Shinto-Zeit-Schwertschmied-Linien und regionale Verteilung: Schulen und Werkstattstandorte neu organisiert unter dem Edo-System

Schwerter, die nach dem Beginn der Edo-Zeit hergestellt wurden, werden shintō genannt. Im Gegensatz zur früheren koto-Zeit versammelten sich die Schwertschmiede der shintō-Zeit nicht in den fünf Produktionszentren von Bizen, Yamashiro, Yamato, Sagami und Mino. Die Entwicklung von Burgtädten, die Domänenverwaltung durch daimyo und die Stabilisierung der Gesellschaft durch die Gründung des Edo-Shogunats reorganisierten die Wohngebiete und Schulen der Schwertschmiede erheblich. In diesem Artikel werden wir organisieren, wie die Schwertschmied-Linien der shintō-Zeit in Regionen aufgeteilt wurden und warum Werkstätten an diesen Orten ansässig waren.

Welche Art von Ära war die shintō-Zeit?

Shintō bezieht sich allgemein auf eine Klassifizierung für Schwerter, die um die Keichō-Ära und später hergestellt wurden. Die Konzepte der Periodisierung sind in koto, shintō, shinshintō zusammengefasst. Der Hintergrund dieser Periode umfasste die folgenden Veränderungen:

• Kriege wurden beigelegt, und die Nachfrage verschob sich von massenproduzierten praktischen Waffen zu Schwertern als Ornamente, die den Status von Samurai anzeigen.
• Burgtädte wurden an verschiedenen Orten gebaut, und Schwertschmiede, die von daimyo beschäftigt wurden, und Stadtschmiede versammelten sich in den Burgtädten.
• Aufgrund des sankin-kotai-Systems und der Entwicklung von Edo konzentrierten sich Aufträge in Großstädten wie Edo, Kyoto und Osaka.

Im Gegensatz zu koto-Zeit-Schmieden, die ihre Werkstätten auf Land in der Nähe von Sandeisen und Wasserressourcen errichteten, wurden shintō-Zeit-Schmiede dadurch unterschieden, dass sie in „Orte, an denen es Nachfrage gab" zogen. Um umfassend zu verstehen, wie Schwerter während der Edo-Zeit waren, werden Sie durch das Lesen von shintō der Edo-Zeit zusammen ein vollständiges Bild erhalten.

Große Linien neu organisiert unter dem Edo-System

Die Schulen der shintō-Zeit wurden, anders als die fünf Haupttraditionen der koto-Zeit, häufiger als Linien diskutiert, die auf bestimmten Meisterschmieden zentriert sind, anstatt als klar unterschiedliche Produktionszentren.

Die Kyoto/Yamashiro-Linie

Kyoto war die Heimat der Werkstatt von Horikawa Kunihiro, bekannt als der Gründer von shintō. Aus Kunihiros Kreis wurden viele Schwertschmiede ausgebildet und die Horikawa-Schule verbreitete sich mit Kyoto als Basis. Horikawa Kunihiro wird ausführlich vorgestellt in Horikawa Kunihiro—Der Schmied aus Hyūga, bekannt als der Vater von shintō. Kyoto wurde aufgrund der Nachfrage des Kaiserhofes, des Adels und wohlhabender Kaufleute zu einem der Zentren der shintō-Zeit in Technik und Design.

Die Osaka-Linie

Osaka florierte als Handelsstadt, und Aufträge von Bürgern und daimyo-Familien versammelten sich dort. Meisterschmiede wie Sukehiro und Shinkai arbeiteten dort, und der Stil von Osaka Shintō, bekannt für seinen auffälligen hamon, wurde etabliert. Für Details siehe Die Zwillingsjuwelen von Osaka Shintō—Die Welt von Sukehiro und Shinkai. Informationen über Sukehiro finden sich in Soboro Sukehiro (Sukehiro I), und über Shinkai in Inoue Shinkai.

Die Edo-Linie

Edo war der Sitz des Shogunats, und die Residenzen von Bannermen, Gefolgsleuten und verschiedenen daimyo konzentrierten sich dort. Vor dem Hintergrund dieser Nachfrage kamen geschickte Schwertschmiede aus verschiedenen Orten nach Edo. Nagasone Kotetsu war der Vertreter, und sein Stil wird auch im Eintrag für Nagasone Kotetsu und in der Spalte Nagasone Kotetsu—Das berühmte Schwert „Kotetsu" geliebt von Kondō Isami behandelt.

Die Hizen-Linie

In Hizen in Kyushu (das heutige Gebiet der Präfektur Saga) florierte die Linie von Hizen Tadayoshi unter dem Schutz des Nabeshima-Klans. Die Tatsache, dass die Familie über Generationen mit der Unterstützung des Klans für die Schwertschmiede fortbestand, ist ein anderes Merkmal als Stadtschmiede. Für Details siehe Hizen Tadayoshi—Der westliche Held von Edo shintō.

Linien wie Echizen, Kaga und Satsuma von Klans unterstützt

Einige Schmiede wie Echizen Yasutsugu hatten Verbindungen zur Tokugawa-Shogunal-Familie, und einige Regionen wie Satsuma entwickelten unter der Klanpolitik eine einzigartige Schwerterfertigungskultur. Satsuma-Schwertschmiede werden behandelt in Satsuma-Schwertschmiede—Klan-unterstützte Schwertschmiede der Shimazu und die einzigartige Ästhetik von Satsuma shintō. Die Linie von Echizen Yasutsugu kann aus dem Eintrag für Echizen Yasutsugu verfolgt werden.

Bedingungen, die den Werkstattstandort bestimmten

Um zu verstehen, wo shintō-Zeit-Werkstätten ansässig waren, ist es leichter zu verstehen, wenn man die folgenden Bedingungen betrachtet:

1. Nähe zu Burgtädten oder Großstädten: Der Ort, an dem die Gönner – Samurai und Kaufleute – lebten, wurde zur wichtigsten Bedingung für Werkstätten.
2. Schutz durch einen Klan oder das Shogunat erhalten: Schwertschmiede, die von Klans beschäftigt wurden, erhielten Stipendien und Werkstatteinrichtungen, die es ihnen ermöglichten, sich mit Stabilität auf die Schwerterherstellung zu konzentrieren.
3. Zugang zu Rohstoffen und Brennstoff: Das Logistiknetzwerk für den Transport von Sandeisen und Holzkohle aus Produktionsgebieten erweiterte sich mit der Entwicklung von Autobahnen und Schiffstransport während der Edo-Zeit.
4. Nähe zu verwandten Handwerkern wie Polierern, Scheidenmachern und Metallarbeitern: Da ein einzelnes Schwert durch die Arbeitsteilung zwischen vielen Handwerkern fertiggestellt wird, waren Städte, in denen sich solche Handwerker versammelten, vorteilhaft.

Im Vergleich zu koto-Zeit-Produktionszentren, die an Orte mit Wasserressourcen und Rohstoffen gebunden waren, stellte diese Veränderung eine grundlegende Verschiebung in der Denkweise über den Werkstattstandort dar.

Der Einfluss der regionalen Verteilung auf den Schwertertil

Die Nachfrage der Städte, in denen Werkstätten ansässig waren, spiegelte sich im Stil der Schwerter wider.

Städtische Vorlieben spiegeln sich wider

In kommerziellen Städten wie Osaka gab es eine Tendenz, auffällige hamon zu bevorzugen, während in Edo Praktikabilität und Stärke geschätzt wurden. Die Unterschiede im Stil zeigen, dass unterschiedliche ästhetische Sensibilitäten in jeder Stadt sogar während der gleichen shintō-Zeit gebildet wurden.

Technische Nachfolge durch Klanschutz

Schwertschmiede, die von Klans beschäftigt wurden, befanden sich in einer Umgebung, die es leicht machte, Techniken über Generationen innerhalb der Familie weiterzugeben. Die lange Fortsetzung der Hizen Tadayoshi-Linie ist ein typisches Beispiel dafür, wie der Klanschutz eine stabile Nachfolge unterstützte. Unterschiede in den Schwertrichtlinien zwischen Klans können auch in Regionale Vergleich der Schwertkultur unter Sengoku-Kriegsherren gesehen werden.

Meister-Schüler-Beziehungen und die Ausbreitung von Schülern

Es gab auch viele Beispiele von Schülern, die in dem Kreis von Meisterschmieden ausgebildet wurden, sich an verschiedene Orte zerstreuten und neue Linien gründeten. Selbst Schwertschmiede, die der gleichen Tradition des Meisters folgten, entwickelten unterschiedliche Stile je nach der Nachfrage der Orte, an die sie zogen.

Schlüsselpunkte bei der Erforschung von shintō-Zeit-Schwertschmied-Linien

Bei der Erforschung von shintō-Schmieden wird es einfacher zu organisieren, wenn Sie nicht nur den Namen des Schmieds, sondern das Wohngebiet und die Linie als Paar erfassen.

• Überprüfen Sie den Provinznamen oder das Wohngebiet, das in der Signatur eingraviert ist.
• Überprüfen Sie Stammbäume, die Meister-Schüler-Beziehungen und Schüler zeigen.
• Überprüfen Sie, ob sie von Klans beschäftigt oder Stadtschmiede waren.
• Überprüfen Sie, ob der gleiche Name über viele Generationen vererbt wurde.

Die Art, Schwertschmied-Namenregister zu lesen, wird behandelt in Wie man das Schwertschmied-Namenregister liest und verwendet, und die Schulen von Edo-Zeit-Schmieden werden auch behandelt in Drei Schulen von Edo-Zeit-Schmieden.

Zusammenfassung

Schwertschmiede der shintō-Zeit verschoben ihre Verteilung von einem produktionszentrierten Muster in der koto-Zeit zu einem, das auf Burgtädte und Großstädte zentriert ist. Zusätzlich zu den drei großen Städten Kyoto, Osaka und Edo entwickelten jede von Klans unterstützte Regionen wie Hizen, Echizen und Satsuma ihre eigenen einzigartigen Linien. Der Hintergrund zum Werkstattstandort umfasste Bedingungen wie die Existenz von Nachfrage, den Schutz durch Klans und das Shogunat, die Entwicklung von Logistiknetzwerken und die Konzentration von verwandten Handwerkern. Durch das Lesen der Wohngebiete und Linien von Schmieden in Verbindung miteinander können Sie ein dreidimensionales Verständnis der Vielfalt von shintō-Zeit-Schwertern entwickeln. Diejenigen, die an shintō-Zeit-Schwertern interessiert sind, können gerne Schwerter aus jeder Periode im Online-Katalog durchsuchen.