* Image illustrative uniquement.Mori Ranmaru
森蘭丸
Le petit page de Nobunaga — beau sabreur tombé aux côtés de son maître lors de l'Incident du Honnō-ji, jeune héros incarnant la beauté de la lame et l'âme du guerrier
Description
Le page le plus chéri de Nobunaga
Mori Ranmaru (Nagasada), né en 1565 (huitième année de l'ère Eiroku), servit comme petit page d'Oda Nobunaga et entra dans l'histoire comme figure reçevant l'affection suprême du seigneur grâce à son apparence remarquable, ses talents et son art martial exceptionnel. Son père, Mori Okashige, était un général influent de Nobunaga, et son frère aîné, Nagayoshi (surnommé « le Guerrier Démon »), était également un grand chef de guerre de l'époque des Provinces en Guerre. Ranmaru, né dans cette famille de guerriers redoutables, possédait une beauté délicate et une sensibilité perçante qui le distinguaient de son père et de son frère, tout en possédant des talents guerriers extraordinaires. Lors de l'Incident du Honnō-ji le 2 juin 1582 (dixième année de l'ère Tenshō), Ranmaru succomba aux côtés de son maître Nobunaga, à l'âge de seulement dix-huit ans.
L'Incident du Honnō-ji et la fin de Ranmaru
En début de matinée du 2 juin 1582 (dixième année de l'ère Tenshō), le Honnō-ji fut encerclé par la rébellion d'Akechi Mitsuhide. À ce moment, Ranmaru continua de se battre sans relâche aux côtés de Nobunaga. Alors que les soldats d'Akechi se précipitaient dans le Honnō-ji, Ranmaru donna tout pour défendre Nobunaga, mais ne pouvait résister à la supériorité numérique de l'ennemi. Avec les paroles de Nobunaga « Ranmaru, il en est ainsi », Ranmaru aussi disparut dans les flammes du Honnō-ji. Sa mort à l'âge de seulement dix-huit ans, couplée à sa beauté et ses talents précoces, s'est gravée profondément dans le cœur des générations ultérieures de Japonais. La mort de Ranmaru n'était pas simplement un acte de dévouement envers son maître, mais a été interprétée comme une « combustion complète d'une existence incarnant la beauté et l'art martial ».
L'art martial et l'escrime de Ranmaru
Mori Ranmaru, dès sa jeunesse, cultiva l'art martial et surpassait par son escrime les guerriers éminents de l'époque. Le rôle de petit page était bien plus qu'un simple serviteur — c'était une charge importante de protection du seigneur, et l'habileté d'escrime de Ranmaru était d'un calibre suffisant pour assurer la garde de Nobunaga. Concernant les lames utilisées par Ranmaru, on rapporte qu'elles incluaient des épées prestigieuses, notamment celles reçues de Nobunaga lui-même. En tant qu'homme ayant compris de plus près l'esthétique de Nobunaga, on dit que le discernement de Ranmaru concernant les lames était considérable.
L'incarnation de la lame et de la beauté
L'existence de Mori Ranmaru a été historiquement interprétée comme figure symbolique incarnant la « fusion de la beauté et de l'art martial » dans la culture des lames japonaises. Tout comme la lame est à la fois une « arme pratique » et une « cristallisation de la beauté », Ranmaru était aussi à la fois un « maître de l'art martial » et une « incarnation de la beauté ». Les lames confiées par Nobunaga à Ranmaru portaient une signification transcendant le simple équipement militaire — c'était un témoignage de l'affection profonde du seigneur envers son page chéri, et cette relation peut s'interpréter comme l'expression du lien humain incarné dans ce bien culturel qu'est la lame.
La culture des lames du clan Oda et Ranmaru
Oda Nobunaga était réputé comme un grand collectionneur possédant de nombreux sabres renommés internationalement, et on rapporte que nombreuses sont les lames célèbres qui ont péri dans les flammes avec Nobunaga lors de l'Incident du Honnō-ji. Ranmaru était l'homme qui servait le plus près de Nobunaga dans cette culture des lames du clan Oda, et on peut le considérer comme celui qui comprenait le plus profondément l'esthétique et la philosophie de Nobunaga en matière de lames. La compréhension de la « beauté de la lame » que Ranmaru acquit de Nobunaga transcendait la simple relation maître-serviteur et possédait un aspect d'héritage culturel. Le fait que les deux hommes ont péri ensemble lors de l'Incident du Honnō-ji signifie que l'opportunité de cet héritage a été perdue à jamais.
L'influence et la légende pour les générations futures
Après la période Edo, Mori Ranmaru est apparu dans de nombreuses œuvres littéraires et dramatiques comme « le jeune guerrier beau », « un modèle de loyauté » et « le page le plus chéri de Nobunaga », et sa légende s'est transmise à travers les âges. À l'époque actuelle, Ranmaru continue d'apparaître dans divers médias tels que le kabuki, le roman, le manga et l'anime, occupant une position particulière dans la culture du bushidō japonais. Le thème d'une « mort prématurée d'un jeune héros incarnant la beauté et l'art martial » incarne à la fois la grandeur et la tragédie que les gens associent au bushidō, et l'existence de Ranmaru atteste que la culture des lames japonaises transcende l'histoire simple d'un équipement militaire pour devenir une entreprise spirituelle et esthétique.
Sabres célèbres
- Lame célèbre reçue en présent de Nobunaga — Une tachi ou katana reçue de son maître, le seigneur Oda Nobunaga. La lame que ce collectionneur de sabres mondialement renommés donna à son petit page Ranmaru symbolise le lien profond entre maître et serviteur et l'affection particulière que Nobunaga portait à Ranmaru. Elle a probablement péri dans les flammes du Honnō-ji, cristallisation de beauté perdue à jamais.
- Lame de garde du Honnō-ji — Utilisée par Ranmaru pour défendre Nobunaga jusqu'à la fin lors de la matinée du 2 juin 1582 (dixième année de l'ère Tenshō), quand l'armée d'Akechi attaqua le Honnō-ji. Cette lame, qu'un jeune guerrier de dix-huit ans maniait en incarnant sa loyauté envers son maître, brille comme le dernier reflet d'une jeune âme incarnant la beauté et l'art martial.