* Image illustrative uniquement.École Horikawa
堀川一門
L'école Horikawa, fondée par Kunihiro à Kyoto vers 1596, se tient comme le foyer de l'ère shintō. Opérant sous le patronage de Toyotomi Hideyoshi, Kunihiro a attiré un nombre inhabituellement grand de disciples qui se sont ensuite propagés à travers le Japon, chacun établissant des écoles régionales. Le dicton « toutes les principales lignées shintō retracent à Horikawa » capture l'influence générative extraordinaire de l'école sur l'ensemble de la période shintō.
Description
Kunihiro et l'établissement de Horikawa
Horikawa Kunihiro est né dans la province de Hyūga (Miyazaki actuel) en l'année Kōroku 4 (1531) et aurait maîtrisé l'art de la forge de sabre sous la tutelle de Hyūga Masahiro dans sa jeunesse. De la fin de la période Tensh'ō au début de la période Keichō (années 1590), Kunihiro monta à Kyoto et établit une forge dans la rue Horikawa (près du présent Horikawa-Oike). C'était l'époque où Toyotomi Hideyoshi acheva l'unification du Japon et où la culture Momoyama atteignit son apogée, centrée sur Fushimi et Osaka. Hideyoshi reconnut les compétences de Kunihiro et l'employa comme forgeron officiel, fournissant ainsi à Kunihiro un environnement où il pouvait se consacrer à la fabrication de sabres sous le patronage du régime Toyotomi, le soutien le plus puissant de l'époque.
Dispersion nationale des disciples
La plus grande contribution historique de Horikawa Kunihiro fut de former de nombreux disciples excellents et de les envoyer dans tout le pays. Parmi ceux qui ont hérité du caractère « kuni », nous pouvons énumérer les maîtres forgerons de la « cohorte Horikawa » : Kunisada, Kunitsugu, Kuniyasu, Kunikyo, Kunimichi et Kunitoshi. Parmi ces disciples, ceux qui se rendirent dans la province de Dewa (Yamagata), comme Sendai-jū Kunikane—un prédécesseur de Seimaro qui travaillerait plus tard à Dewa—ceux qui se rendirent à Echigo et devinrent Echigo no Kami Kanesada, et ceux qui se rendirent à Higo (Kumamoto), comme Dōtanuki Masakuni, sont tous devenus des figures clés dans le développement de la culture du sabre shintō dans leurs régions respectives. C'est pourquoi les chercheurs modernes en matière de sabres disent : « Quand on retrace les origines des principales lignées de sabres shintō, elles mènent toutes à Horikawa »—la cohorte Horikawa est la « source » de l'ère shintō.
Innovation technique de Kunihiro
Kunihiro a également été un innovateur important dans l'art de la forge de sabre. Sa plus grande caractéristique était sa maîtrise de la « copie de sabres anciens » (kotō-no-utsushi)—la technique d'imiter précisément les chefs-d'œuvre des périodes Kamakura et Nanbokuchō. Kunihiro a étudié les proportions et la trempe de sabres renommés tels qu'Osafune Kanemitsu, Sōshū Masamune et Bizen Nagamitsu avec précision et a démontré une compétence exceptionnelle dans la reproduction de leurs caractéristiques dans l'acier neuf. Ses tachi de la période Keichō ont suivi les proportions structurelles de la période kotō (long nakago, longueur de lame étendue, courbure profonde) tout en les fusionnant avec le jigane raffiné et le hamon brillant et lumineux de l'artisanat shintō, produisant ainsi des œuvres idéales qui combinaient « la force du kotō avec la qualité du shintō ». De plus, Kunihiro excellait dans la technique du horimono (décoration sculptée) et créa de nombreuses œuvres présentant des sculptures décoratives de caractères sanskrits, de sabres, de goma-bashi et de Fudō Myōō sur la lame, reflétant ainsi le caractère décoratif riche de la culture Momoyama Keichō dans ses sabres.
Jigane et hamon de la lignée Horikawa
Le jigane de la lignée Horikawa était caractéristiquement basé sur le ko-itame tout en présentant des variations telles que le mélange de masame et le mélange de mokume selon les forgerons individuels. Le jinie fin créait une surface brillante et lumineuse. Le hamon s'étendait largement du suguha au gunome et au midareba, mais les motifs de hamon représentatifs de Kunihiro sont connus sous le nom de « grand gunome avec une largeur de trempe large et un nie fort » et « midareba reflétant la tradition Sōshū ». Son disciple Kunisada était particulièrement réputé pour le midareba à nie fort, et ses œuvres sont très appréciées comme ayant un « hamon dynamique ». Kunitsugu s'est spécialisé dans le gunome à nie fin, contribuant à la gamme diverse d'expressions de hamon au sein de la lignée Horikawa.
Fondation de l'ère Shintō
Suite à la bataille de Sekigahara (1600) et au siège d'Osaka (1614–1615), à mesure que le shogunat Tokugawa établissait un monde pacifique, les sabres se transformaient de armes pratiques de guerre en symboles spirituels du samouraï. À cette époque transformatrice, le rôle joué par la cohorte Horikawa était celui d'un « constructeur de ponts technique », transmettant l'héritage technique du kotō à une nouvelle ère. Les techniques diffusées dans tout le pays par les disciples sont devenues la base de la culture du sabre shintō dans chaque région et ont permis le développement diversifié de la culture du sabre pendant la période Edo. Les œuvres de Kunihiro ont aujourd'hui de nombreuses désignations allant du Trésor national au Bien culturel important en passant par le Sabre important, et sont évaluées au plus haut niveau du marché comme l'apogée de l'artisanat shintō.
Caractéristiques de cette époque
- « Toutes les lignées shintō retracent à Horikawa » : le rôle de l'école en tant que noyau générateur de l'ensemble de l'ère shintō ; les disciples se sont dispersés à travers le pays pour fonder des écoles régionales, rendant Horikawa le nœud central de la période
- Excellence du furui kotō-no-utsushi : étude savante précise et réplication des chefs-d'œuvre Kamakura et Nanbokuchō dans l'acier shintō ; a anticipé les mouvements revivalistes de l'ère shinshintō de 150 ans
- Patronage de Toyotomi Hideyoshi : le soutien du mécène culturel suprême Momoyama a permis à la fois le développement technique et la concentration organisationnelle des disciples qui a produit la diffusion générative
- Riche tradition horimono : caractères sanskrits, fudō myōō, et motifs gomahashi sculptés reflètent la culture décorative Momoyama ; quête d'une esthétique unifiée entre la lame et la décoration
- Jigane ko-itame avec ji-nie et hamon gunome/midare gras influencé par Sōshū ; largeur large et forte activité nie ; variation considérable au sein de l'école par disciples individuels
- Structure générationnelle claire à travers le caractère « kuni » ; les forgerons nommés Kuni- distribués à travers le Japon marquent l'étendue géographique de l'influence Horikawa