大典太光世——天下五劍的豪刀，前田家守護傳承的三池典太國寶太刀

大典太光世是天下五劍之一的名刀。刀身厚重且幅廣，以五劍中最為豪壯的作風著稱。1957年（昭和32年）被指定為國寶，現由與加賀前田家淵源深厚的前田育德會收藏。

何謂天下五劍

天下五劍，是在眾多日本刀之中特別著名的五把——童子切安綱、三日月宗近、鬼丸國綱、數珠丸恆次，以及大典太光世——的統稱。相傳皆為平安至鎌倉時期名工之作，但史料中並無明確記載是何時由何人所選定，一般認為這是近世以後逐漸確立的稱呼。儘管如此，五把各自均具備一流的傳承與作域，至今仍是談及日本刀最高峰時的代名詞。

作者、三池典太光世

銘為「光世作」，作者為三池典太光世。其為平安時代後期（永保年間＝1081〜1084年頃，11世紀後期）以筑後國三池（現今福岡縣南部）為據點活躍的刀工，被視為三池派之祖。是代表九州古刀的名工之一，其作品極為稀少。

享保名物帳與靈刀傳說

大典太光世被記載於江戶幕府奉命編纂的名刀目錄「享保名物帳」中，列為名物。在前田家中，此刀被視為具有特殊靈力的寶刀而倍加珍視，流傳著諸多傳說，如能療癒疾病等逸話。其中，前田利家之女豪姬患病之際借得此太刀，病情隨即好轉的故事廣為人知。這些逸話作為彰顯此刀崇高地位的佐證，代代相傳至今。

自足利家至前田家的傳承

就傳來由緒而言，相傳三池典太光世所作之刀獻上足利將軍家，於室町幕府15代將軍足利義昭時期轉入豐臣秀吉之手。此後秀吉將其賜予家臣前田利家，此後作為前田家重寶收入庫藏，守護傳承至後世。現由前田家後裔所設立的前田育德會收藏。

豪壯之美與五劍的個性

天下五劍各自擁有不同個性，如三日月宗近的優美、童子切安綱的風格等。其中大典太光世的特徵在於幅廣厚重的堂堂姿態，將平安末期九州鍛冶的雄渾作風傳承至今。是了解日本刀多樣之美——不僅止於優美——不可或缺的一把。

鑑賞太刀的順序——姿、地鐵、刃文

鑑賞大典太光世這類古名刀，基本上以先從整體「姿」入手為原則。因為身幅的寬度、重的厚度、反的深度與反的中心位置、切先的大小——這些要素的組合，映照出時代與用途。其次觀察地鐵的紋理與肌的流動，最後品味刃文的變化。大典太光世以幅廣厚重、具有量感的姿態著稱。若有機會在展覽會等場合面對實物，不妨先稍退幾步觀賞整體姿態，再將目光移向細部，如此這把太刀的豪壯之美必能更加深切地傳達。

前田育德會與文化財的傳承

前田育德會是為保存舊加賀藩主前田家所傳來的典籍及美術工藝品而設立的財團，亦以擁有「尊經閣文庫」之名著稱的豐富藏書而聞名。大典太光世作為同會的收藏品加以管理，每逢出品展覽會，許多愛刀家紛紛前往參觀。大名家重寶未曾散佚、至今仍整批守護的例子實屬珍貴，向現代傳遞著將刀劍作為「家寶」加以傳承的武家文化精神。

以「仿作」流傳後世的名刀

如大典太光世這般著名的刀，也成為後世刀工以其為範本嘗試製作「仿作」的對象。所謂仿作，是指學習名刀的姿態與作風、以再現為目標鍛造而成的作品，其中凝聚了對原作的敬意與研究成果。名刀不僅作為一把實物而存在，更透過仿作、圖譜、押形（描摹刀身姿態與刃文的記錄）等，作為作刀技術與鑑賞文化的教科書而延續至今。大典太光世豪壯的姿態至今仍廣為人們傳頌，正是因為有這種多層次的傳承活動。正因為是難得一見實物的名刀，包含傳來由緒與逸話在內的周邊知識，便成為支撐鑑賞的基礎。

術語小解說

• 太刀: 刃朝下從腰間懸掛的形式之刀。是以馬上戰為主的時代的主流。
• 名物: 兼具傳承由緒與精良作工、特別被賜名的刀劍。收錄於享保名物帳者是其代表。
• 重（kasane）: 刀身的厚度。愈厚則愈給人量感十足的雄渾印象。
• 腰反（koshizori）: 反的中心靠近手元一側的姿態。據說多見於平安〜鎌倉期的太刀。