenes Gebiet), wo die Flüsse Kiso, Nagara und Ibi verworren ineinanderliefen, war ein Gelände, in dem Fuß-Invasionen äußerst schwierig waren. Ein Grund, warum Nobunaga bei seinen Versuchen, Nagashima zu erobern, wiederholte Rückschläge erlitt, war genau dieses Sumpfgelände.

Der erste und zweite Nagashima-Feldzug – Nobunagas Kämpfe und der Tod seines Bruders

Im Mai von Genki 2 (1571) fiel Nobunaga zum ersten Mal in Nagashima ein (der erste Nagashima-Feldzug). Der Krieg im Sumpfland erwies sich jedoch als äußerst schwierig, und während des Rückzugs erlitt Nobunagas Truppen einen Überraschungsangriff der Nagashima-Kräfte und verlor viele Soldaten. In dieser Schlacht wurde Nobunagas Bruder Oda Nobuoki von Nagashima-Anhängern getötet – ein schmerzhafter Schlag (Nobuoki wurde von Ikko-Kräften auf der Burg Ogoe in der Nähe von Kuwana umzingelt und nahm sich das Leben). Der Tod seines Bruders vertiefte Nobunagas Hass auf den Nagashima-Ikko-Aufstand und verhärtete seine Entschlossenheit zur völligen Vernichtung.

In Tensho 1 (1573) wurde der zweite Nagashima-Feldzug eingeleitet, doch auch dieser brachte keinen entscheidenden Schlag. Angesichts von Nagashimas komplexem Wassersystem und festem Verteidigungssystem konnten Nobunagas Truppen keine nennenswerten Gewinne erzielen.

In dieser Zeit arbeiteten die Nagashima-Ikko-Anhänger mit Kennyo des Honganji-Tempels zusammen und bildeten einen wichtigen Bestandteil der Einkreisung gegen Nobunaga. Genki 3 war auch das Jahr, in dem Takeda Shingen seinen Westfeldzug startete, was Nobunaga in eine Situation brachte, in der er von Osten, Westen und Süden umzingelt war. Der Nagashima-Ikko-Aufstand bildete einen wichtigen Eckpfeiler dieser „Einkreisung".

Der Nagashima-Ikko-Aufstand und Schwerter – Wo Glaube und Klinge aufeinandertreffen

Bei der Bewaffnung der Ikko-Kräfte waren Speere mit langen Schäften und Naginata die Hauptwaffen, obwohl Schwerter natürlich auch eine wichtige Rolle spielten. Es wird angenommen, dass die Schwerter, die von Nagashima-Ikko-Anhängern verwendet wurden, hauptsächlich Produkte von Schmieden aus den Regionen Mie und Aichi waren. Diese Region stand unter dem Einfluss der Mino-Tradition und war als Zentrum für die Herstellung praktischer Schwerter bekannt.

Die von Nobunagas Offizieren und Soldaten getragenen Schwerter waren oft von höchster Qualität der Zeit. Prominente Generäle wie Shibata Katsuie, Takigawa Kazutoshi und Hashiba Hideyoshi erhielten häufig feine Schwerter als Geschenke von Nobunaga, und die Nagashima-Feldzüge sahen die Entsendung dessen, was als die „Schwertsammlung" der Oda-Kräfte hervorragender Klingen bezeichnet werden könnte.

Nobunaga nutzte Schwerter und Tee-Utensilien als politische Geschenke durch seine „Teezeremonie-Politik", und die Nagashima-Feldzüge waren auch Arenen der „durch Schwerter ausgeübten Politik". Während die spezifischen Schwerter, die Nobunaga seinen Getreuen nach der Eroberung von Nagashima als Belohnung verlieh, nicht gut dokumentiert sind, ist es sicher, dass durch solche Nachkriegs-Belohnungssysteme feine Schwerter in die Hände verschiedener Generäle gelangten.

Der dritte Nagashima-Feldzug (Tensho 2) – Von der „Erlaubnis zum Rückzug" zum „Lebendigbrennen"

Im Juli von Tensho 2 (1574) startete Nobunaga den dritten Nagashima-Feldzug mit einer riesigen Armee (angelblich etwa 80.000 Mann). Dieser Feldzug setzte eine Seeflotte ein und sperrte Flussrouten gründlich ab. Er umzingelte die drei Hochburgen Nagashima, Yanagashima und Ōtori und erstickte sie langsam durch Belagerung der Abnutzung.

Nach monatelanger Belagerung waren die Vorräte der Nagashima-Besatzung aufgebraucht, und sie boten die Kapitulation an. Nobunaga setzte die Bedingung durch, „ihre Leben zu sparen und ihnen den Rückzug zu gestatten" – so zumindest die Berichte. Die Verteidiger glaubten diesem Versprechen, legten ihre Waffen ab und versuchten zu gehen.

Aber dann bewegten sich Nobunagas Kräfte. Sie umzingelten die abziehenden Anhänger und zündeten Feuer. Ungeachtet des Alters oder Geschlechts wurden fast alle, die sich in der Festung verschanzt hatten, lebendig verbrannt. Die Zahl der Todesfälle soll sich auf zehntausende belaufen haben. Nobunaga verfolgte anschließend diejenigen, die zu fliehen versuchten, und vernichtete die Ikko-Kräfte in der gesamten Nagashima-Region buchstäblich aus.

Dieser Vorfall wurde mit Schock in zeitgenössischen historischen Dokumenten festgehalten. Es war ein Moment, in dem Nobunagas strategische Rationalität und Grausamkeit ihren Höhepunkt erreichten, und es wurde zu einem der Vorfälle, die das Bild von „Nobunaga als grausamer Diktator" bei späteren Generationen festigten.

Die historische Bedeutung des Nagashima-Massakers – Das Sengoku-Konzept der „Ausrottung" und Schwertkultur

Die „Ausrottung" des Nagashima-Ikko-Aufstands war ein Fall, der in der grausamsten Form demonstrierte, was die Kollision zwischen „bewaffnetem Glauben" und „Gewalt der weltlichen Macht" während der Sengoku-Zeit letztendlich hervorbringen würde.

Hinter Nobunagas gründlicher Zerstörung des Nagashima-Ikko-Aufstands lag nicht nur militärische Rationalität, sondern ein Komplex aus persönlichem Hass auf „die Rache an seinem Bruder", dem Bewusstsein der grundlegenden Bedrohung, dass „Glaubensgemeinschaften sich der weltlichen Macht nicht unterwerfen werden", und der politischen Berechnung, „andere Ikko-Kräfte durch ein Beispiel einzuschüchtern".

Aus der Perspektive der Schwertkultur hatte der Nagashima-Feldzug die paradoxe Bedeutung, „eine Szene zu sein, in der Schwerter nicht geschwungen wurden". Das Massaker wurde nicht durch Schwerter, sondern durch Feuer durchgeführt. Doch in der vorausgegangenen Belagerungskrieg verkörperten die feinen Schwerter, die von Nobunagas Generälen getragen wurden, „das Symbol der Macht", „organisatorische Disziplin" und „die Marke des Sieges". Das Lebendigbrennen in Nagashima war eine Szene, in der Nobunaga bewusst die „Etikette der direkten Auseinandersetzung", die Schwerter symbolisierten, aufgab.

Nach Nobunagas Eroberung von Nagashima in Tensho 2 vernichtete er auch die Ikko-Kräfte in der Provinz Echizen (Tensho 3, 1575). Die vollständige Konfrontation mit Ishiyama Honganji dauerte bis Tensho 8 (1580) an, aber die „Ausrottung" in Nagashima war ein entscheidender historischer Wendepunkt, der diesen Prozess definititiv beschleunigte.