* Bild nur zu Illustrationszwecken.Geliebte Klingen und Schwertdiplomatie der Sengoku-Kriegsherren
戦国武将の愛刀と贈刀外交
Während der Sengoku-Periode (spätes 15. – spätes 16. Jahrhundert) setzten Kriegsherren berühmte Klingen nicht nur als Waffen ein, sondern als Symbole von Autorität, Bündnis und Loyalität. Persönlichkeiten wie Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu übten politischen Einfluss durch das Sammeln und Schenken von gefeierten Klingen aus, und Schwertdiplomatie wurde zu einer bedeutenden Dimension der Sengoku-Politik. Die Geschichten von Streit und Verlust um berühmte Schwerter sind selbst ein Mikrokosmos der Sengoku-Geschichte.
Beschreibung
Schwerter und Politik der Sengoku-Zeit
In der Sengoku-Zeit waren Schwerter für Heerführer mehr als bloße Waffen; sie dienten als politische und symbolische Instrumente. Der Besitz eines sogenannten meibutsu (celebrated named works) war für einen Heerführer ein Beweis seines Rangs und seiner Macht. Die Bestowal berühmter Klingen galt als höchste Ehre, ihre Beschlagnahme als größte Schmach.
Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi und Tokugawa Ieyasu verfolgten jeweils eine eigene Schwertpolitik. Oda Nobunaga nutzte das Sammeln von meibutsu und deren Bestowal als Belohnung zur Festigung seiner eigenen Autorität. Toyotomi Hideyoshi sammelte als Herrscher über das ganze Land eine enorme Zahl von meibutsu und machte durch deren Bestowal das Herr-Vasallen-Verhältnis zu den Daimyō sichtbar. Tokugawa Ieyasu stellte die nach Sekigahara gesammelten berühmten Klingen als Symbol der Autorität des Bakufu dar.
Nobunaga und Schwerter
Oda Nobunaga (1534–1582) zeigte großes Interesse am Sammeln von meibutsu und soll viele der damals bekannten meibutsu-Schwerter gesammelt und verwaltet haben. Außerdem betrieb er ab Eiroku 12 (1569), nach seinem Einzug in Kyōto, meibutsu-gari („Jagd nach berühmten Objekten“). Dabei sammelte er meibutsu-tea utensils, die mit dem Ashikaga-Shōgunathaus in Verbindung standen, wie die Higashiyama Gomotsu, und nutzte dies zur Festigung seiner Autorität.
Eine Besonderheit der Schwertpolitik Nobunagas war, dass die Bestowal berühmter Klingen unmittelbar zur Stärkung der Beziehungen zu Gefolgsleuten und Verbündeten genutzt wurde. Die Bestowal eines Schwertes an verdiente Gefolgsleute galt als höchste Belohnung, gleichrangig mit einer Erhöhung des Kokudaka. Für den Empfänger war sie ein Zeichen der Ehre seiner Familie, denn es handelte sich um „ein Schwert, das Herr Nobunaga persönlich verliehen hat“.
Es wird überliefert, dass beim Honnōji-Zwischenfall (1582) auch meibutsu-Schwerter, die Nobunaga besaß, darunter Yagen Tōshirō, verbrannten.
Hideyoshi und die Sammlung berühmter Klingen
Toyotomi Hideyoshi (1537–1598) betrieb im Verlauf der Reichseinigung eine umfangreiche Sammlung berühmter Klingen. Er ließ sich von unterworfenen Daimyō sowie von Tempeln und Schreinen berühmte Klingen als Darbringung überreichen und bildete so eine gewaltige Sammlung von meibutsu, die seine Autorität als Herrscher materiell verkörperte.
Zu den Klingen, denen Hideyoshi besondere Bedeutung beimaß, gehörte unter anderem Honebami Tōshirō, ein Wakizashi, das aus einer Naginata umgearbeitet wurde und Awataguchi Yoshimitsu zugeschrieben wird. Es wird überliefert, dass Honebami Tōshirō nach dem Sommerfeldzug von Osaka in den Besitz des Tokugawa-Shōgunathauses überging. Heute befindet es sich im Besitz des Toyokuni-Schreins in Kyōto.
Auch bei Hideyoshis Feldzügen nach Korea (den Bunroku- und Keichō-Feldzügen, dem Imjin-Krieg) spielten Schwerter eine wichtige Rolle. Die Bestowal von Schwertern an ausziehende Heerführer war ein zeremonieller Akt zur Ermutigung und zur Bestätigung der Loyalität.
Die Praxis der Schwertgeschenk-Diplomatie
Die Schwertgeschenk-Diplomatie der Sengoku-Zeit war bei Eheschließungen, beim Abschluss von Bündnissen und bei der Etablierung von Vasallenverhältnissen ein unverzichtbarer ritueller Akt. Die wichtigsten Situationen sind folgende.
Schwerttausch beim Abschluss von Bündnissen: Beim Abschluss eines Bündnisses zwischen zwei Parteien tauschten beide berühmte Klingen aus, wodurch die Schwere des Bündnisses dem Schwert anvertraut wurde.
Darbringung von Schwertern als Zeichen der Vasallität: Die Darbringung berühmter Klingen durch Heerführer, die sich ergeben oder unterworfen hatten, an einen Höherstehenden fungierte als Ausdruck der Unterordnung. Diese Darbringung symbolisierte eine tatsächliche „Übertragung der Autorität“, durch die der Empfänger seine Stellung als neuer Herrscher festigte.
Bestowal als Belohnung für Verdienste: Um Verdienste im Krieg und treue Dienste zu belohnen, verlieh der Lehnsherr seinen Gefolgsleuten berühmte Klingen. Sie galt neben dem kanjō (letter of commendation) als höchste Belohnung.
Die Wanderschaft berühmter Klingen und die Geschichte der Sengoku-Zeit
Viele meibutsu der Sengoku-Zeit wechselten die Hände mehrerer Heerführer. Die Wanderschaft der meibutsu spiegelt die Machtverschiebungen der Sengoku-Zeit wider; durch die Verfolgung der Liste der Besitzer lässt sich der Verlauf der Geschichte der Sengoku-Zeit nachvollziehen.
Viele der Klingen, die in der Sengoku-Zeit von Hand zu Hand gingen, gelangten in der Edo-Zeit in die Schatzhäuser des Tokugawa-Shōgunathauses, der Gosanke und der übrigen Daimyō. Sie wurden im Kyōhō Meibutsuchō (compiled 1719) erfasst und damit dokumentiert.
Merkmale dieser Epoche
- Besitz, Verleihung und Darbringung von meibutsu-Schwertern waren bedeutende zeremonielle Handlungen der Politik der Sengoku-Zeit. Die Wanderung der Schwerter lässt sich als Abbild der Machtverschiebungen lesen.
- Oda Nobunaga nutzte die meibutsu-gari, also die Jagd nach berühmten Objekten, um meibutsu-Teeutensilien aus dem Besitz des Ashikaga-Shogunatshauses, darunter die Higashiyama Gomotsu, zu sammeln und seine Autorität zu untermauern. Die Verleihung von Meisterschwertern diente ihm zur Kontrolle seiner Vasallen und zur Festigung von Bündnissen.
- Toyotomi Hideyoshi sammelte systematisch Schwerter von unterworfenen Daimyō sowie von Tempeln und Schreinen. Ein Teil dieser Sammlung wurde später im Kyōhō Meibutsuchō verzeichnet.
- Die Übergabe von Schwertern als Geschenk diente in drei Situationen: beim Abschluss von Bündnissen, bei der Festigung der Vasallenschaft und bei der Belohnung von Verdiensten. Die Schwerter erfüllten dabei eine politische Funktion, die heute modernen diplomatischen Dokumenten und Orden entspricht.
- Tokugawa Ieyasu integrierte nach der Schlacht von Sekigahara die von ihm gesammelten meibutsu-Schwerter in die Autorität des Shogunats. Die Schwertsammlung des Shogunatshauses wurde so zu einer Einrichtung, die die Legitimität des Edo-Bakufu materiell verbürgte.