* Image illustrative uniquement.Katana de Koyama Munetsugu
固山宗次の刀
Aussi connu sous le nom de: Uchigatana de Koyama Munetsugu (Maître technique du Shinshintō de Musashi)
Description
Koyama Munetsugu (こやまむねつぐ), originaire de la province de Mutsu (actuelle ville de Shirakawa, préfecture de Fukushima), était un maître-forgeron représentatif de la période shinshintō qui incarnait les idéaux du mouvement shinshintō en tant que disciple de Katō Tsunahide. Héritant de la philosophie de son maître du « retour aux œuvres anciennes », il a établi un style distinctif qui fusionna les techniques de l'époque koto avec les connaissances modernes. La caractéristique la plus célèbre des épées de Munetsugu est la diversité de sa jigane. Sa capacité à déployer le ko-itame, l'o-itame, le masame, l'ayasugi-hada et d'autres textures de surface selon le but de chaque lame était particulièrement remarquable parmi les forgerons shinshintō. Son hamon s'étend également sur une large gamme — gunome, chōji, hitatsura — incorporant habilement des caractéristiques des traditions Bizen, Sōshū et Yamato. La façon dont le nie s'accumule dans ses pièces de tradition Sōshū, imitant étroitement les originaux Sōshū anciens, est particulièrement admirée par les experts en épées. Il a également servi en tant que forgeron officiel du shogunat et a produit de nombreuses épées d'offrande pour le shogunat Tokugawa. Plusieurs œuvres survivantes portent la désignation Jūyō Tōken de la Société pour la préservation des épées d'art japonaises, et il est hautement considéré par les chercheurs comme un forgeron qui démontre l'apogée technique de la période shinshintō.
Légendes et récits
Katsuyama Munetsugu a reçu de son maître Chōunsai Tsunatoshi, un disciple éminent de Suishinshi Masahide, cet enseignement : « Le secret des anciens sabres réside dans la jigane. Si tu peux lire la jigane, un sabre devient un livre. » Selon la tradition, Munetsugu a parcouru les musées et les demeures des daimyo à travers le pays pour examiner et dessiner les lames anciennes en personne. Il est dit que lorsqu'il a tenu pour la première fois une œuvre de Masamune de l'époque de Kamakura, il a été si profondément ému—s'exclamant « C'est du fer vivant! »—qu'il n'a pas quitté la forge pendant trois jours et trois nuits. On raconte également que chaque fois qu'il forgeait un sabre pour le shogunat, il s'asseyait formellement devant l'autel du foyer, s'inclinait en direction du château d'Edo, puis levait seulement alors son marteau—une histoire transmise comme preuve de son respect envers la famille shogunale et de sa fierté en tant que maître forgeron.