※圖片為示意圖。大典太光世
別名: 大傳田
解說
刀的概要
天下五劍之一，五振當中最具豪壯體配、氣勢逼人的名太刀。刃長約65.1cm，在天下五劍中屬較短，但身幅寬闊、重疊厚實的堂堂造型，為拿著它的人帶來壓倒性的重量感與存在感。
作刀的工匠
作者三池典太光世是居住在筑後國三池（現在的福岡縣大牟田市附近）的平安時代後期刀工，創立了三池派。其作風雖帶有地方色彩，卻擁有獨自豪壯的美學意識。「大典太」的「大」之由來並不明確，一說意指最為出色的第一等作品（佐藤寒山），另一說則源自其堂堂的姿態。
製法與特徵
地鐵呈現流動的大板目。刃文為沸出的細直刃，略帶綻（hotsure），稍有足入，物打附近混有二重刃。莖上以太鏨刻有「光世作」三字銘。
刀的來歷
來歷可追溯至足利將軍家，室町時代期間作為將軍家的寶刀被秘藏。由足利義昭贈予豐臣秀吉後，據《享保名物帳》記載，因利家之女、秀吉養女豪姬生病，秀吉將此太刀贈予前田利家。對加賀百萬石的前田家而言，大典太光世是證明家格的最高寶物，之後四百年以上一直被前田家視為至寶而珍重守護傳承。特別值得一提的是，在前田家，大典太光世並非單純的名刀，而是作為「病魔退散的靈刀」成為信仰的對象。有傳說將此刀置於病人枕邊便可治癒，其靈驗代代相傳。
現在的所藏
現在由前田育德會所藏（位於東京都目黑區），有時會在石川縣立美術館等處展出。1957年被指定為國寶，作為加賀前田家傳來的至寶，至今仍保持其威光。
逸話與傳說
傳說與逸話
大典太光世相關的傳承，其核心在於這把太刀據說具有的「病魔退散」的靈力。自前田利家拜領此太刀以來，加賀前田家不只將大典太光世視為名刀，更視其為一種神器而崇敬。傳承中留有此說：將此太刀置於病人枕邊則病癒，歸還則再發。
最為有名的逸話，是《享保名物帳》所載豪姬的病事。豪姬為利家之女，被豐臣秀吉收為養女。將大典太光世置於豪姬枕邊則病癒，歸還秀吉後病情復發，因而屢次借還，第三次由秀吉贈予利家。另有一說，此刀由秀吉贈予德川家康後，德川秀忠與三代藩主前田利常因利常正室珠姬之病而反覆借還。
這些傳承進一步深化了前田家對大典太光世的信仰。此外，此太刀自歸入利家手中後，據傳被收於唐櫃之中並張掛注連。昭和時期審議國寶指定時，實物並未被帶入會議，僅以照片進行審議，此類逸話亦有流傳，可見前田家對大典太光世的處置極為慎重。百萬石的大名家四百年以上來始終以如此敬意守護此刀的事實本身，即充分證明了大典太光世作為靈刀的地位。
在天下五劍之中，若三日月宗近象徵「美」、童子切安綱象徵「武」，則大典太光世乃象徵「守護」之刀。它非斬殺之刀，而是守護之刀——其溫和而強大的靈性，伴隨前田家的繁榮超越四百年的歲月，至今仍生生不息。
從足利將軍家經豐臣秀吉至前田家的來歷，表明此太刀始終受最高權力者的庇護，然而在前田家的待遇卻基於異於任何其他所有者的深遠精神紐帶。在石川縣立美術館展示時，有時亦會介紹前田家傳來的文書，展示大典太光世在加賀地區如何受到珍視，使人得以接觸名刀與名家四百年的故事。