* Image illustrative uniquement.Hyūga Masamune
日向正宗
Aussi connu sous le nom de: Lame Hyūga ; Épée bien-aimée d'Iemitsu
Description
Aperçu de la Lame
Hyūga Masamune est un chef-d'œuvre de tantō forgé par Sōshū Masamune, le maître suprême de l'histoire du sabre japonais. On dit qu'il a été donné par Ishida Mitsunari à son beau-frère Fukuhara Nagataka, et a été acquis par Mizuno Katsunari des forces orientales lors de la bataille de Sekigahara. La longueur de la lame est légèrement supérieure à 8 sun et 2 bu (environ 24,8 cm) de style hira-zukuri. Parmi l'extrêmement petit nombre de tantō survivants de Masamune, il est hautement estimé par les experts comme représentant le plus haut niveau du travail des tantō de Masamune en raison de son raffinement exceptionnel. Le jigane affiche un grand hada d'o-itame s'écoulant largement, avec une abondance de ji-nie et de ji-kei, comprimant dans cette petite lame les motifs de particules intenses caractéristiques de Masamune. Le hamon est un magnifique gonomè réciproque entrelacé de motifs sauvages, avec de grandes particules de nie s'effervescentes le long du tranchant, affichant l'essence de Masamune avec kinsuji et inazuma fonçant dans toutes les directions. Le nom « Hyūga » est dérivé du titre « Hyūga-no-Kami » détenu par Mizuno Katsunari, qui a acquis la lame. Dans le Kyōhō Meibutsucho, il est enregistré comme un meibutsu sous le nom « Hyūga Masamune ».
Provenance—D'Ishida Mitsunari à Mizuno Katsunari
On dit que Hyūga Masamune était à l'origine en possession d'Ishida Mitsunari, qui l'a donné à Fukuhara Nagataka, son beau-frère. Lors de la bataille de Sekigahara en la cinquième année de l'ère Keichō (1600), Mizuno Katsunari, qui servait les forces orientales, a acquis ce tantō. La lame est devenue connue sous le nom de « Hyūga Masamune » d'après le titre officiel « Hyūga-no-Kami » de Mizuno Katsunari. La transmission de ce chef-d'œuvre de Masamune aux mains de Mizuno Katsunari, connu comme un guerrier féroce et commandant, dans le contexte de l'époque tumultueuse du Sengoku tardif à la période moderne précoce, a doté cette lame d'un récit singulier.
Le Tantō de Masamune—Un Microcosme dans l'Espace Comprimé
La réputation de Masamune a été établie principalement par son révolutionnaire hamon forgé de nie sur tachi et daitō (longs sabres), mais les tantō de Masamune démontrent également des réalisations techniques égales à celles de ses longs sabres. Compresser les grandes particules de nie, le hiuchi volant, le kinsuji et l'inazuma caractéristiques de Masamune dans un tantō avec une longueur de lame dans la plage de 8 sun présente des difficultés techniques distinctes de leur expression dans les lames plus longues. Dans Hyūga Masamune, ce microcosme comprimé est réalisé avec un succès remarquable, et l'esthétique de Sōshū-den est complètement incarnée dans la petite lame. Parmi les chercheurs en sabre, on dit que les tantō de Masamune démontrent la maîtrise technique du forgeron à une concentration plus élevée que même ses longs sabres, et Hyūga Masamune incarne le plus directement cette évaluation. Que Masamune ait délibérément forgé des tantō ou que ce microcosme soit issu du résultat fortuit d'appliquer à de courtes lames les mêmes techniques employées pour les longs sabres reste inconnu. En tout cas, le fait que la totalité de la compétence technique de Masamune est contenue dans le hamon de Hyūga Masamune assure que les spectateurs découvrent quelque chose de nouveau à chaque examen.
Le Kyōhō Meibutsucho et le Statut de Meibutsu
Hyūga Masamune apparaît dans le Kyōhō Meibutsucho comme l'un des chefs-d'œuvre nommés de Masamune, s'inscrivant dans le registre formel des meibutsu. Le Kyōhō Meibutsucho est un catalogue de sabres célébrés compilé pendant l'ère Kyōhō (1716–1736) sous la direction de Tokugawa Yoshimune, le huitième shōgun du bakufu d'Edo. Il documente les enquêtes et les enregistrements de sabres conservés dans les demeures des daimyo et les grands temples à travers le pays. Être inscrit dans ce registre signifiait la reconnaissance officielle de la provenance et de la valeur d'un sabre, et il possédait une autorité décisive dans le classement ultérieur des sabres. Le fait que Hyūga Masamune ait été enregistré dans la section Masamune du Kyōhō Meibutsucho signifie que cette lame a été certifiée comme une œuvre authentique par l'autorité suprême en matière d'évaluation des sabres de la période Edo, et cette crédibilité est héritée dans l'évaluation savante contemporaine. D'autres sabres de Masamune enregistrés dans le Kyōhō Meibutsucho incluent Ishida Masamune, Fudō Masamune, Honami Masamune et Taikō Masamune, et Hyūga Masamune est référencé aux côtés d'eux par les savants comme preuve primaire des plus hautes réalisations de Masamune.
L'Origine du Nom « Hyūga »
Le nom « Hyūga Masamune » a été donné en reconnaissance du titre « Hyūga-no-Kami » détenu par Mizuno Katsunari, qui a acquis la lame lors de la bataille de Sekigahara. « Hyūga » est l'ancien nom de province correspondant à la préfecture actuelle de Miyazaki, et dans la mythologie japonaise, c'est aussi la terre sacrée où le Petit-fils Divin est descendu au pic de Takachih, bien que le nom de ce sabre soit dérivé uniquement du titre de son ancien propriétaire. Néanmoins, l'image de rayonnement et de lumière du soleil portée par le mot « Hyūga » résonne poétiquement avec l'éclat du hamon de Masamune, et la combinaison « Hyūga Masamune » possède un charme particulier par sa beauté euphonique et sa richesse d'imagerie.
Garde et Conservation Actuelles
Hyūga Masamune est actuellement conservé comme Trésor National au Musée Commémoratif Mitsui à Tokyo. Le Musée Commémoratif Mitsui est une institution préservant et exposant les œuvres d'art et d'artisanat transmises par la famille Mitsui, et se vante d'une collection exceptionnelle comprenant des sabres désignés comme Trésors Nationaux et Biens Culturels Importants. Hyūga Masamune occupe une position particulièrement importante dans la collection de sabres du musée en tant que chef-d'œuvre représentatif de Masamune, et des visiteurs de tout le pays viennent le voir lors de régulières occasions d'exposition. En tant que point de rencontre où la biographie du guerrier Mizuno Katsunari croise la maîtrise technique du forgeron Masamune, Hyūga Masamune se tient comme l'une des œuvres démontrant de la manière la plus concise que le sabre japonais est une synthèse intégrée de l'histoire et de l'art.
Légendes et récits
## Le Sabre Célèbre : L'Historique de Masamune de Hyūga Masamune de Hyūga était à l'origine possédé par Katata Hirosumi d'Ōmi et s'appelait « Masamune de Katata ». Après avoir appartenu à Ishida Mitsunari, il a été offert à son beau-frère Fukuhara Nagataka. Quand le château d'Ōgaki, où Fukuhara s'était retranchait, s'est rendu au cours de la bataille de Sekigahara, la lame est passée aux mains de Mizuno Katsushige de l'armée de l'Est, et elle a reçu le nom de « Masamune de Hyūga » d'après le titre de Katsushige, gouverneur provincial de Hyūga. Plus tard, il est passé à la branche Kii de la famille Tokugawa, et vers l'ère Meireki, il a été offert par Tokugawa Yorinobu à son fils aîné Mitsusada, par qui il a été transmis de génération en génération. L'historique même de ce sabre unique, passé par de nombreuses mains et soigneusement préservé, atteste que les sabres étaient traités bien au-delà de simples armes—comme des ancres spirituelles. ## Le Mystère de Masamune — Un Génie sans Archives Très peu de documents historiques subsistent concernant Masamune ; ses dates de naissance et de mort, sa famille et ses origines sont tous inconnus. Aucun fait biographique certain ne peut être établi au-delà du fait qu'il était « forgeron de lames à Kamakura en Sōshū (préfecture de Kanagawa) », et sa période d'activité est estimée uniquement en retravaillant à partir des dates d'activité de ses prétendus disciples—à la première moitié du quatorzième siècle. C'est un mystère qu'un génie d'une telle envergure ait laissé si peu d'archives ; mais inversement, la lame elle-même est le seul témoin du maître forgeron Masamune. Dans la lame de Masamune de Hyūga réside la preuve que Masamune lui-même a vécu—ce fait incarne le cœur de la philosophie japonaise du sabre : qu'une lame n'est pas un simple objet artisanal, mais un médium d'enregistrement dans lequel la totalité de la personnalité de son créateur est scellée. ## La Formation du Mythe de « Masamune » La célébrité de Masamune s'est élevée à des sommets mythologiques tout au long de la période d'Edo. Les légendes le concernant se distinguent par une richesse et une abondance sans égales parmi les récits relatifs à des forgerons réels : la légende selon laquelle un étudiant a été rejeté quand il a cherché à apprentir auprès de Masamune ; la légende selon laquelle un essai de coupe avec un sabre de Masamune pouvait trancher jusqu'aux racines des arbres ; la légende selon laquelle celui qui rêvait d'un sabre de Masamune serait béni d'une bonne fortune martiale. La position de Masamune dans la culture japonaise comme incarnation suprême du concept de « génie » confère au contemplateur de Masamune de Hyūga une impression que quelque chose de plus que du simple acier habite cette lame. En tant que preuve laissée par le génie mystérieux d'il y a sept cents ans, Masamune de Hyūga nous parle encore aujourd'hui.