※圖片為示意圖。大典太光世
大典太光世
別名: 大傳田
解說
刀的概要
天下五劍之一，五振當中最具豪壯體配、氣勢逼人的名太刀。刃長二尺一寸七分（約65.8cm），在天下五劍中稍嫌短些，但身幅寬闊、重疊厚實的堂堂造型，為拿著它的人帶來壓倒性的重量感與存在感。
作刀的工匠
作者三池典太光世是居住在筑後國三池（現在的福岡縣大牟田市附近）的平安時代後期刀工，創立了三池派。其作風雖帶有地方色彩，卻擁有獨自豪壯的美學意識。「大典太」的「大」是對光世的通稱「典太」所冠予的敬意，同時也用來區別其他典太光世的作品。
製法與特徵
地鐵為板目肌以流心為主，地沸厚實附著，呈現偏黑的有力鐵色。刃文以直刃為調，交雜紋理，沸深深貼附，展現厚重的成品，匂口雖顯沉靜但深具韻味。帽子呈紊亂進入，先端為掃過般的獨特形狀。莖為生ぶ，銘刻「光世作」三字。
刀的來歷
來歷可追溯至足利將軍家，室町時代期間作為將軍家的寶刀被秘藏。傳入豐臣秀吉手中後，秀吉以天下統一的論功行賞為由，將此太刀下賜給前田利家。對加賀百萬石的前田家而言，大典太光世是證明家格的最高寶物，之後四百年以上一直被前田家視為至寶而珍重守護傳承。特別值得一提的是，在前田家，大典太光世並非單純的名刀，而是作為「病魔退散的靈刀」成為信仰的對象。當主人或家族患病臥床時，會有將此太刀置於枕邊而祈求康復的習慣，其靈驗卓著的力量代代相傳。
現在的所蔵
現在由前田育德會所蔵，寄託於石川縣立美術館。1957年被指定為國寶，作為石川縣代表的文化財，在加賀的土地上持續保持其威光。
逸話與傳說
## 傳說與逸話 大典太光世相關的傳承，其核心在於這把太刀據說具有的「病魔退散」的靈力。自前田利家拜領此太刀以來，加賀前田家不只將大典太光世視為名刀，更視其為一種神器而崇敬。每當當主或家族成員卧病時，家中必然會將此太刀安置於患者枕邊，祈願康復，而記載其靈驗的文獻在前田家檔案中保存甚豐。 最為有名的逸話，是三代藩主前田利常的正室珠姫患重病之時的事。儘管利用了各種醫療手段仍不見好轉跡象，利常終將家傳寶物大典太光世置於珠姫枕邊。此後自翌日起，病情遂急速好轉，不久即完全康復。 這件事進一步深化了前田家對大典太光世的信仰，自此確立了「遇病則有大典太」的傳言。此外，前田家對大典太光世的管理制定了極為嚴格的規則。唯有當主及極少數重臣方能拜見此太刀，即使從藏庫取出也需經特別的儀式。百萬石的大名家四百年以上來始終以如此敬意守護此刀的事實本身，即充分證明了大典太光世作為靈刀的地位。 在天下五劍之中，若三日月宗近象徵「美」、童子切安綱象徵「武」，則大典太光世乃象徵「守護」之刀。它非斬殺之刀，而是守護之刀——其溫和而強大的靈性，伴隨前田家的繁榮超越四百年的歲月，至今仍生生不息。 從足利將軍家經豐臣秀吉至前田家的來歷，表明此太刀始終受最高權力者的庇護，然而在前田家的待遇卻基於異於任何其他所有者的深遠精神紐帶。在石川縣立美術館展示時，有時亦會介紹前田家傳來的文書，展示大典太光世在加賀地區如何受到珍視，使人得以接觸名刀與名家四百年的故事。